Сборник
Психическая энергия и здоровье
Главный памятник древнеиндусской медицины – Аюрведа, первым собирателем которой был врач Атрейя.
Многие столетия спустя появился второй вариант Аюрведы, изданный Чаракой.
Существует еще третий вариант, появившийся около десяти столетий до нашей эры, собранный Сушрутой.
Чарака был терапевтом, потому и в своих комментариях к Аюрведе описывает, главным образом, терапию.
Сушрута же, будучи хирургом, главное внимание обратил на описание хирургии.
Брамины издавна играли решающую роль в развитии медицины Индии.
Кроме гражданского врачебного сословия были и военные врачи. Военные врачи считались также главными врачами царей. Они должны были не только лечить заболевшего царя, но они были, главным образом, «профилактиками» царского двора. Они должны были следить за тем, чтобы царю преподносилась доброкачественная пища, чтобы вода была совершенно чистой.
Воспитанием новых врачей занимались учителя – выходцы из высшего врачебного сословия – вайшия.
Избрание учеников из низших каст не разрешалось. Медицине можно было обучать только юношей из браминов, кшатриев и вайшия.
Учителем медицины мог быть врач, в совершенстве владеющий всеми существующими в те времена медицинскими теориями. Он также должен был быть хорошим практиком. В Индии разных медицинских специалистов не было. Любой врач должен был владеть в совершенстве как терапией, так и хирургией, а также тем, что теперь называется «отдельные специальности».
Но кроме того, что медицинским учителям необходимо было обладать всеми практическими и теоретическими познаниями в медицине, они должны были и своим моральным обликом служить примером для своих учеников, которых у такого учителя было немного – всего несколько человек.
Выбирая учеников, учитель очень строго следил за тем, чтобы они имели умственные способности, соответствующие требованиям медицины Индии того времени. Учеником мог стать только юноша, притом с нормально развитыми органами чувств. Главное, что требовалось от будущего врача, – это безграничная любовь к знаниям и к самому страждущему человеку.
В криптограммах Востока есть рассказ, ярко характеризующий, каким должно быть отношение ученика к учителю.
«Юноша пришел к учителю, сидевшему на иве, наклонившейся над рекою. И просил юноша учителя принять его в свои ученики. Сказал учитель: “Подойди ко мне ближе”. Когда юноша по реке подошел к учителю, тот схватил его за волосы и мгновенно окунул его голову в воду. Юноша начал сильно плескаться, стараясь освободиться от руки учителя, но безуспешно. Когда юноша уже задыхался, учитель отпустил его голову и сказал: “Когда у тебя стремление к знанию будет таким же неудержимым, каким сейчас было твое стремление к воздуху, тогда приходи ко мне”». Так учитель определил нужную степень стремления к знанию. Учителя в Индии пользовались самым большим почетом.
Есть, например, и другой рассказ, в котором говорится, что у маленького мальчика, стоящего на берегу Ганга, спросили: «Разве солнце в Индии не будет так же светить, если не будет учителя». Мальчик, ясно улыбаясь, ответил: «И без учителя солнце на берегу Ганга будет так же светить, но при учителе мне будут светить двенадцать солнц».
Воспитатель будущих врачей также следил за тем, чтобы ученик не имел такие низменные качества и страсти, как ненависть, ревность, хитрость, корыстолюбие. Ученик должен был быть очень прилежным. В своей жизни он должен был отказаться от всего, что можно было рассматривать как грубость характера.
Мясная пища считалась способствующей огрубению человека, поэтому юноше, избирающему путь медицинского ученичества, да и вообще любого другого ученичества, советовалось отказаться от мясной пищи. Мясо и в особенности кровь считались носителями эманаций всех животных страстей.
Теоретические занятия учитель обычно проводил в путешествиях по стране. Так как Индия – большая страна, то путешествия велись в разных климатических условиях и на разных географических высотах.
