Савелий Громов
Двести второй. Сука-Война
После ужина начинались танцы в клубе или организовывался пионерский костер, рассевшись вокруг которого ребята пели песни под аккомпанемент одной или нескольких стареньких шестиструнных гитар. Чаще всего в шестиструнные гитары переделывались из из семиструнных гитар.
В конце лагерной смены организовывали – «Большой прощальный пионерский костер». Костер был всегда действительно большим – до трех метров высотой. Дети пели гимн пионеров СССР:
Взвейтесь кострами, Синие ночи!
Мы, пионеры, – Дети рабочих.
Близится время светлых годов,
Клич пионера: Всегда будь готов!
Дети пели пионерские и переделанные отрядные песни, прощались с лагерными друзьями и подругами. Искренне грустили и даже плакали из-за предстоящего расставания.
Кроме пионерских песен в пионерских лагерях часто пели дворовые песни под гитару. Это особый вид советского фольклорного творчества, когда песни исполнялись под аккомпанемент двух гитар, получалось очень красиво. Мальчишки пели песни грустными, дрожащими от накатывающих слез, подростковыми, ломающимися голосами.
Девчонки прямо млели от таких песен, в воздухе появлялся аромат романтики и первой чистой детской любви.
Среди самых популярных песен:
Песня «Иволга»:
Помню, помню, мальчик я босой
В лодке колыхался над волнами,
Девушка с распущенной косой
Мои губы трогала губами.
Иволга поет над родником,
Иволга в малиннике тоскует.
Отчего родился босяком,
Кто и как мне это растолкует?
Песня «Не надо»:
Мы гуляли с тобой, мы бродили с тобой
По аллеям тенистого сада.
Я пытался прижаться к груди молодой,
Ты шептала: Не надо, не надо....
Песня «Тополя»:
Тополя, тополя все в пуху
Потерял я любовь не найду
Потерял я любовь и девчонку свою
Вы постойте, а я поищу…
Песня «Судили парня молодого»:
Среди бушующей толпы,
Судили парня молодого,
Он сам собою был красив,
Но в жизни сделал много злого.
Девчонки, слушая песни, шмыгали носиками, украдкой вытирая свои слезы, сопереживая персонажам этих песен. Лица мальчишек сидящих вокруг костра становились серьезными, как будто в этих песнях рассказывали про их тяжелую жизнь и выпавшие на их долю мучительные страдания. Каждый второй из них сидел с таким выражением лица, как будто хотел сказать: «Не плачьте девчонки! Не буду скрывать – это все про меня! Не надо меня жалеть! Ну, было и было! Как говориться: судьба – злодейка, а жизнь – копейка!»
Или как споет позднее, году так в 2000 товарищ Бон ДЖови: «Итс май лайф»!
It's my life
Это моя жизнь
I ain't gonna live forever
Я не собираюсь жить вечно
I just want to live while I'm alive
Я просто хочу жить, пока я жив.
(«It’s My Life» – сингл группы Bon Jovi из альбома «Crush»)
Была еще одна песня, которая исполнялась на таких посиделках у костра обязательно и слушая которую девчонки плакали, уже не стесняясь своих наивных, но таких искренних детских слез.
Песня называется «Лошади в океане»:
Тыща лошадей! Подков четыре тыщи!
Счастья все ж они не принесли.
Мина кораблю пробила днище
Далеко-далеко от земли.
Люди сели в лодки, в шлюпки сели.
Лошади поплыли просто так.
Как же быть и что же делать, если
Нету мест на лодках и плотах?
Плыл по океану рыжий остров.
В море, в синем, остров плыл гнедой.
Им сперва казалось – плавать просто,
Океан казался им рекой.
Но не видно той реки конца и края.
На исходе лошадиных сил
Лошади заржали, возражая
Тем, кто в океане их топил.
Стихотворение «Лошади в океане» Борис Слуцкий написал в 1951 году, после того как один из его друзей рассказал ему реальную историю об американском транспорте с лошадьми, потопленном немцами в Атлантике. Слуцкий так проникся этой историй, что тут же взял ручку и за несколько минут написал на тетрадном листе это стихотворение. Если бы Борис услышал рассказ о «Конских широтах» мирового океана, которые находятся между 30—35° градусом северной и южной широты, возможно тогда стихотворение «Лошади в океане» было бы написано им еще раньше.
