Сергей Сергеевич Яньо
Концепция Теории Всего (теория «Пяти Элементов 3.0» с Введением в Матчасть 0/1/2/3…)
Вместо заключения
В условиях организации скорости по движению (на поверхности нашей общей планеты) появляется понятие среда и иерархия приобретает структуру, которую мы часто и не замечаем:
Уровень квантов и элементарных частиц.
Атомарный уровень, отражен в структуре периодической таблице Дмитрия Ивановича Менделеева.
Молекулярный уровень: уровень неорганической и органической химии. Здесь природа вещества четко разделена на костное и биотические происхождение.
Структурно-объектный уровень: Обуславливает свойства вещества сочетанием факторов: организация структуры молекул, их сочетанием и внешними условиями формирования и существования в данный момент времени вещественного объекта. Костное вещество это конкретный камень в данной среде и его аналоги, гомогенные с ним (форма, размер, прочность, теплопроводность, химическая активность в данной среде), например. Или солёность воды, содержание углекислого газа в воздухе. Биота – вирусы (условно, так как вирус скорей уровень биоты, встроенный в структурно-объектный – сверху-вниз. Вирусы вернее рассматривать как экологический уровень костного состояния биоты).
Субъектно-объектный уровень: Уровень организации, на котором объекты становятся структурными элементами или подсистемами организации субъекта реальной действительности. То есть объект становится носителем вероятности в субъекте, который уже сам является самостоятельным объектом (субъектом среды, который в сочетании с другими субъектами сам уже и формирует эту среду, в которой находится) более высокого уровня организации. Это, например, тот же камень, но уже как подсистема среды с влиянием на среду, как элемент рельефа, фактор обособления местного температурного режима и т.д. Для солёности воды это уже типы её режимов: например, солёные и пресные воды. Для углекислого газа это баланс его поддержания в воздухе на планете. То есть с увеличением подвижности и снижением обособленности роль субъекта среды начинают играть всё менее и менее сложные объекты.
Этот уровень сам по себе является матрешкой, где подобные уровни вложены частично друг в друга, суммируясь, складываются в более высокие уровни.
Здесь появляются стойкие организации уровней организации, которые пересекаясь по горизонтали, формируют пестроту природных ландшафтов, которые суть – основа экосистем и в тоже время преобразование, обусловленное наложением экосистем на ландшафты. Отличительной чертой субъектно-объектного уровня организации является выраженная стойкость процессов, основанных на процессах более низкого уровня. Что можно характеризовать как уже развитую, ярко выраженную организацию времени как скорости по движению.
Здесь, на этом уровне целостной костной матрёшки (на уровне некого горизонтального ландшафтного единства планеты) укореняется жизнь как явление и спускается вниз на нижний субъектно-объектный уровень организации в форме отдельного организма и даже на структурно-объектный уровень в форме вируса.
На этом же уровне, но уже на основе субъектно-объектной организации жизни в субъектно-объектной среде, формируется уровень сознания. Это тоже субъектно-объектный уровень организации времени в материально-пространственном выражении, но на третьем организационном уровне организации уровней времени в материально-пространственном выражении, попросту – в процессах третьего уровня сложности иерархической организации времени (речь именно об данной, выше описанной «классической» иерархии организации, в ней, в пределах её, – третий, а в представления «полной» теории "Пяти Элементов 3.0" сознание уже четвёртый уровень организации времени). С каждым уровнем сложности организации материальность и пространственность процесса уменьшаются (например, костного вещества больше чем живого, и распространено оно шире). Так, что жизнь, что сознание как явления на планетарном уровне организации в некотором смысле «замкнуты», «привязаны» к среде обитания.
Жизнь это третий уровень организации времени как пятимерности, содержащий в себе сознание как четвёртый уровень организации времени. Для которого жизнь организма является «внутренним» временем, а биосферный уровень организации жизни «внешним» временем. Но в целом жизнь для сознания, как его носитель, является предыдущим уровнем организации времени.