В учении о лекарственных травах говорилось, что самые сильнодействующие травы растут на Гималаях, а именно чем выше в горах растут растения, тем выразительнее становятся их лечебные свойства. Это объяснялось главным образом тем, что более низкие слои атмосферы больше загрязнены вследствие недобрых стремлений и мыслей человека. Говорилось, что в долины и особенно в густонаселенные места не проникают космические излучения или циркуляция жизненной силы Космоса. Максимум такого положительного излучения проявляется в самых недоступных горах. Хорошими очистителями атмосферы считались также хвойные леса, а самым мощным очистителем атмосферы – деодаровый кедр, ибо его иглы излучают электричество и собирают на себе излучения космического электричества. Кроме того, очистителями атмосферы считались большие водные пространства – моря и океаны, поэтому советовалось в лечебных целях жить на побережье океана.
Во время таких путешествий собирались лекарственные травы, предпочтение, конечно, отдавалось высокогорным. Обстоятельные беседы с местными жителями во время странствий помогали узнать, какие именно травы в какой местности больше всего ценились, какими именно лечебными свойствами они обладали.
Если во время таких путешествий местные жители обращались за помощью в случае заболевания, то им никогда не отказывали в такой просьбе. Все случаи заболеваний и излечений подробно анализировались, принимались во внимание все условия, в которых жил больной, как, например, среда и климат, что позволяло синтезировать все обстоятельства и приемы, способствующие выздоровлению. Анализ и синтез обусловливались существовавшими в те времена теориями медицины. По этой простой причине учитель должен был хорошо владеть всеми руководствами медицины того времени. Также он должен был тонко разбираться во всех видах искусства, ибо утверждалось, что только человек, глубоко понимающий всю красоту мира, может быть хорошим целителем народа. Конечно, ученики обучались также и хирургии. Первые практические упражнения в хирургии велись на плодах растений, потом – на трупах животных, после этого – на трупах людей.
В то время как в западных странах был полный запрет на вскрытие трупов, в Индии такого запрета не существовало, были только условные ритуальные ограничения. Несмотря на это, анатомия как наука не процветала в Индии.
Сострадание считалось неотъемлемым качеством врача, ибо только таким путем врач может полностью понять больного и иметь с ним самый тесный контакт, что должно служить основой благоприятного влияния врача на больного и в свою очередь способствовать успеху. Врачи должны стремиться к добру, делать добро во имя добра, а не из-за вознаграждения. Это одно из основных качеств врача Индии.
Но в Аюрведе описываются также законы о вознаграждении труда врача. Он не имел права требовать вознаграждение от браминов, своих близких друзей, а также от бедных. Богатые люди, уклоняющиеся от оплаты врачебной помощи, строго карались, вплоть до лишения всего имущества.
Неправильное лечение, послужившее причиной смерти больного, очень строго наказывалось.
Но в общем врачи в Индии пользовались большим почетом.
При описании хорошего прогноза особенно подчеркивалось, что действие лекарств усиливается, если больной их принимает без отвращения. Считалось, что в таком случае вся сила лекарства подействует на болезнь. Если же больной принимает лекарства с отвращением, то одна часть силы лекарств пойдет на то, чтобы побороть созданный отвращением барьер, и только остальная часть силы лекарств будет иметь прямое воздействие на саму болезнь.
Перечисляются также симптомы, способствующие хорошему прогнозу. Если больной пробуждается от сна при хорошем настроении, без какого-либо волнения и если дыхание свободно, то это считалось хорошим признаком. Хорошим признаком было и улучшение аппетита. Можно сказать, что все эти признаки и по сей день остаются в силе.
Интересно примечание, что простого человека легче вылечить, так как он аккуратнее выполняет все предписания врача. Это очень важное примечание, так как именно простого человека легче вылечить, ибо он не имеет предрассудков. Ведь врачу труднее всего работать у постели полуинтеллигента или, как говорят, житейского мудреца.
* * *
Индусы смотрят на циркуляцию жизненной силы, или психической энергии, как на самосознательный процесс. Этим они и объясняют то, что этот процесс больше держится в физиологических рамках у простого человека, особенно у человека, проживающего ближе к природе, в деревне.
Индус говорит, что нормальная циркуляция жизненной силы играет решающую роль в здоровье человека.
Далее индус говорит, что не только недостаток жизненной силы, но и ее избыток, который не используется разумно организмом, может привести к болезни и в случае более серьезных нарушений даже к смерти.
Так, в Аюрведе общий склероз рассматривался как болезнь, причиной которой является не использованная организмом жизненная сила, что впоследствии при неправильных биохимических соотношениях дает патологические осадки в системе сосудов. При лечении такого состояния индус советует не только отказаться от мясной пищи и применять лекарственное лечение, но и с увлечением заняться любимым трудом.
