«Легенды о Христе» - произведение шведской писательницы, первой женщины, получившей Нобелевскую премию по литературе - Сельмы Оттилии Лувис Лагерлеф (швед. Selma Ottilia Lovisa Lagerlof; 20 ноября 1858 - 16 марта 1940) ***. Легенды о Христе написаны по впечатлениям от путешествий по древней иудейской земле. Писательница своими глазами видит вечные христианские святыни. Доброта и любовь побеждают благодаря вмешательству высшей силы. Оковы зла и проклятья над человечеством разрушаются – пришел Спаситель, готовый собственной смертью искупить его грехи. Работы Сельмы Лагерлеф написаны в сказочной манере и основаны на фольклоре. Среди них - романы «Предание о старом поместье» (1899), «Деньги господина Арне» (1904), новеллы «Невидимые узы» (1894), «Королевы из Кунгахэллы» (1899).
О детстве Иисуса Христа из Библии можно узнать очень мало. Рождение, посвящение на сороковой день после рождения, бегство Иосифа и Марии с младенцем в Египет, а по возвращении известно только то, что они жили в Назарете. Еще описан случай, когда будучи подростком, Иисус потерялся в Иерусалиме. В сборнике рассказов «Легенды о Христе» Сельма Лагерлеф домысливает, как могли бы происходить те или иные события, которые нам не ведомы. Книгу нельзя считать «Библией для детей», это именно легенды, сказания, похожие на народное творчество. В самом первом рассказе автор вспоминает свою бабушку и те истории, которые она рассказывала маленькой Сельме. Под влиянием этих рассказов и вышли «Легенды о Христе».Рассказы не по-новому трактуют библейские сюжеты, хотя того, что написано в них вы не найдете в Новом Завете. Персонажи очень разные, это люди, птицы, а порой неодушевленные предметы, которые, как в настоящей сказке оживают и начинают рассказывать нам свою историю."Святая ночь", «Видение императора», «Колодец мудрецов» связаны с рождением Христа. «Вифлеемский младенец», «Бегство в Египет», «В храме» рассказывают о детских годах Иисуса и перекликаются с Библией, а история «В Назарете» уже обращает к апокрифу «Сказание от Фомы».В католической традиции считается, что Вероника отерла своим платом лицо Иисуса Христа во время Крестного пути на Голгофу и после с помощью этого холста исцелила императора Тиберия (апокриф «Смерть Пилата») .Эту историю Лагерлеф расскажет в легенде «Плат святой Вероники» . Рассказ «Красношейка» тоже поведует о последних земных днях жизни Спасителя.События произошедшие уже после Вознесения в трех последних рассказах «Господь и апостол Петр», «Старая Агнесса» и «Свеча от Гроба Господня».Книга адресована детям, но мне сложно сказать для какого возраста она подойдет. Что-то будет понятно и интересно школьникам, а некоторые истории скорее для взрослых. Очень красивым языком написаны рассказы, впрочем, как и все у Сельмы Лагерлеф.
"Святая ночь" – это первый рассказ в книге, сказка в сказке, самая яркая из всех рассказанных автору в пятилетнем возрасте бабушкой-сказочницей. Это был маленький рассказ о Рождестве Христовом. В ту ночь его отец долго не мог раздобыть огонь для обогрева холодной пещеры, где жена родила малыша, и тогда бог стал помогать человеку, и с ним в ту ночь произошло много чудес. Но главным чудом стало то, что происходило в его пещере. Также примечательно, как автор делится с нами горем потери своей любимой бабушки, очень близкого и дорогого для нее человека. Ведь настоящим счастьем для детей было слушать бабушкины рассказы. Видимо, бабушка хотела, чтобы дети верили в чудеса, росли добрыми и отзывчивыми. Может быть, поэтому Сельма Лагерлёф стала писательницей.Рассказ учит милосердию, умению любоваться красотой и каждым явлением в природе, видеть сердцем, становиться лучше, проявлять доброту и благородство. Ведь все прекрасное в глазах смотрящего. Чтобы увидеть что-то хорошее, надо самому стать лучше. Эта история «открывает глаза» на окружающий мир, учит замечать волшебство и величие Господа.
Несколько небольших рассказов о Христе, Боге-Отце и людях. Католические предания, притчи и легенды, изложенные с расчетом на детское восприятие. Но и я нашла для себя новое: о птице-красношейке, о паломнике со свечой.
Подходящая и достойная книга для времени великого поста.