Во времена парусного мореплавания штили вызывали длительные задержки судов в пути именно на этих широтах. Длительные задержки приводили к нехватке пресной воды на кораблях и приходилось выбрасывать за борт несчастных животных, лошадей, которых везли на кораблях из Европы в Новый Свет, происходило это довольно часто. Отсюда и произошло название – «Конские широты».
Одним из веселых детских развлечений в пионерском лагере были бои подушками во время тихого часа. Был еще один детский прикол, когда пацаны по очереди пердели в подушку, особого вредного вожатого, а так как подушки в то время были перьевые, то запахи они впитывали, как губка воду. И когда вожатый ложился головой на подушку, его окутывало облако зловонного запаха.
По ночам пионеры из одного отряда тихонько пробирались в другой отряд, чтобы вымазать спящих соседей зубной пастой, девчонки пробирались в спальню мальчишек и наоборот. Особым шиком считалось выдавить зубную пасту в правую руку спящего, а потом травинкой или перышком пощекотать его лицо. Спящий ударяет себя по лицу рукой с пастой, пытаясь убить назойливого комара и сам же размазывает зубную пасту по своему лицу.
Жути и романтики в пионерских лагерях добавляла традиция рассказывать по ночам страшные истории про: «Гроб на колесиках», «Черную руку», «Красные перчатки», «Черное пятно» и т.д.
Некоторые особо бесстрашные пионеры отваживались на отчаянный поступок – вызов «Пиковой дамы» или духа известного человека, умершего не своей смертью, например Сергея Есенина или Александра Сергеевича Пушкина.
И однажды, когда девочки третьего отряды вызывали дух Александра Сергеевича Пушкина – это сработало!
Вызывали они дух Пушкина через форточку. Необходимо было трижды крикнуть в открытую настежь форточку: «Дух Александра Сергеевича Пушкина, приди к нам!».
В это время остальные девочки сидели вокруг небольшого круглого столика. В тусклом свете свечи и держали свои дрожащие пальчики над закопченным изнутри пламенем свечи чайным блюдцем, на котором была нарисована стрелка. Само блюдце лежало передними на листе ватмана с начертанными на нем по кругу печатными буквами алфавита. В центре листа было всего два словами – ДА и НЕТ.
А в это время с вечерним обходом пионерского лагеря шел вожатый, дежуривший по лагерю. Увидев приглушенный свет в окнах третьего отряда, он подошел к двери. постучал в нее кулаком и зевающим голосом, больше похожим на «загробный» произнес:
– Немедленно погасите свет!
Самая смелая девочка из компании малолетних пионерок-гадалок, дрожащим голосом спросила:
– А кто это?
На что разозлившийся от такой наглости вожатый прорычал хриплым голосом:
– Кто, кто, Пушкин!
Наутро девочки третьего отряда дружно сушили мокрые простыни.
Примечание: У вожатого и, в самом деле, была фамилия Пушкин, только звали его не Александр, а Андрей.
Главными же событиями лагерной смены были, пожалуй: игра «Зарница» и «День Нептуна».
«Зарница» – это военно-патриотическая игра, в ходе которой пионеры делились на две команды, например белые и красные или синие и зеленые. Пришивали погоны, соответствующего цвета на футболку, которые, если их срывал противник, выводили бойца из игры. Дети бегали по лесу и искали спрятанное знамя противника, а так же пытались обезвредить бойцов из отряда противника.
Мы применяли проверенную тактику – ловли на живца. Ребята прятались за деревьями, а самый быстроногий из нас заманивал бойцов противника в ловушку.
Наш быстроногий «Живчик», убегая от преследователя, специально пробегал максимально близко к дереву, где скрывался кто-нибудь из наших бойцов. Противник пробегал мимо дерева, из-за которого высовывалась рука и дальше боец противника бежал уже без погона, иногда даже не замечая этого.
«День Нептуна» – это, пожалуй, самый веселый и самый мокрый праздник в летнем Пионерском лагере. Советский Нептун не был похож на гламурного диснеевского персонажа мультсериала «Русалочка».
Наш Нептун – это лагерный физкультурник в морской тельняшке. С помощью бороды из лыкового мочало и обрывков старых рыбацких сетей превращенный в грозного владыку морей и океанов. В руках он держал свой символ силы и власти над морем – трезубец Нептуна, вырезанный лобзиком из куска толстой фанеры.