Именно работа, полная вдохновения, считалась у древних индусов главным и решающим фактором, способствующим хорошему здоровью.
В Аюрведе Сушруты имеется перечень 760 средств растительного происхождения, а также дана их классификация, которая очень близка нынешней классификации. Так, упоминаются лекарства возбуждающие и укрепляющие; лекарства, уменьшающие возбуждение, сохраняющие юность.
Далее следует перечень лекарств по их симптоматическому воздействию: потогонные, рвотные, слабительные, мочегонные, вяжущие.
Гигиена подробно описывается в книге законов Ману.
Предписывалось вставать до восхода солнца, так как именно при восходе человек получает от солнца самое большое количество энергии. Не советовалось большое утомление после захода солнца, особенно это относилось к психической работе.
Лишение сна строго воспрещалось; объяснялось это тем, что именно во сне человек воспринимает большую долю одной спектральной части от Луны рефлектированного луча Солнца – сушумны.
Далее в советах по гигиене упоминается положительное влияние купания, советовалось также носить чистую одежду, иметь удобные жилища, которые можно было бы хорошо проветривать.
Было строгое предписание не употреблять в пищу никакие испорченные продукты. В этом месте упоминается, что не советуется употреблять мясную пищу, так как она разлагается гораздо быстрее, чем растительная пища. До годовалого возраста советовалось ребенка кормить исключительно грудью.
В описании о применении хирургических приемов говорится о высоком уровне военной хирургии, хотя индусы – миролюбивый народ и войну ставят на один уровень с грабежом. Особое внимание уделялось удалению инородного тела, для чего применялись магниты.
Переломы костей занимали свое место как в гражданской, так и в военной хирургии. Подробно описывается диагностика переломов с указанием на такие симптомы, как хруст, ненормальная подвижность, сильные боли с последующим набуханием нижних конечностей, с подкожными излияниями крови. Описывается вправление переломанной конечности, вытягивание.
В описаниях переломов и вывихов рассматривались и прогнозы, особенно подчеркивался плохой прогноз при травмах черепа, говорилось и об ухудшении прогноза с увеличением возраста.
Очень много сказано об образовании нарывов, не пропущено ни одной стадии этого процесса. Дается подробное описание вскрытия созревшего нарыва.
Далее в Аюрведе Сушруты следует характеристика хирургических инструментов. Сталь у индусов уже в незапамятные времена была очень высокого качества. Опытные кузнецы, знающие приемы хирургии, изготовляли хирургические инструменты. От них требовались очень тщательная работа и чувство ответственности.
Сушрута описывает 127 хирургических инструментов. Среди них такие тонкие инструменты, которыми можно было произвести операцию по удалению катаракты. Описываются трубчатые инструменты с одним или двумя отверстиями, катетеры, зеркала, зонды, употребляемые при исследовании инородных тел и сужений. Упоминаются режущие инструменты двадцати видов.
Среди операций упоминается резекция желудка, кесарево сечение, пластические операции, удаление камней из мочевого пузыря.
Сушрута описывает 70 болезней глаз.
Сушрута советует беременным уже в девятом лунном месяце удалиться в специальные дома, где есть возможность послушать хорошую музыку, что способствовало бы спокойному настроению, и где на стенах висят красивые картины. Вообще все окружающее должно воздействовать на родильницу красотой и гармонией. Во время беременности женщины не должны иметь отношений с мужем, чтобы не воздействовать на плод огнями страсти, так как такое воздействие может сформировать полный страстей характер новорожденного.
Описываются роды с тяжелыми препятствиями, как со стороны младенца, так и со стороны матери. Со стороны ребенка в качестве главных препятствий упоминаются деформация головки или его неправильное положение, а именно предстоящие колена, плечо, грудь, спина, обе ручки с их возможным выпадением. Акушеру в таких случаях советуется ввести помазанную маслом руку в матку, исправить неправильное положение плода и по возможности скорее завершить роды.
Если не удается поворот плода на головку, то следует сделать поворот на ноги и срочно закончить роды.
Если по какой-нибудь причине мать умирает при родах, но еще наблюдаются движения ребенка, то немедленно следует вскрыть живот и матку умершей матери, чтобы скорее извлечь еще живого ребенка. Кесарево сечение как обязательное рекомендуется при сильной деформации головки плода или таза матери.
