Михаил Вострышев
Москва православная. Все храмы и часовни
В начале 1919 г. представители Музейного отдела Наркомпроса изъяли из храма часть икон и мемориальных предметов для размещения их в Военно-историческом музее. В мае 1919 г. помещение училища было передано Реввоенсовету, и домовую церковь окончательно упразднили. В 1944–1946 гг. по проекту видных советских архитекторов А.А. Мндоянца и М.В. Посохина двухэтажное здание бывшего училища надстроили до пяти этажей. Ныне в нем располагаются подразделения Министерства обороны РФ.
Алексия, митрополита Московского, святителя на Глинищах церковь (уничтожена).
Храм находился между улицами Тверская и Большая Дмитровка, в Глинищевском переулке. Впервые он упоминается в документах в 1620-е гг. К 1690 г. на старом месте возводится новая Алексиевская церковь с приделом святителя Николая. В середине XVIII века был устроен второй придел – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Новую колокольню выстроили в 1780-е гг. Несмотря на переделки, к началу XX века пятиглавый храм, в основном, сохранил свой первоначальный облик. Он был украшен многими старинными иконами и художественной утварью. В пятиярусном главном иконостасе выделялись несколько икон, написанные в 1689–1690 гг. известным иконописцем Тихоном Филатьевым: храмовый образ святителя Алексия, Иоанн Предтеча и другие. В Николаевском приделе находился замечательный резной образ святителя Николая конца XVII века, украшенный вызолоченной ризой и митрой. К особо почитаемым святыням относился большой, старинный, унизанный жемчугом серебряный крест с частицами святых мощей, в том числе московских святителей Алексия и Филиппа.
В ноябре 1929 г. памятник XVII века с замечательным внутренним убранством – церковь святителя Алексия на Глинищах – передали под зернохранилище. А спустя пять лет снесли, выстроив на его месте жилой дом.
Алексия, митрополита Московского, святителя в Зачатьевском монастыре часовня (2-й Зачатьевский переулок, дом № 2).
Находится при входе в монастырь, под надвратным храмом Спаса Нерукотворного Образа, справа от ворот. Место ее на фасаде храма отмечено иконой святителя Алексия, митрополита Московского. Зачатьевский монастырь был основан святителем Алексием, митрополитом Московским в 1360 г. Его первыми насельницами были родные сестры святителя игуменья Иулиания и монахиня Евпраксия. До закрытия монастыря в 1927 г. и разрушения монастырского собора Рождества Пресвятой Богородицы в нем существовал придел во имя святителя Алексия. Богослужения в монастыре были возобновлены в 1993 г. Часовня во имя святителя Алексия была устроена в 1999 г. Святые врата и своды часовни расписаны художником Александром Царенковым.
Алексия, митрополита Московского, святителя, в Ольгинском приюте церковь (уничтожена).
Детский приют был основан в 1844 г. и с согласия великой княжны Ольги Николаевны, дочери Николая I (впоследствии – королева Вюртембергская), назван Ольгинским. Он находился сначала в Хамовниках, а позже переехал в собственный дом на Преображенской улице. В начале XX века в нем содержалось 70 мальчиков, которые обучались в 1–3 общих классах и в 4-м, где преподавались черчение и рисование. Окончившие курс воспитанники могли поступать в техническое училище, принадлежавшее Совету детских приютов.
В 1910–1911 гг. в ознаменование рождения наследника престола цесаревича Алексея к приютскому зданию с западной стороны пристроили в виде обширной залы церковь святителя Алексия митрополита Московского. Ее освятили 28 сентября 1911 г. В ней находился двухъярусный, художественной работы иконостас. Храм закрыли в 1918 г., а уничтожили вместе со зданием приюта в начале 1930-х гг. На этом месте позднее выстроили семиэтажный дом.
Алексия, митрополита Московского, святителя, при психоневрологическом интернате № 26 церковь (Косинская улица, дом № 8).
Домовый храм святителя Алексия, митрополита Московского освящен 7 октября 1999 г. в приспособленном для этого помещении психоневрологического интерната № 23. Посвящение храма святителю Алексию, митрополиту Московскому было избрано жребием у чудотворного образа Косинской иконы Божией Матери четырехлетним мальчиком Николаем Кузмичевым. Храм приписан к церкви Успения Пресвятой Богородицы в Косине.
Алексия, митрополита Московского, святителя, в Рогожской слободе церковь (Николоямская улица, дом № 60).