Примечание: В СССР мочалку, изготовленную из внутреннего слоя коры липы, она же Лыковое мочало, использовали повсеместно: и в санаториях, и пионерских лагерях, и общественных банях. Как говорил легендарный товарищ Саахов из фильма «Кавказская пленница»: «Кавказ – это и всесоюзная кузница, и здравница, и житница!». Так вот Лыковое мочало и пользовали во всех этих – «кузница, и здравница, и житница», не только потому что оно было чрезвычайно дешевым, но и потому что липовое лыко после распаривания становится мягким и шелковистым, прекрасно очищает кожу и массирует ее, так как поверхность лыка покрыта мелкими ворсинками. И вообще распаренное лыко обильно выделяет фитонциды, отчего лыковая мочалка оказывает на кожу антисептическое и противовоспалительное действие.
Самые красивые девушки вожатые пионерского лагеря в день Нептуна превращались в прекрасных русалок, часть пионеров в водяных чертей и все они составляли свиту Нептуна.
Водяным и правой рукой Нептуна был всегда завхоз дядя Жора, ему можно было и не гримироваться. Дядя Жора был худой, но его круглый пивной живот, водянистые глаза и усы как у кота Базилио целиком соответствовали образу водяного, а узкие треники с вытянутыми коленками и резиновые ласты сполна дополняли этот колоритный образ, делая его одним из самых ярких и неподражаемых персонажей данного праздника.
В свиту Нептуна входили так же пираты и пиратки, не знаю почему, но это всегда были повара и работники столовой. Наряды у пиратов не поражали своим разнообразием, как правило, это были усы или борода изготовленные из того же мочало, тельняшки, резиновые сапоги, повязка на один глаз и бандана из цветастого женского платка, солдатский или офицерский ремень за которой была засунута выпиленная из фанеры кривая турецкая сабля.
Зато эта разношерстная скоморошная публика на детском празднике веселилась больше всех. Пираты все время пытались незаметно пощупать красивых русалок, а те, пытаясь соблюсти приличия перед школьниками, отбивались от домогательств пиратов как могли.
Команда водяных чертей в свите Нептуна была самой многочисленной и самой шумной массовкой, так как состояла из пионеров младших отрядов. Их наряд состоял из черных сатиновых трусов, к которым был пришит кусок пеньковой веревки, заменявший юным чертям хвост. Их тела и лица были густо вымазаны черной ваксой. Плавясь на летнем жарком солнце, вакса придавал коже чертей блеск хорошо начищенных хромовых сапог. На голове у них были рожки, вырезанные из картона и покрашенные черной гуашью. От этой банды малолетних пионеров-чертей безбожно несло ваксой, как от гуталиновой фабрики, на которой как позднее выяснилось, работал дядя кота Матроскина из мультфильма «Каникулы в Простоквашино».
Примечание: Вакса – черный густой состав из сажи, сала и воска для чистки и придания блеска кожаной обуви
Всех кто за лагерную смену провинился, и попал в «черный список» Нептуна, ждало неминуемое наказание. Черти и пираты, услышав фамилию или должность очередной жертвы из списка Нептуна, выхватывали его или ее из толпы встречающих Владыку морей, тащили к реке и бросали в воду прямо в одежде.
Однажды, даже начальник лагеря полетел в воду, несмотря на угрозы и нешуточное сопротивление.
В список Нептуна попадали не только пионеры, но и вожатые и медицинский и обслуживающий персонал.
Лагерная медичка специально надевала на «День Нептуна» белоснежный накрахмаленный медицинский халат, прямо на голое тело. Видимо, чтобы доставить всем невольным зрителям больше удовольствия.
И когда она выходила из воды, встряхивая свои длинные огненно-рыжие волосы в мокром облегающем ее стройную фигурку халате, ей любовалась вся мужская половина нашего пионерского лагеря. А желающих попасть к ней на прием с синяками, незначительными царапинами и не существующими болезнями резко увеличивалось.
На празднике мы отгадывали загадки и шарады, за что получали шоколадные конфеты и батончики от Нептуна. Пионеры с удовольствием участвовали в спортивных и интеллектуальных конкурсах, а так же в творческих и конкурсах «живых картин».
