Ложь – Петр Краснов

Этот роман называют «автобиографичным», более того, как заметил автор предисловия к нему Дмитрий Жуков, «Краснов каким-то непостижимым, мистическим образом сумел предельно точно предсказать во „Лжи“ собственную судьбу и смерть».Это заявление справедливо, хотя лишь отчасти и будет разобрано ниже.Главными героями «Лжи» являются генерал Акантов и его дочь Лиза.

Покинувший Россию после поражения в Гражданской войне, белый генерал вынужден стать рабочим на автомобильном заводе в Париже. Лиза же воспитывается в семье сестры его жены в Германии.Действие романа по сути начинается с воссоединения отца и дочери, и здесь проблема «отцов и детей» раскрывается с новой интересной стороны: если мировоззрение Акантова можно описать девизом «За Веру, Царя и Отечество», и в эмиграции он остаётся приверженцем прежних идеалов Российской империи, то воспитанная в Германии Лиза даже не ощущает себя русской. Очень хорошо это показано в сцене, когда на эмигрантском вечере отец и дочь слушают русскую песню. Акантову вспоминалось всё то, что он видел на Родине, вплоть до запахов степных трав.Восприятие песни Лизой же было совсем иным: «И лес видела Лиза – тщательно расчищенный, с убранными сучьями валежника, с оранжевой фольгой прямых сосновых стволов; через лес, широкой лентой, в два пути проложен – гордость Германии, сверкающий свежим настилом – автобан…»Разница взглядов, порождённая разницей жизненного опыта, и вытекающий из этого конфликт показаны автором прекрасно.То же можно сказать и об описании эмигрантской жизни: оторванность от Родины, ощущение себя сиротами, чужими в чужой стране, практически нищенское существование – автор сам пережил это и здесь он предельно достоверен. С любовью Краснов пишет и о временах казацкой славы. Хотя, признаться, автора данного обзора пафос казацкой жизни и казацкого героизма как-то не впечатлил, но это, как говорится, дело вкуса.В целом язык романа, где-то не совсем современный, понятен – читается «Ложь» легко.Этот роман остался бы просто замечательно написанным «памятником» творчества представителя Белого движения, но в нём есть два аспекта, которые уничтожают всё хорошее, что можно о нём сказать.Первый аспект – неистовое восхваление Адольфа Гитлера. Его хвалит положительный персонаж (сестра жены Акантова) : «Они [немцы] не понимают, что Адольф Хитлер им послан Богом, и что десять лет тюрьмы и лишений он готовил свое движение…» (В скобках замечу, что тюрьма и лишения Гитлера были весьма своеобразные: условия в тюрьме, где он сидел несколько месяцев после Пивного путча, скорее походили на санаторий, но это к слову).Сама главная героиня Лиза признаётся отцу: «Ты говорил – Царь… Царя нет… Я видала Хитлера, и я боготворю Хитлера».

Честно говоря, к концу книги мне начало казаться, что Лиза и замуж выйдет за « Хитлера», но к счастью автор сжалился над читателями." Лиза… постепенно вступала на новый путь горячей самоотверженной любви к Родине и служения ей, путь, благословенный Богом и указанный ей фюрером Адольфом Хитлером. Чистое обожание Вождя Германского народа так незаметно слилось в сердце Лизы с настоящей первой любовью… «Можно было бы подумать, что Краснов просто попал под обаяние пропаганды Третьего Рейха. Как и многие другие, увидел только возрождение страны после кризиса, не обратив внимания на бесчеловечность нацизма. Но в это сложно поверить, поскольку одной из основных идей (если не основной) „Лжи“ является антисемитизм – чудовищная ненависть Краснова к евреям с обвинением их во всех бедах человечества. Отрицательных персонажей-евреев в книге несколько, скажу только, что совершаемые ими злодеяния присущи людям всех национальностей, поэтому обвинения в них исключительно евреев, как минимум, нелепы.»Ты понимаешь, Лиза, – убеждает в конце книги главную героиню мать её подруги – положительный персонаж. – С самых древних времён ложь была присуща еврейскому народу. Евреи развращали христиан своим скептицизмом, критикою и крайним материализмом. Самые жуткие философские учения вышли из-под перьев евреев".Но, по версии Краснова, от еврейских козней у христиан появился спаситель:" Хитлер – величайший пророк нашего времени! – кричал он [раввин] перед затихшей синагогой. – Хитлер – пророк совершеннейшей христианской веры, сумевший христианскую любовь воплотить в жизнь, и потому он злейший враг иудейства… Хитлер, и только Хитлер, нам страшен!"Думаю, из вышесказанного становится понятно, что не случайно Краснов сотрудничал с нацистами во время Великой Отечественной войны – это была близкая ему идеология с обожаемым им фюрером.И именно поэтому слова Дмитрия Жукова не совсем справедливы: если Акантов в книге аполитичен и его можно воспринимать как безучастную жертву продолжающегося и после окончания Гражданской войны противостояния красных и белых, то гибель Краснова – это гибель сознательно выбравшего свой путь человека, который, чтобы «спасти» свою Родину, примкнул к Её врагам. Считать, что Гитлер хотел лишь освободить Россию от большевизма – значит, игнорировать большую часть информации о его убеждениях.И напоследок: надо ли запрещать «Ложь» как книгу, содержащую экстремистские материалы? Думаю, не надо. У читателей должна быть возможность знакомиться с материалом напрямую, чтобы никто не мог ввести их в заблуждение.

В этом произведении найдется все: отсылки к библейским сюжетам, проблемы отцов и детей, борьба материализма с идеализмом, хоть и предвзятое, но описание основных противоборствующих лагерей будущей Второй мировой и даже то что Родина и Отечество это не тождественные понятия…Отдельного интереса заслуживает описание жизни и быта русских эмигрантов на чужбине. В эту категорию попадает и сам автор произведения, поэтому с исторической точки зрения любопытно направление мысли этих людей, к каким выводом они приходили, их наивность и заблуждения (описание Третьего рейха и позиция по еврейскому вопросу, но здесь просто помним, что это художественное произведение). Автор так заострил свое внимание на лжи большевизма, что проглядел другую ложь и прельстился, и в этом они действительно похожи с главным героем.На мой взгляд интересно рассмотреть это произведение без привязки к конкретным явлениям и историческому периоду. Что мы тогда увидим? Главный герой, человек, живущий по совести, христианской духовной жизнью с одной стороны подвергается искушениям изнутри и внутренним сомнениям ведя неравную борьбу с миром, который во зле лежит. А с другой стороны за таким человеком ведут охоту бесы, духи злобы поднебесной. И получается что если дать немного слабину, запутаться, поддаться искушениям, это конец, смерть души при живом теле, мак-бенах! А затем и смерть тела и вечное осуждение и муки.