ГлавнаяКниги по философииСергей Антонович КравченкоПредвосхищение. Том 1. Выявление феномена предвидения

Уменьшить шрифт (-) | Увеличить шрифт (+)

Сергей Антонович Кравченко
Предвосхищение. Том 1. Выявление феномена предвидения

Полная версия

Семинар

Чт, 25/10/2012 – 15:31 – С.А.Кравченко.

Центр предвосхищения проводит ежемесячный научно-практический

СЕМИНАР «ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ»

Цель: изучение методов постижения будущего и взаимодействия с ним (ознакомление с работами коллег, обсуждение научной информации для формирования компетенции участников в объёме новых знаний и методов, оптимизация взаимодействия по проектам и программам).

Ведущий: руководитель веб-проекта Центр предвосхищения С.А.Кравченко.

План на 2012 год:

6 сентября. Методы постижения будущего и взаимодействия с ним. Совместная работа участников Центра (2008—2012 гг.). Развивающаяся технология предвосхищения будущего (ТПБ) и гипнотическая прогрессия.

4 октября. Интуитивное спонтанное восприятие будущего (проскопия, предвидение, предчувствие, прекогниция и т.п.). История, современное понимание, ближайшие и отдаленные перспективы предмета исследований. Опрос «У Вас был опыт предвидения?». Исследование способности к предвидению.

1 ноября. Произвольное постижение будущего с помощью измененных состояний сознания (ИСС). ИСС-технология предвидения С.А.Кравченко. Использование технологии в психотерапии, бизнесе, обучении экспертов и в др. сферах жизни.

6 декабря. Проблемы предвосхищения будущего. Сила личности прекогнитива и этические принципы, душевное здоровье и сохранение лица (метод Лицо Личности). Реакции научного, социального и бизнес сообществ на феномены предвосхищения. Взаимодействие исследователя будущего с госструктурами и образовательными учреждениями, СМИ и иностранными государствами.

План семинара может корректироваться по мере поступления предложений от участников Центра.

Время проведения: 18—00 – 20—00.

Форма проведения семинара:

организационная часть и представление участников – 10 мин.

основное выступление – 30 мин.

вопросы – 10 мин.

выступления участников и практическая часть (гипнотическая прогрессия) – 60 мин.

заключительное слово ведущего – 10 мин.

Место: г. Москва, ул. Шаболовка, 34, стр. 3, каб. 302, бизнес-центр Matrixoffice (в 50 метрах от станции метро Шаболовская). Для входа в бизнес-центр необходимо иметь какое-нибудь удостоверение личности с фотографией.

Оргвзнос – 100 руб. – идет на оплату аренды помещения.

На семинаре разрешено фотографирование, аудио- и видеозапись.

Регистрация участников обязательна по тел. +7 916 0177218 или через контактную форму.

1. Первый семинар

2. Второе заседание семинара

3. Третье заседание семинара

1. Первый семинар ›

Сказав в другом месте [Интересен – мало сказать], что: Тема лингвистико-волнового феномена, открытого П.П.Гаряевым в области генетики, как думается – это я уже предвосхищаю: возможно скоро и в полной мере проявит себя в объяснении феномена предвосхищения в непременном контексте с темой волнового резонанса Шумана. Дискуссия на эту заявленную тему должна занять особое место на этом сайте, если не самое важное, потому как нет пока нигде подобного «задела», судя по результатам семинара, что прозвучали здесь. – Предлагаю здесь обсудить и конкретизировать эту идею, а потом вынести её в отдельное рассмотрение.

Возможно она должна звучать так: «Предвосхищение – как результат двух феноменов: лингвистико-волнового П. П. Гаряева и волнового резонанса В. О. Шумана».

Вс, 23/09/2012 – 07:32 – С.А.Кравченко.

Шелдрейк в том числе

Следует упомянуть в этой связи и «Морфогенетические поля Шелдрейка – это гипотетические поля, которые организуют развитие структур в материальном мире. Единожды возникнув, такая структура, по мнению Шелдрейка, может воспроизводиться в подобные формы в будущем, при этом преодолевая пространственное разграничение».