Родильнице советуется соблюдать максимальную чистоту. В первые дни после родов употреблять рисовый отвар и только постепенно перейти к обыкновенной пище.
Приблизительно через две недели после родов родильница возвращается домой и постепенно начинает заниматься своим обычным трудом.
* * *
В международных отношениях обмен научными мнениями и взглядами между учеными Индии и Китая был довольно активным начиная уже с первых десятилетий нашей эры. К научному сотрудничеству Индии и Китая присоединился и Тибет.
В Тибете в ламаической медицине широко применяли акрипунктуру[42]. Они учили, что у человека – 7 главных нервных центров, или, как их называли в Тибете, чакр, и в их поле действия есть еще 42 побочных нервных центра. Эти центры играют важнейшую роль в циркуляции жизненной силы, или психической энергии.
При заболевании одного органа психическая энергия от него истекает, что создает угрозу усиления болезни.
В таких случаях тибетский лама делает укол тонкой иглой в пораженный центр, тем самым приведя данный нервный центр в состояние раздражения. В результате этого из других, то есть неповрежденных, центров переливается психическая энергия в пораженный центр, что способствует быстрейшему выздоровлению больного органа.
Индусы переняли акрипунктуру из Тибета. Впоследствии она широко применялась и в Индии.
Также установились научные связи между Индией и арабскими странами. В Багдаде в свое время практиковали несколько индусских врачей, среди которых был и индусский врач Манака.
В русских летописях индусские врачи упоминаются как обладатели больших знаний. В этих летописях сказано, что они всей душой переживают страдания больных. Дело доходит до того, что индусские врачи переносят на себя всю тяжесть тяжелобольного.
В индусской медицине при исследовании больного очень тщательно изучается состояние его пульса.
Индусы советуют оберегать детей от тяжелых жизненных сцен.
В России, недалеко от Улан-Удэ, находились буддийские монастыри. В этих монастырях ламы обучали медицине своих монахов. По свидетельствам местных жителей, обучение медицине в этих монастырях длилось пятнадцать лет.
Есть многочисленные данные об отношениях России с Индией.
Козьма Индокоплов[43] (по-гречески «плаватель в Индию») побывал в Индии, а также на острове Цейлон. В своей книге он описывает зверей и растительность Индии и Цейлона, быт местного населения. Это относится к VI веку нашей эры. В книге много рисунков.
Афанасий Никитин[44] побывал в Индии в начале второй половины XV века. Пути в Индию вели через Черное море, был и караванный путь через Среднюю Азию. «Хождение за три моря» вошло во вторую Софийскую летопись 1475 г. с рисунками. В этой книге Никитин описывает города Индии, быт индусов, санитарные условия в этих городах. Он описывает товары Индии, которые могли бы играть роль при товарообмене. Среди различных товаров он упоминает лекарственные травы и другие лекарственные средства, а также мускус, секрет мускусной железы кабарги, который употребляется с большим успехом при болезнях сердца, нервных расстройствах, особенно при меланхолии. Как положительную привычку он описывает мытье рук индусами перед едой.
С большим восторгом Никитин пишет о культурной жизни Индии. Он говорит, что необходимо установить братскую дружбу между обоими великими народами.
В XVI–XVII столетиях увеличивался товарообмен между Индией и Россией. К этому времени начали проявляться колониальные интересы западных держав к Индии. Вместе с этим международное влияние Индии постепенно уменьшалось. Впоследствии русские купцы должны были закупать индийские товары в средиземноморских портах Западной Европы.
Индийские зелья ценились выше всех других. Магнитный железняк для извлечения железных осколков привозился из Индии и таким путем был перенят русскими медиками. Ввозился из Индии также черный перец и употреблялся в виде панацеи от всех болезней. Имбирь в те времена употреблялся для возбуждения аппетита и как газогонное средство. Мускатные орехи применялись как мочегонное, считалось также, что они способствуют хорошему настроению. Лимон ввозился в Россию из Индии до XV в.
Перечисляются также многие сорта сахара, которые лекари России научились употреблять в качестве питательного средства для тяжелобольных и для ослабленных.