Церковь получила название по южному приделу, а ее главный престол освящен во имя Феодоровской иконы Божией Матери, северный придел – во имя святителя Николая. Впервые эта церковь упоминается в 1625 г. В 1701 г. был возведен каменный храм, который сгорел в середине XVIII в. Новый храм был построен по проекту известного зодчего Д.В. Ухтомского в 1748–1751 гг. в редком для Москвы стиле елизаветинского барокко. Роспись стен в 1778–1779 гг. выполнил иконописец Сергей Нехлебаев. В четырехъярусном с вызолоченными деревянными резными статуями иконостасе находилось двадцать восемь икон. Особо почитался прихожанами чудотворный Феодоровский образ Божией Матери в серебряном окладе, богато украшенный жемчугом и бриллиантами. Предание гласило, что перед этим старинным списком начала XVII века с Костромской Феодоровской иконы Богородицы, находившейся еще в старом храме, молился государь Алексей Михайлович со свитой. Исторический интерес представляла также икона святителя Алексия, митрополита Московского, начала XIX века, изображающая его на фоне Московского Кремля. В начале XX века были проведены ремонт храма и реставрация иконостаса и икон по рекомендациям художника А.М. Васнецова и под наблюдением архитектора Ф.Ф. Горностаева. Храм закрыли в 1929 г. и передали под склад чая. Часть изъятых тогда икон ныне хранится в Третьяковской галерее. Ценнейший иконостас разобрали, его Царские врата и колонки ныне хранятся в Московском объединенном музее-заповеднике. В 1991 г. церковь возвращена верующим, в храме ведуться реставрационные работы.
Алексия, митрополита Московского, святителя, в Северном Медведкове храм-часовня (Широкая улица, дом № 27).
Деревянный шатровый храм построен по проекту архитектора Александра Левченко в формах традиционных для Русского Севера. В день памяти святителя Алексия, 2 июня 2000 г., совершено его малое освящение и отслужена первая литургия. В антиминсе пребывают частицы мощей святых мучеников Прова, Тараха и Андроника. Над входом в храм находится икона святителя Алексия, митрополита Московского, на боковых фасадах – образа Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Рядом с храмом выстроена небольшая деревянная звонница, колокола на ней освящены 14 апреля 2001 г. Храм приписан к церкви преподобного Серафима Саровского в Раеве.
Алексия, митрополита Московского, святителя, при Центральной клинической больнице Московской Патриархии церковь (Ленинский проспект, дом № 27).
Первоначально этот храм был посвящен Козельщанской иконе Божией Матери, и освящен 20 июня 1904 г. при больнице неизлечимых больных имени И.Л. и А.К. Медведниковых, известных московских благотворителей. Строил весь комплекс, включая храм в стилистике Новгородско-псковской архитектуры, видный архитектор С.У. Соловьев. В 1923 г. храмы (при расположенной рядом богадельне был создан храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери) закрыли, их помещения, вместе со всем комплексом Медведниковских больницы и богадельни, передали 5-й Градской больнице. С августа 1992 г. больница носит название «Центральная клиническая больница Московской Патриархии имени святителя Алексия, митрополита Московского». В храмах возобновлены богослужения, а церковь во имя Козельщанской иконы Божией Матери переосвящена в честь святителя Алексия.
Алексия, митрополита Московского, святителя, в Чудовом монастыре собор (уничтожен).
Первый храм святителя Алексия был создан в Чудовом монастыре в Московском Кремле 1470-1480-х годах. На его месте в 1680 г. был заложен новый Алексеевский храм под одной крышей с Благовещенской церковью, а позже рядом устроили и третью церковь апостола Андрея Первозванного – специально для монахов. В Алексеевский храм женщины не допускались, для них существовал особый вход в Благовещенскую церковь. Это строгое правило сохранялось вплоть до ликвидации монастыря. В Алексеевский собор были перенесены из старой церкви архангела Михаила мощи святителя Алексия. В нем крестили будущего императора Александра II, родившегося в кремлевском Николаевском дворце.