На этом празднике было действительно весело и смешно, иногда прямо до слез. Заканчивался праздник вечером танцами и песнями под гитару у костра. Притом танцы в нашем пионерском лагере были довольно своеобразные. Они не были похожи на классическое топтание на месте в обнимку по под песню «Зачем топтать мою любовь». Шучу конечно, песня с таким названием группы «Смысловые галлюцинации» появиться значительно позднее, но возможно слова этой песни как раз о таком стиле танца. В нашем Пионерлагере парные танцы выглядели так: Парень клал девушке вытянутые руки на талию девушки, а девушка клала свои вытянутые руки сверху на плечи парня. Движения ног партнеров были синхронными шаг в сторону по кругу с носка на пятку. Пятка правой ноги с носка опускалась на пол, а левая нога поднималась на носок. Сексуальности таким танцам добавляли короткие юбки по моде того времени, движение бедер в такт музыке, при которых эти коротенькие юбки поднимались еще выше обнажая стройные загорелые ноги симпатичных девчонок тем самым будоража воображение юных мальчишек, смотрящих на них влюбленными глазами.
В Советские годы главный критерий качества летнего отдыха в пионерском лагере была среднедушевая прибавка в весе. Дети в пионерский лагерь ехали поправляться. Детей взвешивали вначале и в конце лагерной смены и приростом в весе отчитывались перед вышестоящими инстанциями.
Еще 1924 году замнаркома здравоохранения Зиновий Петрович Соловьев выдвинул концепцию летнего отдыха советских детей: «Вся жизнь и отдых в пионерском лагере должны быть построены так, чтобы способствовать оздоровлению детей».
Был создан новый тип лагеря-санатория, главной задачей которого было вернуть домой здорового и крепкого ребенка. Медицинские обследования, строгий распорядок дня, зарядка, солнечные и воздушные ванны, спортивные игры, купание, тихий час, а самое главное – усиленное питание!
Для полуголодных детей молодой советской страны это было лучшим подарком от советской власти. Среднедушевая прибавка в весе была особенно актуальным показателем и после Великой Отечественной войны для детей переживших эту тяжелую войну. А вот в сытые 1960-е измерение прироста веса детей уже стало предметом веселых шуток. Вспомните восторженные слова товарища Дынина, героя кинокомедии «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен!» и его слова: «Общий вес отряда – 865 килограмм. Этак они к концу смены за тонну перевалят! Вот это питание!».
К концу 1980-х в СССР насчитывалось более 40 тысяч пионерских лагерей (не считая школьные лагеря дневного пребывания).
В 1990-е годы после развала СССР в России и других постсоветских республиках началось массовое закрытие пионерских лагерей. Заводы и предприятия сбрасывали с баланса ставшую ненужной в новых рыночных условиях собственность.
В моей жизни и моем сердце огромное место занимает время, проведенное в пионерском лагере. Думаю, что найдется немало людей, которым повезло так же, как и мне родится в самой великой стране – СССР, и чье детство было такое же счастливым и беззаботным. Такого счастливого детства, к сожалению, не будет уже не у наших детей не у наших внуков, хоть с ног до головы обвешай их крутыми гаджетами и модными шмотками.
У нас в области Пионерские лагеря были выстроены в живописном месте близь поселка Боровица Слободского района на берегу небольшой, но чистой реки Быстрица в светлом и чистом сосновом бору.
Располагались они рядом друг с другом, отделял один лагерь от другого забор, в котором, как водится всегда, было много скрытых и явных проходов. Стоило отодвинуть нужную доску, в приметном месте и ты оказывался на территории соседнего пионерского лагеря. Между лагерями всегда устраивались соревнования по футболу и легкой атлетике. Пацанов из соседних лагерей мы знали, так как жили с ними на соседних улицах или даже в одном дворе. Просто родители наши работали на разных предприятиях нашего родного города и все мы попадали в разные Пионерские лагеря, так сказать, по ведомственной принадлежности.
Но это не мешало нам общаться и в лагерях и ни какие заборы и ограничения со стороны взрослых не могли нам в этом помешать.