Морфогенетическое поле определенного вида, единожды возникнув, может воспроизводиться в подобные формы в будущем.

Вс, 23/09/2012 – 19:10 – В.Б.Лунюшкин.

Конечно, Шелдрейк! А ещё – Журавлёв В. Н.

Конечно, и Шелдрейк тоже – эффект «сотой обезьяны» только лишний раз доказывает, что «волны Шумана» существуют не только для человека, но и для всего живого на Земле. А человек-то и отличается от всего – умением предвосхищать, где, вероятно, «лингвистико-волновой геном Гаряева» имеет особую ценность.

А ещё – Журавлёв В. Н., академик МАИСУ, профессор – ДЕЙСТВИЕ ЗАКОНА РЕЗОНАНСА:

«…Ещё издревле считалось, что источником сведений для всякого рода ясновидящих, и предсказателей является вселенское хранилище информации. Сегодня же существование этого глобального информационного поля признается даже многими авторитетными учеными. Причем это поле находится не где-то далеко в космическом пространстве, а непосредственно вокруг нас. Фактически мы существуем в реальном безбрежном море виртуальной информации, не осознавая этого.

По своей физической природе это информационное поле является электромагнитным. Поэтому для человека имеющего низкий собственный резонанс, находящийся в пределах – от 0,5 Герца и ниже появляется уникальная возможность понимать своё подсознание, которое становится ему доступно. Именно в таком состоянии полной внутренней гармонии нейроны нашего головного мозга способны воспринимать хранящуюся в нем информацию и доводить её до сознания, а уже опыт, знания и вера в себя позволяют ею пользоваться по желанию, но созвучному с Вселенной. Такая информация может даже регистрироваться современными приборами и позволяет себя сфотографировать в световом диапазоне электромагнитного потока!…

…Каждая наша мысль обладает собственным резонансом и несёт соответствующую ей информацию, образуя стоячие волны (и по Гаряеву и по Шуману), которые, в свою очередь материализуют нашу действительность.

Процесс чёткой визуализации собственной мыслеформы замечательно способствует ускорению и воплощение заветной мечты человека. И только тогда материализация желаемой мысли действительно быстро осуществляется и чётко работает. Поэтому, если вы чего-то серьёзно хотите, думайте о конечном результате в настоящем времени.

Человек может достигнуть всего того, что может создать его сознание! Даже ситуацию с деньгами всегда можно направить в требуемое вам русло. Включите свои чувства! Запаситесь терпением, представляйте ярко и образно всё то, что вы хотите как, будто уже это имеете сейчас. Яркость представления желаемого является ключом к успеху… " – Что это – как ни метод предвосхищения? Сказать ещё больше? – No problem! Но, когда денег навалит – ой, проблем будет (и от налоговой, и от братков).

Вс, 23/09/2012 – 21:34 – С.А.Кравченко.

Отдельная страница

Вячеслав Брониславович! Вашу тему (гипотезу) о физическом пространстве хранения и передачи информации из будущего в настоящее, думаю, надо начать на новой странице. На ней соберем все, обсудим и я сделаю на не ссылку из «Совместной работы».

Пн, 24/09/2012 – 02:43 – В.Б.Лунюшкин.

Да, конечно

Да, конечно, Сергей Антонович – так и надо, этого я и хотел. Полагаю – время конструктива пришло. И тут задумался: как вписываются в эту гипотезу идеи и результаты работы нашей уважаемой Зубинской О. К.? Вероятно, тут роль ДНК (лингвистико-волновой геном по Гаряеву) играет определяющую роль во времени и пространстве, что доводы её труда становятся более убедительными. Интересно, как Ольга Кирилловна откликнется?

Ср, 03/10/2012 – 16:32 – О.К.Зубинская.

Откликаюсь, Вячеслав Брониславович

Я постоянно слежу за сайтом, но не всегда вклиниваюсь со своими постами. По поводу Гаряева – не знаю, там не математика, а скорее естественная иррациональность, которая имеет право на существование, но мне ближе математика, – она проще. Резонансы Шумана и Тесла коррелируют с работами Петрова Николая Васильевича «Живой Космос». СПб.: Береста. 2011.