Интерьер собора отличался изысканностью. Особенно славился его высокохудожественный бронзовый иконостас 1839 г. с литыми одиннадцатипудовыми серебряными Царскими вратами. В алтаре на горнем месте был устроен архиерейский амвон, на котором стояло обложенное серебром кресло. Стенная живопись напоминала об истории обители. Над ракой святителя Алексия можно было увидеть изображение великого князя Дмитрия Ивановича Донского с непокрытой головой, в кафтане и шубе. Рядом помещалась картина исцеления митрополитом Алексием жены татарского хана Джанибека – Тайдуллы. Самой знаменитой соборной иконой считался чудотворный образ святителя Алексия, написанный на верхней доске его гроба. Он находился возле раки с мощами святителя. Подле него в особом шкафу хранились саккос, епитрахиль, подризник и посох святого митрополита Московского. Славился и образ святителя Николая в Благовещенской церкви, который перенесли в Кремль в 1840-е гг. из питейного дома в Дорогомиловской слободе. Особо почитались древние иконы Иоанна Предтечи, Анастасии Узорешительницы, Господа Вседержителя. В алтаре Благовещенской церкви стоял больших размеров крест-распятие 1668 г. работы известного живописца И. Рефусицкого.
Монастырская ризница, размещавшаяся под Благовещенской церковью, была знаменита своими историческими реликвиями. О святителе Алексии напоминало рукописное Евангелие, переведенное митрополитом с греческого на славянский язык. Множество золотых и серебряных сосудов, крестов, кадил, панагий составляли вклады в обитель царей, бояр, купцов. Особо выделялась митра «Потемкинская», усыпанная бриллиантами и жемчугом, и панагия с замечательным изумрудом – дары князя Г.А. Потемкина-Таврического московскому митрополиту Платону (Левшину). Алексеевский собор имел и своеобразный мемориальный характер. По его стенам были развешаны знамена, бунчуки и ключи от крепостей, взятых русскими в персидскую войну 1820–1828 годов.
В феврале 1905 г. невдалеке от Чудова монастыря террористом был убит великий князь Сергей Александрович. Его останки захоронили под Алексеевским собором, а год спустя в усыпальнице была устроена новая церковь преподобного Сергия Радонежского с иконостасом из белого мрамора, куда были помещены иконы, принадлежавшие великому князю. В 1995 г. его останки были перенесены в Новоспасский монастырь.
Собор закрыли в 1918 г., а снесли в 1930–1931 гг. Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор Кремля, а в 1947 г. передали в кафедральный Богоявленский собор в Елохове, где они почивают и поныне.
Алексия, митрополита Московского, и Иннокентия, епископа Иркутского, святителей, в Черкизове церковь (уничтожена).
В селе Черкизове, приналежавшем московским иерархам, невдалеке от церкви пророка Илии, в 1760-х годах выстроили архиерейский дом – дачу с крестовой церковью. Кроме икон в домовом храме находился старинный портрет патриарха Филарета (Романова). В 1820 и 1868 гг. церковь перестраивали. Освящение обновленной церкви состоялось в 1877 г. Незадолго до 1917 г. архиерейскую дачу капитально отремонтировали. В 1918 г. ее помещения заняла коммуна «Красный Луч». Все церковное имущество было передано в черкизовский Введенский храм. Позже архиерейскую дачу отдали под жилье и под конторы. Весной 1992 г. здание сильно пострадало от пожара.
Алексия, человека Божия, преподобного, в колокольне Страстного монастыря (уничтожена).
Монастырь был основан в 1654 г. за стенами Белого города в честь Страстной иконы Божией Матери. В 1937 г. монастырский комплекс снесли. Теперь на его месте – памятник А.С. Пушкину, фонтаны и кинотеатр «Россия». Первое упоминание о церкви, устроенной в монастырской колокольне, относится к 1702 г. В 1773 г. она сильно пострадала от пожара и была вновь освящена после восстановления 19 октября 1781 г. В середине XIX века старую звонницу снесли и в новой надвратной колокольне 24 октября 1855 г. освятили небольшую церковь преподобного Алексия. Ряд икон в ее иконостасе исполнил известный художник В.В. Пукирев, стены расписал художник Чернов. Колокольню с храмом уничтожили, как и всю обитель, в 1937 г.
Алексия, человека Божия, преподобного, и Воздвижения Креста Господня в Красном селе церковь (2-й Красносельский переулок, дом № 3, строение 1).
Церковь была выстроена в Ново-Алексеевском монастыре в 1853–1858 гг., и имела приделы Грузинской иконы Божией Матери и преподобного Павла Латрийского.
Автор проекта – знаменитый архитектор М.Д. Быковский. Храм входил в комплекс Ново-Алексеевского женского монастыря, перенесенного в эту местность с Чертолья в 1837 г. в связи со строительством Храма Христа Спасителя, и находился рядом с кладбищем обители.