Пятого июля 1976 года нам с ребятами из пионерского лагеря «Салют», запомнился на всю жизнь. В этот день мы прыгали высокого берега в песок, часть берега обвалилась и на песок вывалился развалившийся деревянный ящик, из которого золотым дождем посыпались царские червонцы и завернутые в кожу драгоценности: золотые часы, серебряный столовый сервиз, золотые цепочки, кольца, перстни с бриллиантами и женские золотые украшения с камнями. Общий вес найденного клада составил больше трех пудов, а точнее почти 53 килограмма.
Найденные сокровища принадлежали Николаю Ильичу Вахрушеву и его супруге Апполинарии Васильевне. Их имение располагалось как раз в Боровице. Предполагается, что супругам пришлось в спешке покинуть страну с приходом к власти большевиков.
Вероятно, их предупредили о предстоящем аресте и они решили спрятать самое ценное на малой родине.
После неожиданной находки пионеров, в тех местах началась настоящая «золотая лихорадка». Местные жители перекопали берег на три километра вдоль реки, вверх и вниз по течению. Удалось ли им найти что-то еще – неизвестно. Вообще слухи о несметных сокровищах семейства Вахрушевых и их кладах появились еще в 1920-е годы.
Из воспоминаний жителей поселка Вахруши, раз к ним из города Слободского приехал начальник местного отдела НКВД, сохранилась даже фамилия – Огнев.
Он взял с фабрики несколько рабочих и приказал им начать раскопки на территории фруктового сада во дворе одного из многочисленных домов Вахрушевых. Вскоре рабочие наткнулись на ящик с серебряной и позолоченной посудой, бронзовыми и серебряными статуэтками, позолоченными рамами для картин, серебреными подсвечниками и деловыми бумагами. Все эти сокровища начальник отдела НКВД приказал погрузить на реквизированную подводу. Сам уселся на эту телегу взял вожжи и укатил.
Ни протокола, ни описи он не составлял и до Слободского начальник местного отдела НКВД Огнев не доехал, хотя расстояние до Слободского по прямой не более 10 километров.
Куда он делся не ясно, но только больше его никто не видел! Может быть сам убег, а может, нарвался на лихих людишек, которые и прикопали его в лесу.
Третий клад Вахрушевых был найден в 50-е годы. Тогда строители рыли котлован под фундамент, нового дома на улице Ленина и обнаружили множество серебряных монет. Передавать их в музей они не стали, а просто разделили между собой.
Спустя 40 лет, в 1990-е, бульдозерист, работавший в поселке, откопал сундук, в котором был найден памятный сервиз, подаренный семейству на юбилей. Определить, что сокровища принадлежали именно Вахрушевым, удалось по вензелям на столовых вилках и ложках.
Купцы Вахрушевы по меркам Российской империи обладали огромным состоянием, занимаясь выделкой кож, и основали обувную фабрику, которая работает ипо сей день. Особым спросом пользовалась их юфтевая обувь и амуниция, их отличали высокая прочность и водоотталкивающие свойства. Сапоги из юфти получались крепкими и непромокаемыми. Вахрушевы поставляли свою продукцию в Русскую императорскую армию ив 1905 году получили статус «Официальный поставщик двора его Императорского Величества».
В 1917 году предприятия Вахрушевых национализировали, а сами купцы были вынуждены бежать от советской власти. Семейство Вахрушевых очень большое, поэтому проследить судьбу каждого из них крайне трудно. Известно, что многие из них были вынуждены уехать за границу, в США и даже Австралию, некоторые скрывались от власти в России, изменив фамилию, кто-то просто переезжал в другие города и пытался начать жизнь с чистого листа.
Глава 3
Господа Тутанхамоны, смывайте, пожалуйста, за собой – свои пирамиды!
(Объявление на стене общественного туалета)
На блоке мы уже стояли четвертый день дневная жара, ночная духота, постоянные недосыпания и ночные пристрелки, приводили к тому, что усталость постепенно накапливалась и, чтобы не заснуть ночью на дежурстве, необходимы были лирические отступления в виде воспоминаний. А так как Жорка рос без отца, на мизерную зарплату своей мамы сельской учительницы то светлых воспоминаний у него была не так уж много: школа, после которой он шел разносить телеграммы, подрабатывая почтальоном, а еще работа дворником на полставки. Институт, который он бросил на втором курсе и ушел в армию. Поэтому он часто просил меня:
– Савелий, расскажи еще что-нибудь!
Слушал он меня всегда очень внимательно и все свои эмоции, от услышанного им рассказа выражал очень бурно. В общем как говорят, был благодарным слушателем.