Излюбленными были и индийские ароматические вещества и благовония, среди них пахучие магнолии, нард, мирра, ладан. Чилибуха, алоэ, тисс, сенна – и это все ввозилось из Индии.
Февраль 1966 г.
Т. С. Купава
Ради человека
У Нас посылаются мысли об оздоровлении, но понятом правильно. Особенно теперь нужно думать о здоровье. Люди знают, что разрушение нервной системы дошло до крайности. Люди понимают, что невозможно двигаться по пути гниения. Но лишь немногие умеют помыслить о значении здоровья в полном смысле.
Надземное, 340
Перед современным человеком, вступившим в новое тысячелетие, постигающим основы нового Космического мировоззрения, стоит важнейшая эволюционная задача – по-новому осознать основы Бытия и свою ответственность за поддержание равновесия в мире. Пути решения этой задачи дает всеобъемлющее Учение Живой Этики. Это Учение содержит целостную картину мира, говорит о единстве Человека, Планеты, Вселенной и их взаимозависимости, подчеркивая, что явление жизни должно быть осознаваемо как высшая ценность.
Большое внимание Учение уделяет науке, считая, что она не должна ограничиваться исследованием только физической природы и что пришло время соединить науку с духовными традициями древности. «Нужно все донести, все собрать, заложить основы новой науки, построить Город Знания и водрузить Знамя Мира – Знамя Сил Света»[45]. Во имя понимания внешней и внутренней природы человека кто, как не врач, откликнется на эволюционный призыв «помыслить о значении здоровья в полном смысле»[46].
Трудно не согласиться с Н. Г. Чернышевским: «Прекрасное и красота немыслимы без представления о гармоническом развитии организма и здоровья человека»[47]. Все мировые религии и философские учения изобилуют многочисленными указаниями, направленными на создание гармоничной и здоровой во всех отношениях жизни. Если бы кто-нибудь задался целью собрать эти советы в одну книгу, то получилось бы необыкновенное, замечательное исследование.
Принято считать, что здоровьем человека занимается медицина, существующая со времен зарождения человечества. В разные исторические периоды вопрос ответственности медицины за человеческое здоровье решался по-разному. В Большой медицинской энциклопедии читаем: «Медицина – система научных знаний и практической деятельности, целью которых является укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека»[48]. Созвучную формулировку приводит в своей книге «Теории медицины XX века» академик РАМН, доктор медицинских наук, профессор Ю. П. Лисицын: «Медицина – это медицинская наука и практика лечения заболеваний»[49].
Для медицинской науки конца XX – начала XXI века характерны узконаправленные исследования. На сегодняшний момент в медицине существует около 130 специализаций, каждая из которых изучает отдельные болезни, в результате чего производятся тонны лекарственных препаратов. Но посмотрим на статистику, приведенную в книге профессора Ю. П. Лисицына[50]. Эти данные ужасающи.
За последний век в мире, и особенно в индустриально развитых странах, был отмечен рост числа хронических заболеваний, среди которых лидирующее место занимают болезни органов кровообращения (ишемическая болезнь сердца, артериальная гипертония) и заболевания центральной нервной системы. Если в начале XX века эти заболевания в развитых странах составляли 3–5 % от всей заболеваемости, то уже к 80-м годам прошлого столетия цифры возросли до 10–15 % и поднялись выше, а смертность от болезней органов кровообращения достигла 45–55 % от общей смертности. В СССР в 1980-х годах болезни органов кровообращения были отмечены у 23–27 % населения, а смертность по причине этих заболеваний составила 40–42 % от числа всех смертей.
В статистических данных большинства развитых стран о причинах смерти населения вторую строку занимают злокачественные новообразования, вызывающие 15–20 % смертей от общего их количества. Во всем мире в последней четверти XX века от рака ежегодно погибали 5–7 миллионов человек. Сегодня эти цифры гораздо выше.
И третьей причиной смерти в индустриально развитых странах во второй половине XX века стали несчастные случаи (травмы, отравления, утопления, убийства, самоубийства).
