Господь Гнева – Роджер Желязны

На этой совсем небольшой книжечке, объемом чуть больше двухсот страниц, я застряла больше чем на месяц, а все потому, что в ней слишком много размышлений о Боге, чего я крайне сильно не люблю в книгах. Отмечу конечно, что авторы не пытаются нам навязать веру или отговорить от неё, просто размышляю на тему, а что бы случилось с христианством после страшной катастрофы и при возникновении новой веры.Но давайте поговорим немного о сюжете, в его центре несколько героев, но основная роль отводится Тибору, калеке-художнику, который вынужден отправится в странствий в поисках бога новой религии, для того, чтобы запечатлеть его на фреске в церкви, а также Питеру, молодому парню, приверженцы христианства, который следует за художником надеясь, что помешает тому запечатлеть лик ложного бога. Но если вы надеетесь окунуться с головой в переключения, то забудьте об этом. Книга очень медленная, приправленная большой порцией сюрра. Первая треть книги далеко не само путешествие, а лишь прелюдия к нему, размышления о том, а стоит ли его совершать и что от этого паломничества стоит ожидать.Я не могу назвать книгу плохой, но и признаюсь честно мне она не совсем понравилась, а если быть точнее то не совсем не понравилась, были в ней и не плохие моменты которые было интересно читать, но в целом книга не моя. Всем желающим прочитать её советую обратить внимание, что в истории очень много религии и сюрреализма, если вас это не отталкивает, то можете смело браться за книгу, в противном же случаи, лучше обойдите её стороной.

Мое первое знакомство с творчеством Желязны не слишком заладилось. Спишу пока негативное впечатление на вмешательство Филипа Дика и в будущем все же попробую еще что-то от Роджера. Вообще, заказывая книгу в игре ТТТ, я озвучил тему постапокалипсиса, и, слыша не мало восторженных отзывов о Желязны, надеялся получить добротную и качественную постапокалиптику. Но получил в итоге нелепый квест несуразных героев в невнятном постапокалиптическом мире под специфичным соусом теологических размышлений. Временами было откровенно смешно (например, инвалид без рук и ног, путешествующий на коляске, запряженной коровой или человекочервь), временами книга вызывала раздражение( это когда герои постапокалиптического мира после 90 лет изоляции начинали сыпать цитатами из Гете и Шиллера, или спорили с Платоном – спасибо авторам – очень «реалистичный» мир), но основное впечатление, которое осталось – это то, что роман прошел мимо сознания, не зацепив в душе совершенно ничего. Осмелюсь предположить, что дело все же не пустоте моей души, а просто это произведение совершенно не мое.

После прочтения у меня сложилось довольно противоречивое впечатление. С одной стороны, повествование очень понравилось: сюжет, необычный мир, интересные персонажи, разговоры и размышления героев. С другой- я, признаюсь, не совсем поняла, что авторы подразумевали под Карлтоном Люфтойфелем- человеком, уничтожившем мир и обожествленным, вокруг которого образовалась новая религия, особенное недоумение у меня вызвало его воскресение и другие чудеса, с ним связанные. Ведь не случайно его имя созвучно с именем Люцифера, тогда получается, что церковь этого Бога Гнева- церковь дьявола?

Очень интересны и необычны персонажи, с которыми встречаются герои во время своего паломничества: говорящая сойка, люди-насекомые, люди-ящеры, а, например, мыслящая машина Супер-М очень похожа на сфинкса из легенды, только наоборот: вопросы задает не она, а ей. В принципе, вся книга- такой сфинкс-перевертыш: все не такое, каким кажется на первый взгляд, и, по крайней мере для меня, она так и осталась загадкой.