Курить была Жоркина очередь, я уже покурил сидя в окопе и теперь всматривался в ночной кишлак, опершись на бруствер окопа.
Неожиданно Жорка заявил:
– Савелий, че то меня подпирает. Походу срать захотел.
– Пойду-ка я, сброшу бомбу!
– Ага! Иди, облегчи душу, только отойди подальше, чтобы не воняло, – легкомысленно ответил я, не подозревая, к чему это может привести.
– Срать хочу, но срать не стану, дайте мир Афганистану! – весело пропел Жорка снимая каску и ставя автомат на дно окопа.
– Давай вали уже отсюда миротворец, пока в окопе не обделался! – поторопил я Жорку.
Жорка, смеясь, выпрыгнул из окопа и растворился в темноте.
Пожалуй, надо объяснить, для тех, кто ни разу не ходил по нужде в песках, как это происходит. Ты снимаешь штаны и садишься на картаны и, как только начинается процесс дефекации, в твоих ушах раздается басовитый рокот, как будто банда Байкеров рванула к тебе на своих Кастом-байках через пески.
На самом деле это к тебе со всех сторон летят священные жуки Скарабеи, издавая звук, похожий на звук мотора мотоцикла или мопеда.
«Квадрокоптеры пустыни», мать их!
Ты сидишь на картонах, а в тебя со всех сторон, как будто кидают мелкими камешками.
Это жуки Скарабеи в темноте сталкиваются с твоей тушкой, застывшей в позе «орла на вершине Кавказа». Падая на песок они резво вскакивают и устремляются к своей желанной добыче – твоим какахам!
В песках это происходит каждый раз, когда вы уединяетесь, чтобы сходить по-большому. Скарабеи чуют свою добычу за сотни метров. Так просто Скарабеев в песках вы не увидите, но стоит вам начать процесс дефекации они появляются из ниоткуда и слетаются к вам в огромных количествах.
«Какахи» нужны насекомым для двух вещей: чтоб самим пожрать и чтоб детишек наклепать. Поэтому частенько за уже готовые шарики жуки устраивают настоящие гладиаторские бои. Чтобы соперники не позарились на плод чужих стараний, Скарабеи стараются поскорее укатить свой драгоценный шарик, куда подальше от своих конкурентов.
С размножением у жучков все довольно сложно.
Сначала самец подкатывает свои шары к понравившейся ему самочке, причем в самом прямом смысле. Если подкат удался, то наступает следующий этап отношений, когда влюбленная парочка совместными усилиями строит шарик из дерьма для своих будущих деток.
Как говорится – все лучшее детям! И никакой тебе ипотеки по ставке от 5 до 36 процентов!
И только после того, как заботливые родители обеспечили детишек отдельной жилплощадью, парочка приступает к долгожданному совокуплению.
Ученые биологи, изучающие жизнь этих жучков утверждают, что человеческие экскременты жукам не интересны и, что питаются жучары исключительно навозом.
Спешу вас уверить господа ученые биологи, что вы сильно ошибаетесь – еще как интересны!
Более того многочисленные эксперименты, проведенные мной и другими младшими научными сотрудниками, нашей мотоманевренной группы полностью опровергают ваше утверждение.
В ходе экспериментов было неоднократно доказано, что импортные, а точнее советские «какахи» у Скарабеев пользуется бешенным ажиотажным спросом.
Потому что, сколько бы вы не навалили дерьма в ходе «проведения эксперимента», зато время пока вы встаете, надеваете и застегиваете свои штаны, жуки под вами успевают прибраться.
Посмотрев на то место где должна быть кучка вашего дерьма, вы увидите только чистый песок и цепочки следов жуков и их шариков ведущие – строго на запад!
Почему строго на запад?
Не знаю, но наблюдая за Скарабеями, еще египтяне заметили эту интересную особенность: жуки катят свои шарики всегда строго – с востока на запад. Наблюдательные египтяне увидели в этом связь Скарабея с солнцем.
Небесное Светило так же проходит свой путь с востока на запад и скрывается за горизонтом, чтобы завтра вновь появиться на востоке. По представлениям древних египтян солнце являлось божеством, несущим жизнь всему живому и воскресение после смерти.