И еще одно обстоятельство заставляет медиков бить тревогу. По данным Всемирной организации здравоохранения, четвертое место по степени ущерба, наносимого здоровью населения Земли, занимают гельминтозы. «Под влиянием жизнедеятельности гельминтов и выделения ими продуктов собственного обмена веществ у детей отмечаются признаки токсико-аллергического воздействия возбудителей гельминтозов, развиваются раздражительность, плаксивость, утомляемость, дети отстают в умственном и психическом развитии. Гельминты используют питательные вещества из организма человека (белки, витамины, микроэлементы). Такие гельминты, как власоглавы, анкилостоматиды, являются гематофагами, они поглощают кровь человека, что приводит к развитию анемии. Наконец, гельминты и их личинки способны мигрировать в жизненно важные органы и ткани (печень, желчевыводящие пути, легкие, головной мозг, органы зрения и др.), нарушать их нормальную функцию, а иногда и полностью выключать ее»[51].
Профессор Ю. П. Лисицын также отмечает, что «если бы мы попытались дать наиболее общее и краткое определение особенностей патологии XX века, то, сказав “хронизация”, то есть преобладание в структуре смертности и заболеваемости хронических неэпидемических расстройств, добавили бы: и “невротизация”. Не случайно не раз в литературе, публицистике XX столетие называли “нервным веком”. Постепенно нарастая, нейропсихические заболевания в развитых странах приобретают характер настоящих эпидемий. Это прежде всего относится к психозам, неврозам и наркотизму – алкоголизму и наркоманиям»[52].
Приведем красноречивые цифры на примере одной из ведущих мировых держав, Соединенных Штатов Америки. Еще в 1960-е годы статистика распространения психозов в США заставляла врачей бить тревогу – около 40 % коек в больницах были заняты больными с расстройствами психики. Серьезность этой проблемы вынуждены были признать политические деятели и даже президент страны Джон Кеннеди. В послании к Конгрессу в феврале 1963 года он отмечал, что «психические заболевания и умственная отсталость являются для США “одной из основных медицинских, социальных и экономических проблем”. Эти заболевания, по его словам, делают инвалидами в десять раз больше людей, чем диабет… и в 600 раз больше, чем детский церебральный паралич. Джон Кеннеди указывал, что в стране от 5 до 6 миллионов умственно отсталых детей и взрослых (3 % всего населения)»[53]. По прошествии четверти века 7-й обзор о состоянии здоровья в мире (1988), составленный по данным Президентской комиссии по психическому здоровью, сообщил, что в США уже не менее 15 % населения нуждаются в медицинской помощи вследствие психических расстройств.
Такова печальная статистика нашего времени, и если бы мы захотели уделить ей большее внимание, то имеющегося в наличии материала хватило бы на полновесную книгу.
Однако, исследуя причины заболеваний, в первую очередь необходимо сказать о правильном питании. Ни для кого не секрет, что питание оказывает значительное влияние на здоровье человека. И на закономерный вопрос, есть ли в современной медицине наука о питании, основанная на естественных законах физиологии человека, можно ответить: да, есть – это диетология, или диететика. Но сегодня она больше занимается составлением рекомендаций, как кормить больного человека. Не случайно «наука о питании подвергается серьезной критике… это вообще застывшая наука. ‹…› В науке о питании сконцентрировано очень мало научных сил, а медицина часто смешивает науку о питании с диететикой»[54]. Стоит ли удивляться, что у многих людей при слове «диета» возникает ассоциация с каким-либо заболеванием.
Сегодня медицина уступила «науку о питании» пищевой промышленности, главной задачей которой является получение стандартизированного продукта, удобного в транспортировке и имеющего продолжительный срок хранения. Достижению этой цели служат химические соединения, сознательно добавляемые при переработке пищевых продуктов: затвердители, антизатвердители, красители, консерванты, абсорбенты, эмульгаторы, вкусовые вещества, заменители сахара, стабилизаторы и многие другие вещества, в соседстве с которыми естественные свойства продукта часто бывают утрачены.
Промышленные технологии позволяют тщательно очищать (рафинировать) продукт, который в результате теряет многие полезные свойства. Первой жертвой рафинирования стала мука. Пищевая промышленность видит в зерне, из которого получают муку различных сортов, только углеводы, белки и жиры. В отходы, куда попадают остальные составляющие, направляется самое ценное – витамины, макро- и микроэлементы, в том числе и кремний, который «в организме человека обнаруживают практически во всех тканях. ‹…› Считают, что присутствие кремния в стенках кровеносных сосудов препятствует проникновению липидов в плазму крови и отложению липидов на стенках сосудов»[55]. Нехватка в сосудах кремния восполняется кальцием, но при этом происходит их обызвествление – вот вам и атеросклероз, который, кстати, является самым распространенным заболеванием в мире. Однако же из неоднократно очищенной муки готовятся заманчивые булочки, белый хлеб, макаронные изделия, и для многих людей эти продукты с нарушенным природным балансом питательных веществ стали любимыми и наиболее употребляемыми.