Он, рассматривая явления электромагнитных процессов, доказал, что: 1) во Вселенной все живое, 2) основной закон – это закон сохранения жизни (закон сохранения материи – это составляющая часть основного закона).

Летом Международным клубом ученых (МКУ) проводился в Питере Конгресс-2012 «Фундаментальные проблемы естествознания и техники». Там представлены и сообщение Николая Васильевича и мой доклад «Время и Пространство, свернутые в человеке». Отрывок из этого доклада я уже помещала здесь на сайте – 28.03.2012. На сайте МКУ – Конгресс есть полная статья и видео Петрова и Зубинской.

Сюда не помещаю, поскольку материал большой, аж 20 минут видео и 4 стр. текста и 5 стр. иллюстраций. Петров технически показал, что мы (живые) живем на живом существе (планета Земля), которое есть часть живой Солнечной системы, та, в свою очередь, часть живой Галактики и т. Д… живой Вселенной. Как реализуются (существуют) связи между этими живыми составляющими – очень просто, доходчиво и потому гениально он написал. Одни математики толкуют об абсолюте скорости света, физики в Церне ищут «частицу Бога», другие математики строят смешные гипотезы о «мгновенном дальнодействии» или, еще смешнее, о «Бо-о-льшом Взрыве». А все так просто, хотя и не тривиально.

Вт, 11/09/2012 – 08:41 – Е.Э.Троян.

О семинаре

Огромное спасибо, Сергей Антонович, за организацию семинара. Я получила громадное удовольствие от участия в нем, в особенности во время практической части. Это мой первый опыт погружения в будущее посредством гипнотической прогрессии. Мне видится широкая перспектива использования этого метода для решения как личных задач, так и социальных проблем. Я благодарю Вас за создание удивительной атмосферы доверия и умиротворения, несомненно это заслуга Вашего многолетнего профессионализма. С уважением. Елена.

Слово редактора и автора проекта

Чт, 18/02/2010 – 11:21 – С.А.Кравченко

Редактор и автор проекта «Центр предвосхищения» С.А.Кравченко

Уважаемые участники веб-проекта «Центр предвосхищения»!

Видение перспектив и опыт развития настоящего веб-проекта подсказывают мне, что пора определить некоторые особенности участия в нем.

1. Меня упрекают в том, что у нас нет самостоятельной регистрации. Это продиктовано желанием избежать в работе нашей веб-организации несанкционированного вмешательства случайных людей, которые часто присутствуют на других форумах, засоряют проекты рекламой, не неся никакой ответственности за свои действия.

2. Как автор и руководитель настоящего веб-проекта, я оставляю за собой право вносить некоторые правки в тексты, которые здесь публикуются. Они могут быть следующего характера:

Исправление ошибок и опечаток;

Форматирование текстов с целью их большей выразительности;

Добавление к текстам иллюстраций, справок и ссылок;

Устранение из текстов фраз и предложений оскорбительного характера;

Добавление новых разделов или удаление старых.

3. Считаю себя обязанным удалять из сайта материалы, которые нарушают законы и/или расходятся с целями и этикой Центра.

4. Оставляю за собой право закрывать регистрацию в веб-проекте тем участникам, которые после моих предупреждений не вносят поправок в деструктивный стиль своего взаимодействия с участниками Центра.

5. Настоящие обязанности и права редактора сайта не являются окончательными, и будут в дальнейшем корректироваться в зависимости от предложений участников Центра и нового опыта работы в веб-пространстве.

Сергей Антонович КРАВЧЕНКО

18 февраля 2010 г.

С интересом прочитал ваше воззвание к коллективизации научного хозяйства. И хочу вам сказать. Издание ваше специальное, и если в этот огород запустить всех… желающих, то места здесь не хватит. Народу конечно прибудет и это потешит редакторское самолюбие, но квалифицированно (т.е. без мата) обсуждать темные места жизни и белые пятна бытия в ентой толпе будет затруднительно. Появятся коменты академиков магических искусств, почетных народных целителей, теобиопсихоэнерготерапевтов (и такие психи есть, сам видел!), мужиков похищенных пришельцами с Альфы Центавра, и прорастет ваше издание тиной и осокой. :(

Дорогая редакция!