Именно это позволяет предположить, что реальная действительность выстраиваясь, «проявляясь» снизу-вверх по некоторой «схеме» сверху-вниз, «проявила», реализовала структуры (жизнь и сознание), являющиеся некими сложениями, подобиями истинных структур, для реализации которых в материальном мире не хватает измерений, которые созданы благодаря реализации «ложных» измерений в материальном выражении. При этом сознание рассматривается как всеобщее поле, индивидуализируемое отдельным организмом (частица, возмущение поля), а система вероятностных реакций экосистемы в целом (поле сознания). С этой позиции сознание иерархически организованно и сегментировано на «специализированные» участки.
Здесь же отдельно необходимо обозначить человека. На уровне этносов, суть которых это отражение вероятностей структуры и функциональной динамики среды обитания, он ещё часть биосферы, но обособленная и имеющая потенциал дальнейшего обособления. Этносы это «дифракция» человека средой, выраженная как на уровне жизни (генетика), так и на уровне сознания (язык, культура). Человек накапливая опыт поколений, приобрел способность передавать его без прямого взаимодействия, через систему созданную сознанием и выраженную в материальных носителях (письменность), в совокупности с непосредственной передачей знаний, навыков и умений, это можно считать зачатком четвёртого (пятого, согласно теории «Пяти Элементов 3.0») уровня сложности субъектно-объектного уровня организации. Который есть не что иное как техносфера. В эпоху рассвета, которой мы только вступили. Вероятно, цель развития человека на данном уровне это обособление от биосферы (автотрофность по Владимиру Ивановичу Вернадскому). С этой позиции человечество на Земле можно сравнить с плодом в утробе матери, который после рождения и развития будет способен жить самостоятельно и вероятно будет переносчиком жизни и сознания во вселенной…
П.С.
Всё просто, просто сложено сложно;)
Дополнение о жизни и сознании (вне структуры и контекста работы)
Гипотетическая часть концепции (о «биосознательном» уровне организации пространства-материи) объём данных на данном уровне организации и его сложность не позволяют уловить каких-то конкретных «топологических» закономерностей:
Первично, в основе лежит понимание, что отдельный организм единственный в биосфере (других просто ещё не существует), условный, например бактерия, способная к размножению простым делением и есть уже биосфера. Одна единственная бактерия!!!
Здесь очень сложно это принять за некую важность и значимость, и даже логичность, но это самое важное, что нужно осознать для дальнейшего понимания гипотезы…
Суть в том, что для этого организма сложились условия существования, некий режим во времени этих условий, которым обусловлено её существование. Бактерию нельзя рассматривать как отдельный объект без среды! Бактерия является его частью, можно сказать «возмущением», «частицей», а среда «волной», точнее «волновой функцией бактерии»… и в этом смысле о первичности частицы и волны, в факте существования самой бактерии, говорить некорректно.
Естественно, что всё многообразие биосферы при таком подходе это массив этих отделных «биосфер»… очевидно, что они образуют некую иерархическую структуру, матрёшку. Соподчинены, и взаимозависимы, но образованы внутри первичной биосферы, той первой условной бактерии. И здесь и сейчас биосфера является резонирующим пакетом, соподчинённых и иерархически вложенных, друг в друга «волновых функций» и физического, механически-химического взаимодействия их «частиц» (организмов)…
Здесь рассматривалась наша «модельная бактерия» двояко!!!
Как жизнь, некое «внешнее» обусловленное, состояние костной материи в пространстве-времени и процесс жизнедеятельности в процессе, сформированном процессами среды.