Среди его святынь значились список с чудотворной Грузинской иконы Божией Матери, украшенный серебряной ризой с жемчугами, образ преподобного Алексия, человека Божия, с житием середины XVI века, еще более тридцати икон XVII–XVIII веков. Храм закрыли в конце 1924 г. и перестроили. Богослужения возобновлены в 1991 г.
Амвросия Медиоланского, святителя, в Новодевичьем монастыре церковь (Новодевичий проезд, дом № 1).
Является частью комплекса зданий XVI–XVII веков у южной стены обители, включающего в себя еще трапезную, хлебодарню и двухэтажные жилые палаты.
В XVI веке Новодевичий монастырь находился под покровительством царя Ивана IV Грозного, по приказанию которого в нем были возведены палаты для царевой невестки – княгини Ульяны, вдовы князя Юрия Васильевича Углицкого. В 1598 г. для вдовы его сына царицы Ирины Федоровны Годуновой, постриженной в Новодевичий монастырь под именем Александры, соорудили новые Ирининские палаты (на старом основании Ульяниных палат), к которым была пристроена церковь. В середине XVII века церковь полностью перестроили и освятили во имя Иоанна Предтечи. В 1680-е гг. Ирининские палаты отстраиваются заново на старых фундаментах. Последние изменения в облике храма и его переосвящение связано с Чумным бунтом 1771 г. Тогда жертвой безумной толпы стал архиепископ Московский Амвросий (Зертис-Каменский), в память о мученической смерти которого храм был переименован в честь его святого покровителя Амвросия Медиоланского. После Октябрьской революции 1917 г. в церкви еще долго шла служба. С 1930-х по 1990-е гг. церковь, как и весь монастырь, находилась в ведении Государственного Исторического музея. Храм отреставрировали, и к 1990 г. в нем разместили Отдел оружия Исторического музея. В 1994 г. в Новодевичьем монастыре возобновилась монашеская жизнь. Храм святителя Амвросия Медиоланского передали верующим одним из первых. В нем поставили новый иконостас, но со старинными иконами, переданными из фондов Исторического музея; здесь проводятся уставные монастырские богослужения.
Анастасии Узорешительницы, великомученицы, Сергиево-Пантелеимоновского братства хоругвеносцев церковь (уничтожена).
Храм находился на Новой Башиловке, что в Петровско-Разумовском, и до наших дней не сохранился. Как сообщали «Московские церковные ведомости», освящал храм 10 октября 1902 г. протопресвитер военного и морского духовенства А.А. Желобовский с благочинным 1-й Гренадерской дивизии И.В. Орловым и военным духовенством. Проектировал его архитектор А.А. Судаков. Сооружался он на земле, отведенной крестьянами села Зыково. Появление храма должно было увековечить память о дне рождения великой княжны Анастасии Николаевны. В 1913 г. помимо основного престола у храма появились два новых: 30 октября освятили придел в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», а 4 декабря – во имя священномученика Ермогена. Уже при советской власти (1920 год) рядом с деревянной церковью выросла звонница. Известно, что колокола для нее пожертвовало артиллерийское ведомство.
Рядом с церковью Сергиево-Пантелеимоновское братство хоругвеносцев обустроило целый городок, в состав которого входили женская гимназия и мужское среднее учебное заведение, начальная школа, хозяйственные постройки и службы. Практически не сохранилось иллюстративных материалов об этом уголке города. Сегодня трудно представить облик церкви, ее интерьер. Скупые печатные свидетельства современников лишь констатируют факт ее существования вплоть до 1930-х годов, когда храм закрыли. Место, где он был расположен, сегодня занимают новые постройки, возведенные в предвоенные годы.
Анастасии Узорешительницы, великомученицы, в Теплом Стане церковь (улица Теплый Стан, дома № 4 и № 6).
В 2003 г. на пустыре вблизи станции метро «Теплый Стан» появился одноглавый храм. Особенности использованного для строительства материала диктовали простые формы церкви, которая, словно средневековая базилика, протянувшаяся с запада на восток, завершена полукружьем массивной апсиды. Изящный луковичный купол на небольшом круглом барабане возвышается над основным объемом церкви. Небольшая звонница с шатровым завершением над притвором способствует созданию гармоничной и целостной композиции постройки. Полихромная отделка фасадов придает зданию облик каменного. Наряду с образом великомученицы Анастасии Узорешительницы святыней храма является Калужская икона Божией Матери.