Гоните вы этих критиков на… другие сайты. Например на форум нумизматики и эхолокации. Пусть там свободно регистрируются. А то, что редактор правит тексты, так на то он и редактор сайта, а не юзер обколотый.

С большим уважением ваш всегдашний читатель, Е.М.

Е.Т.Мирзаев

Вс, 21/02/2010 – 14:55 – В.Б.Лунюшкин.

С уважением к лучшему

Уважаемый товарищ Мирзаев прав, но отчасти – речи нет о доступе «адептов». ON-Line – закрытые конференции – инструмент, которые давно и эффективно работает. Предложение сделано из конструктивных соображений. Всё же просто и весьма удобно, и, даже, если у кого слабый и платный трафик, это доступно. В «Скайпе» организовать чат в группе на десяток участников – это ничего не стоит. Лидер (Кравченко) формирует круг (группу) участников, шлёт рассылку-приглашения, план с расписанием конференций и всё. И… никаких «врагов хорошего» – только лучшее: можно оперативно обменяться мнениями (письменно, устно, видео, файлообменом – кому как удобно). И скажу более – можно и практические эксперименты проводить по решению конкретных задач (но это уже… позднее).

Чт, 04/03/2010 – 09:09 – С. Зудов.

Обязанности и права участников проекта?

Тогда и обязанности и права участников проекта должны здесь появиться. Их тоже требуется обозначить, иначе – неопределённость для тех, кто желает и может сказать/сделать больше.

Ср, 31/03/2010 – 12:07 – С.А.Кравченко.

О правах участников

На странице «О сайте» есть такие строки: «Персональные аккаунты позволяют участникам вести совместную работу, участвовать в экспериментах и комментировать все тексты настоящего проекта, создавать блоги, страницы книг и инициировать темы на форуме, вносить предложения по развитию Центра и формировать этику предвосхищения».

Вс, 04/04/2010 – 04:55 – С. Зудов.

Нэ возбуждает

Банальное нЭ возбуждает. Уважаемый С. А. Кравченко, спустя 9 месяцев можно бы нарисовать нечто оригинальное, интригующее. Зачем это всё – просто так оправдывать чьи-то ожидания? Все понимают этот жанр – не более, как оригинальную тусовку, и в том нет ничего «плохого». Однако, неопределённость статуса и непредсказуемость модератора – это тормоз. Вы ж и так «кастрируете» сообщения, как хочется. А-то и выкинете отсюда без слов. И что? – Стоит ли такое тело бдеть и лелеять, коль оно не твоё, не родное. И вообще, что-то странное – весна, а все дамы куда-то исчезли?

Вс, 04/04/2010 – 23:06 – А.А.Алексеев.

Господин Зудов

А вы сделайте себе сайт имени себя и на нем рулите, как вам заблагорассудится!)))

Уважаемые коллеги! Вы почаще смотрите на адрес сайта и сами позаботьтесь о правах на собственные интеллектуальные разработки, которые будучи размещенными на данном ресурсе, автоматически подпадают под протекторат известного имени…

Спасение утопающих – дело самих утопающих!

Пн, 05/04/2010 – 11:39 – С.А.Кравченко.

О протекторате и собственности

Алексей Алексеевич!

Ваши фразы носят деструктивный и даже оскорбительный характер. Это не способствует развитию проекта. Если это Ваши шутки, то я таких шуток не понимаю и понимать не хочу.

Протекторат – слово не из этой сферы.

Протектора́т (лат. protector – покровитель) – форма межгосударственных отношений, при которых одна страна признает над собой верховный суверенитет другой, прежде всего в международных отношениях, сохраняя автономию во внутренних делах и собственную династию правителей.