К другим рафинированным продуктам относятся растительные масла и сахар. Канадские нутриционисты[56] Д. Юдкин и Р. Х. Хол считают, что «рафинированный сахар опасен для здоровья, вызывает пристрастия, столь же опасные, как наркомания, и способствует проторению путей алкоголизму и наркомании»[57]. Но пока современному человеку предлагается употреблять три основных продукта – муку, масло, сахар – в «сверхчистом» виде. И нам есть о чем задуматься: воистину, «Бог дал пищу, а черт – кулинара».
Одной из причин возникновения болезней знаменитый философ, алхимик и врач XVI века Парацельс считал шлаки, ядовитые вещества и внутренние закупорки. Именно неверно подобранные продукты питания являются сегодня основными поставщиками шлаков и вредоносных элементов в организм. «Каждое живое существо требует определенного вида пищи, приспособленного к его вкусам и к особенностям его организма… ‹…› Животные отказываются есть или пить вредные для них вещи, они инстинктивно выбирают то, что им требуется;
и только разумному человеку дано не повиноваться своим природным инстинктам – он ест и пьет то, что ему вредно, но что удовлетворяет его искусственно выработанному вкусу. Человек гораздо больше подвержен болезням, чем свободные животные, потому что последние живут в согласии с законами их природы, а человек постоянно действует против законов своей, особенно в отношении еды и питья. Пока его тело сильно, оно может изгонять или преодолевать вредное влияние, постоянно вызываемое злоупотреблениями, обжорством и нездоровыми вкусами; но подобные постоянные усилия по сопротивлению предполагают серьезную потерю жизненных сил, и придет время, когда все это приведет к болезни, поскольку организму требуется время для отдыха и восстановления сил, чтобы вывести накопленные ядовитые вещества. ‹…› Ревматизм, подагра, водянка и многие другие болезни часто вызываются таким накоплением нечистых или избыточных веществ, и природа не может восстановить здоровье человека, пока эти вещества не выведены, а жизненная сила органов не восстановлена»[58]. Удивительно, что еще с древнейших времен человечеству известна система Панчакарма[59], действующая согласно естественным законам физиологии человека и направленная на выведение шлаков и вредоносных веществ из организма. Очищение организма – как никогда актуально для современного человека. Это путь к сохранению здоровья, к излечению от многих уже имеющихся заболеваний.
Е. П. Блаватская справедливо пишет о том, что «академики и поверившие обратятся за знаниями к философам древности»[60] для того, чтобы увидеть перспективы развития науки. Один из древнейших трактатов по медицине, датированный 1552 г. до н. э., написан на цельном, наилучшим образом изготовленном листе желто-коричневого папируса. Разделенный на 110 страниц, он представляет собой свиток размером три десятых метра в ширину и более 20 метров в длину. Есть доказательства того, что этот свиток является одним из медицинских трактатов Гермеса Трисмегиста. К сожалению, по словам исследователей, ключ к пониманию его трудов утерян, да и только лишь чтения недостаточно. Однако осколки истины разными путями доходят до нас. Например, Древний Египет. «Что касается их (египтян. – Т.К.) познаний по медицине, то теперь, когда найдена одна из утерянных книг Гермеса и переведена Эберсом, египтяне говорят сами за себя. Что они знали о кровообращении, видно по некоторым целительным манипуляциям жрецов, которые знали, как оттягивать кровь книзу, остановить на краткое время циркуляцию крови и т. д. Более тщательное изучение их барельефов, где изображены сцены, происходившие во врачебных залах разных храмов, – легко это докажут»[61]. Такие свидетельства приводят нас к мысли о том, что египтяне проникли в физиологические и психологические тайны человека и еще задолго до Вильяма Гарвея, считающегося основателем современной физиологии и учения о кровообращении, знали закономерности работы кровеносной системы человека.