Андрея Первозванного, апостола, на Ваганьковском кладбище церковь (улица Сергея Макеева, дом № 15).
Эта церковь находится на территории Ваганьковского кладбища и является вторым кладбищенским храмом. В 1839 г. на средства купчихи А.Ф. Мазуриной здесь была устроена часовня для оставления на ночь покойников перед отпеванием. Над часовней поставили полукруглый купол, завешенный барабанчиком, окруженным колоннадой, с небольшой главкой. В 1916 г. часовню переделали в церковь. Алтарную апсиду пристроили к зданию часовни как продолжение флигеля по продольной оси вдоль Малого Ваганьковского переулка (ныне улица Сергея Макеева). Поэтому алтарь храма обращен не на восток, а на север, что не вполне канонично, но допустимо.
В 1918 г. храм был закрыт, и в здании помещалось общежитие, потом мастерские, склад, и последним его занимал долгое время магазин похоронных принадлежностей. Интерьер храма был полностью уничтожен. Вновь освятили храм 21 октября 1989 г. Его большое свободное пространство удобно для отпевания, и в нем сейчас отпевают большинство покойников, привозимых на Ваганьковское кладбище для захоронения. Росписи отвечают тематике воскресения мертвых. В центре плоского плафона в овальной рамке изображено видение ветхозаветного пророка Иезекииля – воскресение мертвых. На южной, противоположной алтарю стене несколько позднее было написано «Сошествие во ад», также продолжая тему воскресения мертвых. При Андреевском храме 6 мая 1991 г. был освящен придел великомученика Георгия Победоносца и мученика Валентина. Придел имеет отдельный вход и соединен с Андреевским главным храмом только служебным коридором, поэтому его часто считают отдельным храмом.
Андрея Первозванного, апостола, во 2-й мужской гимназии на Разгуляе церковь (Спартаковская улица, дом № 2).
Здание, в котором 1835–1917 гг. располагалась 2-я классическая мужская гимназия, находится на площади Разгуляй, в самом начале бывшей Елоховской улицы. Этот памятник высокого классицизма был построен в 1790-1800-е гг. для графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина. Главный фасад дома, выходящий на площадь, имеет торжественный восьмиколонный портик, стоящий на аркаде и объединяющий второй и третий этажи. Фасад по Спартаковской улице имеет красивую полуротонду, на первом и втором этажах закрытую, а на верхнем – изящная открытая беседка с двумя колоннами и арабесковой живописью. Эта полуротонда внешне похожа на церковную апсиду, но в ней никогда не было алтаря храма. Автор проекта здания неизвестен. На боковых фасадах – малые ионические портики. После пожара Москвы 1812 г. здание восстанавливалось и было дополнено ампирными элементами. Особняк был одним из самых величественных домов района и одновременно самых загадочных. Именно в нем А.И. Мусин-Пушкин хранил единственный экземпляр «Слова о полку Игореве», погибший во время пожара 1812 г. На втором этаже главного фасада здания учитель детей А.И. Мусина-Пушкина аббат Адриан Сюрюг поставил солнечные часы, по которым сверяли время москвичи. Но после пожара 1812 г. от часов осталась только металлическая доска, вделанная в стену дома. Доска кому-то стала напоминать крышку гроба, и появились различные легенды, связанные с этим непонятным предметом. Особенно живуча оказалась легенда о том, что здесь жил «колдун Брюс», гроб которого якобы выступает мистическим образом в стене дома. Легенду о Брюсе любили пересказывать гимназисты, она попала и в литературу, хотя в ней нет ни крупицы истины – здание было построено более чем через пятьдесят лет после смерти петровского сподвижника Якова Вилимовича Брюса.
При доме существовала церковь Воскресения Словущего, которая была закрыта в 1829 г. после смерти Екатерины Алексеевны, вдовы А.И. Мусина-Пушкина. Ее сыновья Иван и Владимир продали дом Московскому учебному округу в 1834 г. для организации в нем гимназии. В 1835 г. 2-я московская гимназия объявила первый набор учащихся. Но домового храма в ней не было до 1867 г., когда для него выделили помещение, обращенное к Доброслободской улице. Интерьер церкви создал архитектор Московского учебного округа С.М. Дмитриев. Иконостас делали в мастерской иконостасных дел Г.И. Лебедева. Храм освятили во имя апостола Андрея Первозванного, тогда же среди преподавателей и учеников гимназии было образовано Андреевское братство. Вторая гимназия была одной из лучших в Москве. Среди ее выпускников много знаменитых людей. Ее закончили Савва Иванович Мамонтов – купец, меценат, строитель северной железной дороги, А.Н. Веселовский – академик, филолог, А.И. Опарин – академик, биохимик, А.А. Белопольский – астроном, И.А. Каблуков – профессор МГУ, химик и многие другие.