Жизнь здесь как бы дважды двоична!!! Первая двоичность это жизнь как сама возможность её существования, что вообще есть такое явление «жизнь», а вторая это вероятность её «проявления» в костной среде…
Первое это как бы нисходящая система иерархии организации пространства-времени, а вторая это восходящая система из костной в «точку» пространства-времени, где условия костной среды сложились так, что жизнь «проявилась»…
Видимо можно утверждать, что жизнь как уровень организации содержит в себе сознание изначально как организационный функциональный уровень, связывающий индивидуальный уровень жизни (особи: бактерии, животного, растения, гриба) и всеобщий – биосферный. Как раз сознание является той функциональной, адаптационной силой жизни, которая разбивает организацию биосферы на формы жизни, виды, популяции, отдельные экосистемы, когда жизнь "продавливается" факторами костной, неживой среды через "решетку" самой внешней среды. И всё это вместе формирует пестроту ландшафтов. Здесь важно отметить факт, что само сознание как поле приобретает резкий скачёк в интенсивности индивидуализации, локализации, в отдельно взятом индивиде, себя как возмущения (массивности, содержательности сознания в отдельном организме) при закреплении в организации вида полового и только полового размножения. Естественно, речь идёт о животных, для которых как косументов сознательность поведения является конкурентным преимуществом, и вообще само сознание может выступать как конкурентная среда.
В подобном представлении индивидуальная жизнь для сознания является «внутренним временем», а биосферная «внешним временем». С другой стороны первичный и вещественный уровни организации являются «истинным» материальным временем, они представляют собой бесконечное расширение пространства и рост массивности чёрных дыр (асимметрия первичного уровня поддерживается асимметричность вещественного уровня и в целом они сложно симметричны), а жизнь и сознание «ложным» временем, так как имеют во времени организацию больших мерностей чем само время, они как бы через пятимерную поверхность связаны с истинными большими мерностями, и эту поверхность образуют вещественно-энергетические взаимодействия между жизнью и средой обитания.
Организация времени жизнью и сознанием имеет общую структуру. Согласно представлением теории сознание включено в жизнь и неразделимо с ней в принципе. С одной стороны жизнь основана на веществе как носителе, с другой стороны сознание есть основа жизни как замкнутого, устойчивого процесса. И в тоже время в материальном выражении именно жизнь является носителем сознания, его содержит. И здесь нет противоречия. В вещественном плане нет места сознанию без жизни. Если смотреть на генетический аппарат, в котором закреплены видовые особенности организма, то по существу он является не столько про жизнь, сколько про сознание…
Закрепление свойств организма, передающихся по наследству, есть закрепление свойств элемента экосистемы во времени самой экосистемы. Можно говорить о закреплении свойств экосистемы через генетический код экосистемы, где у каждого вида закреплена своя экологическая ниша. И перенос вида в другую экосистему либо убивает представителя этого вида в этой экосистеме, либо изменяет экосистему, и вид в ней закрепляется.
В этом смысле можно провести аналогию с горизонтальным переносом генетического материала между представителями не только разных видов, но даже доменов.
Важно понимать, что речь именно о "внешнем времени" для сознания, "внешнее время" здесь двояко: во-первых, это непосредственная экологическая ниша организма как вида, а во-вторых, это организм как носитель свойств потомства. То есть во времени большем, чем продолжительность жизни конкретного организма – тоже "внешнем", по отношению к конкретному организму, времени, потому как организм тоже чей-то потомок и по существу генетический код лично ему не принадлежит, индивид его временный носитель…
Таким образом, говоря о жизни, мы в первую очередь говорим об организации процесса жизни как поля и его отдельном «возмущений» – организме, взвешенном в вещественное поле, преобразованном в процесс общепланетарной жизни в среду обитания. Говорим об организме как о включённом элементарном процессе жизни в вещественное поле на молекулярном уровне организации вещества. Сама же жизнь это поле, «заключённое» между молекулярной и гравитационно-планетарной организацией вещества. И потому любой организм это сознание, заключённое в жизнь между молекулярным и гравитационно-пространственно-массовым уровнями организации реальной действительности. Причём само сознание в нём двоично:
Экологическая его часть – обуславливает видовые рефлексы и инстинкты; индивидуальная – определяется особенностями развития конкретного организма.