Интеллектуальная собственность каждого из участников проекта остается за автором строк. При цитировании материалов из Интернета считается нормой, если ссылка на материал дается не только на адрес ресурса, но и на имя автора. Таким образов, если участник Центра предвосхищения опубликовал материал на настоящем портале, то он имеет право его и снять с этого портала, или опубликовать еще где-либо, или внести в него со временем правки. Плюс к этому, программа сайта позволяет вести историю работы каждого из участников. Например, Ваша история участия и все материалы находятся на странице – http://centr.skravchenko.ru/drupal-6.13-russian-2/user/28/track.

Алексей Алексеевич! Если будете продолжать в таком же духе, я буду вынужден лишить Вас самостоятельного доступа к публикациям.

Пн, 05/04/2010 – 12:06 – С.А.Кравченко.

Не тусовка, а научная организация

Уважаемый Вячеслав Брониславович!

Настоящий портал не «оригинальная тусовка», а международная научная веб-организация.

Ваши сообщения мне действительно приходится иногда «кастрировать», как Вы выразились, чтобы убрать из сайта оскорбительные для других фразы, и создать на сайте развивающую среду.

Оставляю за собой право лишать доступа к публикациям тем участникам, кто вносит деструктивные элементы. Например, Алексеев А. А., как Вы знаете, в свое время был отключен. По Вашей просьбе, я дал ему доступ. Теперь он начинает вновь ерунду пороть.

Если Вы хотите сделать настоящий портал Вам более родным, чтобы можно было бы его «бдеть и лелеять», то это можно обсудить дополнительно лично.

Этика предвосхишения

Пт, 14/08/2009 – 16:48 – С.А.Кравченко

Введение

Настоящий этический кодекс возник из научной целесообразности, так как при разработке метода предвидения с помощью ИСС, мы столкнулись с этическими проблемами, при решении которых становится возможным дальнейшее движение.

Более того, современный научный подход неминуемо предполагает этическую составляющую в любой теории и технологии.

Размышляя над этой стороной деятельности в сфере предвосхищения будущего вполне логично взять основы этики из жизни известных представителей данной сферы человеческой деятельности, например, М. Нострадамуса, Ванги, Э. Кейси, Авеля, В. Мессинга и др., так как они имели в своей жизни опыт решения этических проблем. Более того, возможно, именно своеобразие жизненной этики ярких представителей сферы предвосхищения позволило им стать таковыми.

Итоговые обобщения по данному вопросу уже содержаться в некоторых научных трудах, например, в работе И.А.Величко «Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего».

Некоторые пункты этики мы возьмем из опросника, который уже был опробован в исследованиях предрасположенности человека к предвидению. Данные пункты могут стать основанием и для программы обучения предвидению будущего.

Некоторая противоречивость в этическом кодексе возможна, так как единства мнений по этому вопросу нет даже в Царствии небесном.

Основной этический вопрос

Он звучит так: что делать со знанием будущего? Утаить или предать гласности? Если предать гласности, то пред кем? При этом следует учесть два эффекта:

1. Самореализация пророчеств, и их

2. Самоуничтожение.

В первом случае, если предвидения нет как феномена, пророк становится его творцом. Во втором случае, если предвидение есть, он становится его отрицателем, так как предвосхищая его, он может его тем самым предотвратить.

Данный вопрос существует не только в сфере сознания, но и на архетипическом уровне, становясь тем самым частью основания современной культуры. Он, например, нашел свое отражение в истории христианской религии. Иллюстрацией и доказательством данного утверждения является история возникновения Ватопедской иконы Божией Матери, где мнение Младенца Христа разошлось с мнением Матери Божией относительно предсказания опасности монахам (см. Оппоненты).

На основной этический вопрос в нашем случае существует два ответа:

1. Для доказательства феномена предвидения будущего – надо молчать о факте такого предвидения, тем самым доказывая самому себе его существование;

2. Для предотвращения нежелательного будущего – надо говорить о нем, коль оно стало доступно для восприятия и понимания, тем самым делая его менее вероятным в будущем, и менее доказуемым как феномен.

