Слова. Том II. Духовное пробуждение – преподобный Паисий Святогорец

Греки вообще нелегко подчиняются. Римокатолики верят в папскую непогрешимость, а мы, греки, верим в собственный помысл и, выходит, мы все обладаем… непогрешимостью! Почему считается, что турки ведут хорошую политику? Потому что среди турок умных людей немного, большинство из них – народ не слишком сообразительный. Поэтому в начальники у турок выходят те немногие, кто умен, а остальные подчиняются им естественным образом. Греки же, будучи очень умными в подавляющем большинстве своем, все до единого хотят управлять и распоряжаться, а подчиняются с трудом. И итальянцы говорили: «Из десяти греков пять хотят быть командирами!»Предположим, что мы собираемся куда-то идти. Один может знать более короткую тропинку, другой – иную, с противоположной стороны, третий какую-то еще… «Нет, пойдем сюда, так лучше», – будет настаивать один. «Нет, пойдем туда», – станет перечить другой. В конечном итоге, если кто-то один не отдаст приказания, то могут пройти часы и даже дни, а путники так и не отправятся в дорогу и будут находиться в том же самом месте. Однако если, зная дорогу, распоряжается кто-то один, то, даже если предложенная им дорога будет чуть подлиннее, когда-нибудь они достигнут цели. Конечно, лучше всего, если тот, кто командует, знает кратчайший путь. Но даже если путь, который ему знаком, самый долгий, все равно, подчиняясь приказу, путники все-таки достигнут цели.

Хотя первый том Слов Паисия Святогорца и понравился мне, второй читать боялась из-за пафоса в названии. Но когда решилась – не пожалела. Все тот же светлый, легкий тон. И темы, как обычно, серьезные, животрепещущие. Очень понравилось как Геронда описывает свой опыт военной службы. Война с точки зрения духовного человека – это нечто иное, нежели та же самая война с точки зрения мирянина. Особенно понравилось то, что атеистов, жертвующих собой ради других, он ставит даже выше верующих. Хотя «выше» здесь – условная категория.

Притчи, байки, рассказы из жизни, полезные и бесполезные советы (кому-то полезные, а кому-то…). И во всем – глубокая вера, светлая надежда и любовь монаха к миру. Любовь со щемящей болью.

И еще он не особо хотел чтобы это издавали и читали, но пришли монашки с диктофонами, которым памяти сердца, памяти головной было мало. Запечатлеть любимого (челове…старца), записать на магнитофонную ленту. Ох уж эти технически продвинутые монашки! Монашки в эпоху научно-технического прогресса! Чем ни утопия?

Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего. Святой Иоанн Златоуст говорит «В „хотеть“ и „не хотеть“ заключается все»[81]. То есть все зависит от того, хочет человек или не хочет. Великое дело! Бог по природе благ и всегда хочет нам добра. Однако нужно, чтобы хотели и мы. Потому что человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло – Свою волю – Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло – волю человеческую. Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит. Если же воля у человека неразвита, то он хочет взлететь, а [вместо этого] летит кувырком. Старается снова – и опять тоже самое!

ну что, летим кувырком? Как умеем? Как обычно…

любимые цитаты… цитировать – не перецитировать. Как я понимаю, этих монашек с диктофонами. Даже диктофоны довольны были, видимо, такое на себя «писать»!

Для всех, кто нуждается в духовной поддержке!)

Книги старца Паисия я начала читать не сразу. В начале долго скиталась в интернете в поиске интересных мест на нашей планете, с красивой природой, можно сказать, умиротворенных. Начала смотреть серию фильмов про Афон и так набрела и на фильмы, снятые о старце Паисии Святогорце. Это произвело на меня очень сильное впечатление. Нужно сказать, что ощущение усилилось еще и от того, что старец Паисий был современным подвижником (умер, точнее почил в 1994 году). Все таки, когда читаешь о подвигах старцев прошлых веков, невольно это воспринимается как миф. А здесь, можно сказать, современный человек, который жил при событиях, к которым наши близкие и многие из нас имеют отношение, прошел войну и всю свою жизнь был настоящим подвижником. Интересно то, что живы люди, которые знали его, тесно общались с ним. Всю свою жизнь Паисий Святогорец посвятил людям, помощи им. Каждый день к нему приходило огромное количество людей. Его книги это результат его бесед, размышлений, советов, наставлений, посланий, благословений. Читаешь и начинаешь задумываться о том, о чем и не задумывался раньше, или просто не понимал. В наше время люди теряют ориентиры и не имеют примеров для подражания. Это самый поистине достойный пример.

Это второй том из серии слов Паисия Святогорца. Всего выпущено 6 томов. И все они составлены на основе бесед геронды (старца) с приходившими к нему людьми.

Старец показывает, насколько люди зачастую равнодушны и эгоистичны по отношению к ближнему. «Вращаясь вокруг себя, он имеет центром себя, а ее Христа. Если человек хочет достигнуть того, чтобы думать о ближнем, то его ум должен быть сначала утверждён во Христе».

Далее геронда рассуждает о поведении христианина в миру. Если нас обвиняют во грехах, то лучше промолчать, но при обвинении в еретичестве молчать нельзя, так как это отлучает человека от Христа.

Также нам надо помнить о смерти, чтобы быть к ней готовыми. Некоторые считают, что не надо обличать еретиков. Но старец Паисий говорит, что в первые годы христианства христианам говорили: «Только брось ладан на огонь, а от Христа не отказывайся». «Христиане этого не принимали. А сегодня видишь, что народ замешан на воде».

Православные должны показывать неверующим, что они постятся(о постах, установленных Церковью), потому что это исповедание веры. Однако другие посты, совершаемые от подвижничествах, надо держать в тайне.

«Вопиять и гневаться, когда обижают других, – это „праведнейший гнев“. Гневаться, когда обижают тебя самого, – это гнев нечистый. Другое дело – противостоять обидчикам, чтобы защитить серьезные духовные вопросы, то, что касается нашей веры, православия».

«Хула на Духа Святого – это вообще презрение к божественному. Например, когда один сказал мне: „Да пошёл ты вместе со своими богами…“» Или когда двое идут мимо храма, один крестится и говорит другому сделать то же, а тот восстаёт.

«Однажды в автобусе одна женщина ругала священников. Я дал ей выговориться, а когда она остановилась, сказал: „У нас много претензий к священникам, но ведь их не на парашютах же Бог с неба сбросил. Они люди с человеческими немощами. Но скажи мне вот что: такая мать, как ты, накрашенная и с ногтями, как у ястреба, какого ребёнка родит и как его воспитает?“

«Диавол – искусник. Например, если духовному человеку принести во время Божественной Литургии скверный помысл, то он поймет это, встрепенется и отгонит его. Поэтому диавол приносит ему помысл духовный. „В такой-то, – говорит он, – книге о Божественной Литургии написано то-то“. Потом он отвлекает внимание, например, на паникадило, и человек думает о том, кто его изготовил. Или же лукавый напомнит о том, что надо проведать такого-то больного. „Вот это да! – скажет человек. – Озарение пришло во время Божественной Литургии!“ – тогда как внутрь уже встревает диавол. Человек начинает собеседовать со своим помыслом и, только услышав, как священник возглашает: „Со страхом Божиим и верою приступите!“ – понимает, что Божественная Литургия закончилась, а сам-то он нисколько не соучаствовал в ней».