Осенью 1917 г. гимназия закрылась, в помещении организовали военный госпиталь. Тогда же перестала существовать и Андреевская церковь. После госпиталя некоторое время здесь размещался клуб Красной Армии, а в 1923 г. открылся Индустриально-педагогический институт имени Карла Либкнехта. Потом институт стал просто педагогическим и влился в МГПИ имени В.И. Ленина (ныне Московский государственный педагогический университет). Освободившееся здание в 1943 г. отдали Инженерно-строительному институту имени В.В. Куйбышева (МИСИ); ныне – Московский государственный строительный университет. Университет занимает здание до наших дней. Здание в 1930-е гг. было надстроено четвертым этажом, были также перепланированы интерьеры. К сожалению, помещение, которое занимал храм, также переделали.
Андрея Первозванного, апостола, в Чудовом монастыре церковь (уничтожена).
Чудов монастырь, располагавшийся на территории Кремля, имел очень строгий устав. Монастырские ворота всегда были затворены, паломники не могли входить в монастырь, а монахи, находясь в безмолвии, не могли выходить из обители, кроме как в установленные дни. Для посещения богослужений мирянами были открыты два храма: святителя Алексия, митрополита Московского, в котором молились мужчины, и Благовещения Пресвятой Богородицы, предназначенного для женщин и детей. Оба этих храма соединялись между собой и примыкали к корпусу, в котором находилась монастырская трапезная, кельи и служебные помещения. Еще в этом же здании находилась церковь апостола Андрея Первозванного. В нее могли попасть только насельники монастыря. Она располагалась между галереями, и ее стены не были наружными. Алтарь Андреевской церкви примыкал к храму святителя Алексия. Здание, включавшее все три храма, было построено в 1680–1686 гг. Освящены храмы были патриархом Иоакимом в присутствии государей Ивана и Петра и царевны Софьи.
Здание строилось по указанию царя Федора Алексеевича, и, возможно, его чертеж составлялся под личным наблюдением государя. Вход снаружи был только в храмы Благовещения Пресвятой Богородицы и святителя Алексия. Вход в Андреевскую церковь был только из внутренних помещений. В XVIII веке Андреевскую церковь сделали больничной, так как часть здания келий стали использовать под больницу. Тогда же храм был переименован в Крестовоздвиженский. В 1814 г., после нашествия Наполеона, монастырь возобновлялся, но храм был упразднен. В середине XIX века митрополит Московский и Коломенский Макарий устроил себе в монастырском здании покои и вновь открыл храм во имя апостола Андрея Первозванного, как свою домовую церковь (митрополичьи покои примыкали к ней с запада). В 1893–1894 гг. при ремонте монастырской ризницы все хранящееся в ней святыни временно перенесли в помещение Андреевского храма. Церковные службы в нем проходили только в престольный праздник или в каких-либо особых случаях. В 1929 г. весь Чудов монастырь был снесен, погибли все его храмы.
Андрея Стратилата, мученика, в бывшем Андреевском монастыре церковь (Андреевская набережная, дом № 2).
Согласно преданию, монастырь находился в этой местности еще в XIII в. В 1547 г. обитель сгорела. В 1591 г. здесь был построен деревянный храм во имя Андрея Стратилата, основанный в честь избавления Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея в день памяти этого святого. В 1648 г. монастырь был возобновлен, и здесь по инициативе видного деятеля просвещения Федора Михайловича Ртищева была создана одна из первых в Москве школ (Ртищевское братство). Ртищев пригласил сюда украинских монахов, они переводили книги и обучали русское духовенство языкам, грамматике и другим наукам. Деятельность Андреевской школы постепенно сходит на нет в 1660-е гг., а после смерти Ртищева в 1674 г. она была закрыта. В 1675 г. Андреевскую церковь перестроили в камне над восточными воротами обители. Вероятно, строительство началось еще при Ртищеве, и поэтому первоначально (до 1764 г.) в храме был придел во имя святого Феодора Стратилата, святого покровителя Ртищева. В 1765 г. монастырь был упразднен, а его храмы обращены в приходские. В XIX веке к Андреевскому храму пристроили богадельню, которая заслонила собой большую часть церковного фасада.