Эти ответы не дают нам знаний для решения научной проблемы: существует ли предвидение будущего, так как научный метод предполагает доказательство утверждений другому наблюдателю и их проверяемость другим наблюдателем. В нашем же случае, когда мы делаем предвидение о будущем предсказанием для других, то оно может самореализоваться или самоуничтожиться. Другими словами, как только помимо самого провидца возникает еще хотя бы один наблюдатель предвидения, оно становится подверженным самореализации или самоуничтожению. Подобный феномен является проблемой не только в данной сере современной науки. (см. Наблюдатель).

Вероятно, в вопросе доказательства существования предвидения будущего следует сделать поправки в научном методе познания, доверяя фактам и обобщениям одного наблюдателя (т.е. только самого провидца), которые не могли стать таковыми для других наблюдателей. Здесь главным становиться вопрос доверия, вопрос правдивости единственного наблюдателя, другими словами чисто этический вопрос, который всегда считался частью научного метода.

Второй вопрос

Он звучит так: зачем нам знание о будущем?

Если основной вопрос «что делать со знанием будущего» возникает у самого провидца в тот момент, когда знание о будущем уже пришло, то второй вопрос «зачем оно нам» возникает уже у других, или у самого же провидца, когда он немного отстраняется от своей способности, и пытается сделать иной выбор. Например, он думает, а не лучше ли жить без каких-либо предвидений и предсказаний, отказаться от самого факта существования способности человека к предвидению, отрицать факты предвидений, предсказаний и т.п.?

Некоторые ученые отрицают факты интуитивных предвидений и предсказаний, тем самым отрицая сам предмет исследования. В религии иногда приписывают пророческие сны дьяволу, а сами пророчества, на которых в значительной степени построена сама религия, связывают только с историческими пророками. В бытовом сознании есть мнение, что предвидение убивает интерес к жизни. Со всем этим можно поспорить, и этому в значительной степени служит настоящий сайт Центра предвосхищения.

Чей это предмет исследования?

Следующая проблема в том, что бытует устоявшееся даже среди ученых и людей достаточно образованных мнение, особенно в странах, переживших тоталитарный режим, что предвосхищением будущего серьезно занимаются только «там», показывая при этом пальцем вверх, имея ввиду верховную власть, спецслужбы или Божественный мир. Сторонники данного мнения отказывают тем самым обычному земному исследователю в праве на знание о будущем и на способность его предвидеть.

Открытость лица и имени

Важно иметь мужество быть самим собой, и не прятаться за маски и роли, не уходить в тень, и не опускать глаза, когда все вокруг очень нелицеприятно.

Отсюда вытекают основные принципы.

Основные принципы

История и опыт нам подсказывают основные принципы поведения при исследовании способности человека к предвидению и при построении технологии предвидения будущего. Они могут быть следующими: открытость, правдивость и стойкость во что бы то ни стало.

Что надо провидцу в этом мире?

Опыт вхождения в глубокие ИСС подсказывает нам еще одну проблему, которая находится на грани этики. Более того – она за гранью добра и зла. Другими словами, что бы достичь состояния сознания, в котором возможно постижение будущего, следует хотя бы на некоторое время отказаться от всех земных ценностей, и тем самым способствовать выходу за пределы всего, что нужно человеку отдельному.

«Мне ничего не надо в этом мире» – вот выражение, которое может отразить то состояние этической пустоты, которая сопровождает провидца на пути к постижению вечности и безвременья, где на наш взгляд и следует искать предвестники будущего.

Природа провидца шире любой этики

Несмотря на то, что в процессе пути к безвременью провидцу «ничего не надо в этом мире», во время же самого восприятия будущего провидец все же переживает как обычный человек, включая все свои чувства, и выносит опыт переживания в настоящее время.

Таким образом, в личности провидца есть как минимум две личности, та, что выходит за пределы морали, и та, что в ней живет. И какой бы этический кодекс мы не сочинили, природа провидца шире любой этики. В крайнем случае, она шире этики одной культуры, или локального этноса.

Процесс глобализации способствует появлению людей, склонных к общечеловеческой этике, тем самым создавая почву для взращивания тех, кто в свое время выйдет за рамки общечеловеческой морали, тем самым приблизившись к состоянию безвременья, где возможно переживание будущего.

Расширяя рамки морали, мы расширяем круг людей, способных к предвидению

Опыт выхода из глубоких ИСС, где переживается трагическое будущее, говорит нам, что сознание под давлением морали часто вытесняет память о вероятном будущем в подсознание, что и происходит у многих. Психика, устраняя память о будущем, делает способность к предвидению будущего редкой и даже уникальной способностью среди людей.

Если же человек расширяет рамки своей морали, тем самым позволяя памяти сохранить знание о будущем, прошлом или ином, выходящем далеко за рамки мира человека, то ему грозит опасность выпасть из рамок окружающей его морали, становясь изгоем! Сознание личности при этом расширятся не только в будущее и в прошлое, но и в иные миры настоящего, в том числе растительного и животного.

Психическое здоровье

Провидец должен быть готов к тому, что многие усомнятся в его душевном здоровье во время его предсказаний. Вместе с этим только история его жизни и поддержка людей, хорошо его знающих, могут его поддержать. Здесь не последнюю роль может сыграть и профессиональное сообщество, в которое он может входить, например, наш Центр предвосхищения.

Психическое здоровье предполагает моральное благополучие, что таким образом ставит провидца на грань здоровья, как и многих других творческих личностей.

Рамки психического здоровья становятся тесными для человека с даром предвидения. Особенно, если он не осознает безрамочности своего восприятия как провидца, и не понимает отличий этой безрамочности от обыденной морали.

Юродивые на Руси были «Божьими людьми» именно из-за своей способности выходит за рамки психического здоровья, пророчествовать и воспринимать еще что-то беспредельное из безвременья и вечности.

Дар к предвидению может быть причиной психического расстройства (см. книгу Самохвалов В. П. Психический мир будущего). В данных рамках психическое здоровье – это отсутствие дара предвидения.

Необходимым элементом технологии предвидения будущего является такая техника безопасности труда, которая позволит провидцу выдержать все нагрузки. Наиболее подходящим методом для решения этой проблемы с нашей точки зрения является метод Лицо личности, разработанный С.А.Кравченко на основании маскотерапии Г.М.Назлояна, показавший свою эффективность в работе с душевно больными.

Одиночество

Фраза «встретил сайт Центра предвосхищения, и стало не одиноко» свидетельствует о ценности Центра предвосхищения для человека, который считал себя одиноким среди людей «нормальных». В образе виртуального Центра нам удалось создать сообщество провидцев, тем самым помогая ощутить им свою принадлежность к группе себе подобных, и не чувствовать себя в оппозиции ко всему миру. Таким образом, Центр способствует удовлетворению одной из базовых потребностей человека -потребности в принадлежности к группе, в причастности, в поддержке.

Чувство противопоставления себя миру свойственно всем провидцам, если они живут в рамках локальной социальной группы. Сеть Интернета помогает нам расширить рамки социальных контактов до рамок всего человечества. Потому одна из основных функций Центра предвосхищения – это поддержать провидцев, и дать им понять, что они не одиноки в этом мире.

Отказаться или утвердиться?

Настрадавшись, провидец может отказаться от своих способностей, тем самым подстроившись под общераспространенную мораль, или еще более утвердиться в своей уникальности. Мы настроены на то, чтобы количество людей склонных к предвидению росло, тем самым способствуя развитию и большей адаптации окружающих нас людей.

Вознаграждение за предвидение

Э. Кейси за свои ясновидения брал такое вознаграждение, которое определял сам дающий, Ванга – в том числе. Как решить эту проблему для современных провидцев? Данный вопрос остается открытым.

Предвидение и предсказание – работа или судьба?

Чаще всего предвидение происходит само по себе, и его можно только ожидать, как погоду, или ненастье.

Авель предсказывал вопреки всему, и сидел в тюрьме за свои книги неоднократно, что мало повлияло на его способность и характер жизни.

<< предыдущий лист

следующий лист >>