Цикл развития Скарабея внутри навозного шарика и его выход на поверхность египтяне сравнивали с движением солнца. Сходство настолько поразило древних египтян, что бога Хепри, олицетворявшего восходящее солнце, стали изображать со Скарабеем вместо головы.
Кто был в Луксоре, наверняка помнит, что там находиться большая статуя священного жука Скарабея. Это место очень популярно у туристов.
Вокруг этой статуи постоянно водят хороводы толпы туристов, а экскурсоводы откровенно потешаются над наивными туристами. Ведь это они запустили им «дезу» (дезинформацию), что якобы у египтян существует древнее поверье: «Для того чтобы ваше желание сбылось необходимо загадать его и семь раз обойти вокруг статуи священного жука Скарабея по часовой стрелке повторяя про себя свое желание и тогда ваше желание непременно исполнится!»
Вот легковерные туристы и нарезают круги вокруг «волшебной» статуи Скарабея, бормоча под нос свои не хитрые желания, а египетские гиды посмеиваются над ними стоя в тенечке. Как пели работники турагентства «Золотой ключик» кот Базилио и лиса Алиса, отправлявшие Буратино в пешее эротическое путешествие в волшебную «Страну Дураков»:
На дурака не нужен нож, Ему с три короба наврешь
И делай с ним, что хошь!
У древних египтян изображение Скарабея считалось связующим звеном между божественным началом и душой человека, объединяющим их. Когда тело человека после смерти мумифицировали, то вместо сердца в тело вкладывали изображение священного жука, потому что без него не могло произойти воскресение души в загробном мире…
Да, что за херня? Неужели только мне одному кажется странным, что древние египтяне, смогли в какашке в лапках Скарабея, пускай в форме шара – разглядеть сходство с солнцем, да еще и вывести из своего «открытия» целую доктрину мироустройства?
Я вообще удивляюсь, как при таком полете фантазии, широте космического кругозора и свободе научной мысли они не додумались до научного коммунизма, ведь совсем же немного оставалось.
Сейчас бы во всех учебниках истории и на барельефах «главных идеологов коммунизма» рядом с дедушкой Лениным красовались бы не бородатые рожи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, а гордые профили Тутанхамона и Рамсеса в своих роскошных золотых кокошниках или правильнее – Клафтах.
Примечание: Клафт. (егип. – греч.) – древнейший головной убор фараона.
Думаю, что это создать доктрину мироустройства наблюдая за жуками возможно было только в одном случае, если торчишь «под кайфом» в режиме 24 на 7
И для такого вывода есть определенные основания.
Давайте вспомним выдающегося физика Роберта Вуда, который решил проверить на себе действие опиума. Обкурившись, он быстро впал в забытье. Через какое-то время придя в сознание, он вспомнил, что его посещала какая-то очень важная научная идея, смысл которой он полностью забыл, но впечатление от грандиозности этой мысли у него осталось. Тогда он повторил эксперимент с опиумом, рассчитывая на то, что под действием наркотика сможет вспомнить эту ценную мысль. Находясь по наркотой Вуд понял, что грандиозная мысль вернулась и собрав в кулак всю свою волю, он записал ее на листке раньше, чем снова потерял сознание.
Когда же он пришел в себя, то тут же бросился к скомканной бумажке, предвкушая важное научное открытие. Расправив листок, он прочел вслух:
«Банан велик, а кожура еще больше!!!»
Но вернемся к фараонам:
–Да простят меня, недостойного высокоуважаемые правители древнего Египта – Тутанхомоны, Рамсесы, Эхнатоны и прочие древние копты, но я позволю себе озвучить одну крамольную мысль.
Примечание: Название «Копты» – сегодня часто используется в отношении народа долины Нила.
–Ну, заметили вы, что жуки всегда катят свои шары строго с востока на запад, так пользуйтесь этим знанием! Чем вам не компас в пустыне?!
Справил нужду в песках, а заодно и сориентировался по сторонам света. Так сказать определил свою текущую локацию.
–Нужно вам на Запад?
–Смело следуйте за своими какахами!
И как говориться:
–Попутного ветра вам в спину, барабан на шею, флаг в руки и бронепоезд навстречу!
–При том тот самый бронепоезд, который как поется в песне:
«…Стоит на зап-А-сном пути!»
Примечание: «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути!»
(Песня о Каховке – Михаил Светлов).