Храм закрыли в 1918 г., и постепенно начали перестраивать. В 1960-е гг. здание было отреставрировано, установили крест. В 1991 г. при храме было образовано Патриаршее подворье, после чего начались реставрационные работы. Вскоре весь комплекс Андреевского подворья был возвращен Русской Православной Церкви, и здесь расположилась Синодальная библиотека.
Андрея Стратилата, мученика, при Учительском институте церковь (улица Большая Полянка, дом № 50).
Учительскими институтами до революции назывались средние учебные заведения, готовившие учителей для начальных школ. В Москве Учительский институт располагался в арендуемом старинном здании на Большой Полянке. Домовый храм в нем был освящен 4 декабря 1892 г. в присутствии благотворительницы В.А. Алексеевой, пожертвовавшей на его устройство крупную сумму денег. В резном, выкрашенном белой краской иконостасе находились иконы Спасителя, мученика Андрея Стратилата, великомученицы Варвары, архангела Михаила и другие. На стенах было еще более тридцати икон, в том числе несколько на металле. Церковь была снабжена достаточным количеством богослужебных сосудов и другой утвари. В 1903 г. для Учительского института на месте старого здания построили более просторное, тоже двухэтажное новое (архитектор А.А. Никифоров), и домовую церковь перенесли в одно из помещений его верхнего этажа. Весной 1922 г. домовый храм был закрыт. В 1941 г. часть здания, в котором находился храм, была разрушена бомбой. Впоследствии она была восстановлена, уже без храмового помещения. Ныне в здании размещается Академия боевых искусств.
Анны, пророчицы, в Доме призрения бедных имени семьи Мазуриных церковь (уничтожена).
Дом призрения был основан в 1887 г. известным благотворителем купцом Николаем Алексеевичем Мазуриным (1823–1904). Сюда принимали на полное содержание «не имеющих средств к жизни вдов и девиц купеческого и мещанского сословий, требующих особого ухода». В купеческом и мещанском отделениях в 1900 г. проживало 105 женщин. Церковь, пристроенную к центральной части здания, освятили 18 ноября 1887 г. В 1919 г. богадельню закрыли, а иконы и церковную утварь передали в храм села Петровского Рузского района Московской губернии. В 1930-е гг. дом призрения с храмом перестроили, превратив их в безликий жилой дом (на углу Котельнической набережной и 1-го Котельнического переулка).
Антипы, епископа Пергамского, священномученика, на Колымажном дворе церковь (Колымажный переулок, дом № 8/4, строение 1).
Является одним из древнейших московских храмов, в датировке которого специалисты расходятся – от второй четверти до второй половины XVI в. Церковь была возведена у государева Колымажного двора, где изготавливали и хранили кареты, сани и другие транспортные средства для нужд царского двора. Неподалеку располагались и царские конюшни. Храм – одноглавый, бесстолпный, напоминает по своему облику собор Рождественского монастыря, выстроенный в самом начале XVI в. В конце XVII в. к храму пристроили придел святителя Николая Чудотворца, а в его подклете устроили придел мученицы Екатерины (в 1773 г.). В 1798 г. выстроили двухярусную колокольню с приделом Рождества Иоанна Предтечи, а с запада – небольшую трапезную-притвор.
В результате перестроек XVIII века древний памятник скрылся за позднейшими пристройками. Среди старинных икон особо почитаемыми были Смоленский образ Божией Матери конца XVI века и мученика Антипы с житием XVII–XVIII веков. Все иконы праздничного, апостольского и пророческого рядов главного иконостаса были написаны в XVII веке. Поражал своей красотой иконостас 1798 г. придела Рождества Иоанна Предтечи, выполненный из красного дерева в стиле ампир.
Закрыли храм в 1929 г. Первоначально он использовался под жилье, а затем был передан Музею изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, который использовал его как служебное помещение. В 1950-е гг. разрушили купол придела святителя Николая Чудотворца. Восстановительные и реставрационные работы по воссозданию древнего облика церковного здания проводились с конца 1960-х гг. под руководством известного архитектора-реставратора Л.А. Давида. В 1991 г. была создана община храма; церковь освятили 25 февраля 2005 г.