Бактерии и археи это первый замкнутый уровень жизни. Для бактерий сознание это реакция на стимул, процесс жизни и сознания строго не разграничить, но можно говорить от движении к стимулу как о индивидуализированной форме сознания, пусть первичной, но это уже не хаотичное блуждание. Таксис это своего рода "сознательная" реакция…
Так даже на первом уровне организации "замкнутой" в биосферу жизни мы уже встречаем не только надорганизменное сознание экосистем как устойчивых образований к изменениям костных факторов (обладающих вариативной способностью ответной реакции на внешние изменения, статистично накопленным опытом), но и некоторые зачатки индивидуального сознания. То есть речь не только о процессе жизни, но и о контроле внешних факторов, и индивидуальной реакции на них, не просто на изменение параметров среды. Где изменение внешнего параметра вызывает "коллективную" типовую реакцию организмов одного вида, заложенную в вид в целом и к индивидуальным реакциям, которую отнести нельзя. А именно индивидуальные реакции, которые повышают роль индивидуальных свойств отдельного организма во внутривидовой конкуренции (речь о таксисе)…
В этом смысле жизнь это в некотором роде "вещественная одежда" сознания, которое развивается, можно сказать "материализуется" двумя путями одновременно. Растёт как поле и как вариативность частиц составляющих это поле. И всё это вокруг одной единственной молекулы АТФ (260 протонов, из них 137 принадлежат азотистому основанию, 123 трифосфату, при этом имеется только две энергетически равные связи, последняя фосфатная группа значительно менее «энергична» – аналогия: трифосфат (единица) «делённая» на 137, аналог постоянной тонкой структуры. Процессы отрыва фосфатных групп – аналог смены изоспина нуклона 2/3 и 1/3, аналогии крайне широкие и спорные, но не безосновательные).
Здесь можно провести некоторую отдалённую аналогию между соотношением, полученным для термодинамики Рудольфом Клаузиусом (для цикла Карно) и соотношением видовой жизни и видового сознания в общем биосферном уровне жизни:
Q1/T1=Q2/T2,
Здесь мы совершим подмену температуры (T) – жизнью, а теплоты (Q) – сознанием. И получим, что само существование биосферы как замкнутого уровня не зависит от видового разнообразия, от видового разнообразия зависит её устойчивость к колебаниям внешних факторов. Биосфера это не совокупность организмов это именно уровень организации жизни как замкнутого вещественного процесса в энергетическом потоке. Круговорота биогенных веществ, включённого в костные круговороты веществ, основанного на них как на системоподдерживающих внешних процессах, которые постепенно с увеличением мощности биосферы становятся в той или иной степени регулируемы биосферой. То есть накопление видового разнообразия в биосфере это рост вариативности ответных реакций биосферы на внешние факторы повышение экосистемной сознательности. А приобретение большей относительной осознанности отдельным организмом повышает его конкурентные преимущества в экосистеме и соответственно организм становится источником изменения вида, к которому принадлежит. Так жизнь и сознание не могут быть разделены в реальной действительности. И в этом смысле аналогичны скорости и движению в организации гравитационно-электромагнитного общего пространственно-массово-вещественном поля.
Примером их неразрывности является двоичное устройство клетки эукариот, где генетический аппарат клетки разделён на видовой и энергетический (митохондриальная, внеядерная наследственность), где первый это своего рода сознание в жизни, а второй жизнь в сознании. Здесь уже половое размножение является помимо очевидного преимущества ещё и разделением жизни в сознании и сознания в жизни в гаметах. Что отражает всю глубину проникновения первичной, изначальной двоичности реальной действительности на более высокие уровни организации материи.
Получается, что термодинамическая энтропия является измерением, в котором локализованы жизнь и сознание, и в некотором смысле стремятся его заполнить, но локализация эта ограничена интенсивностью и плотностью вещественных внешних по отношению к жизни потоков костного вещества и потому замкнута, обособленна жизнь «заключённостью» в гравитационном поле.
РИСУНКИ:
