Шамиль Гаджиев
Ищу девушку
Глава 1. В поисках идеала
В мире произошли значительные изменения. С каждым годом число одиноких людей неуклонно растет. Случайные знакомства на улице или в транспорте стали редкостью. Люди все чаще ищут свою вторую половинку в виртуальном пространстве. И я не исключение.
Оказалось, отыскать подходящего человека среди миллионов – задача не из легких. Перепробовав различные способы знакомств, я решил рассказать о своих требованиях в этой книге, чтобы избежать долгих и бесперспективных бесед с потенциальными невестами.
Прежде всего хочу подчеркнуть, что я ищу девушку для серьезных отношений. Национальность и место жительства не имеют для меня значения. Я готов отправиться в любой уголок России или мира, чтобы познакомиться с той, которую искал.
Шатенка с синими глазами – вот мой идеал красоты. С детства у меня особое отношение к девушкам с такой внешностью. Почему именно этот тип внешности привлекает меня? Не знаю. Но мои наблюдения подсказали мне, что синие глаза встречаются чаще у шатенок. У блондинок они голубые. У рыжих – зеленые, карие, какие угодно, но не синие. Брюнетки тоже не могут похвастаться таким цветом глаз.
Конечно, приоритет я отдаю шатенкам с синими глазами, но я не был и не буду заложником этой идеи на протяжении всей жизни. Я открыт к знакомствам с девушками другой внешности, лишь бы они были симпатичными, имели нормальное телосложение. Худышки и пышки меня не привлекают. Важна золотая середина, гармония форм.
Идеальный рост девушки для меня – 165–175 см. Это оптимальная пропорция, по моему мнению. Мой рост – 179 см. Телосложение спортивное у меня.
Что касается характера, то мне не нравятся серьезные девушки. Я сам по себе человек сдержанный, предпочитающий молчание беседам. Рядом со мной должна быть жизнерадостная девушка, которая сможет уравновесить моё стремление к одиночеству. Гармоничные отношения строятся на контрасте личностей, на взаимном дополнении.
Я всегда считал, что интеллектуальные способности партнеров не являются определяющим фактором в отношениях. Мне ближе доброта и надёжность – качества, к сожалению, встречающиеся всё реже в нашем мире. Люди избегают брать на себя ответственность за сказанное и совершенное. А это, по моему убеждению, основа любых крепких отношений.
Финансовое положение девушки никогда не играло для меня решающей роли. Важен человек сам по себе: его характер, жизненные ценности и стремления. Деньги – всего лишь инструмент, который можно заработать.
Внешность, рост, темперамент – всё это имеет значение, но не превышает важности согласия с моими правилами, которые будут изложены в следующих главах этой книги. Для меня построение гармоничных отношений – это не просто мимолетное увлечение, а целенаправленный процесс, требующий от обоих партнеров ответственности и готовности следовать определённым правилам.
Глава 2. О себе
Моё имя Шамиль. Мне 36 лет. Но это вовсе не означает, что я ищу себе ровесницу в жёны. У некоторых людей сложилось мнение, что если мужчине перевалило за тридцать, то он уже старик и должен смотреть исключительно на женщин своего возраста. Я с этим категорически не согласен.
Если девушка достигла совершеннолетия, то она сама вправе решать, с кем ей быть. К сожалению, многие девушки боятся принимать самостоятельные решения, потому что находятся под давлением окружающих.
Вот парадокс: если молодая девушка в 20 лет желает выйти замуж за 60-летнего олигарха, то её окружение молчаливо соглашается с таким выбором. Хотя совсем недавно те же самые люди считали 36-летнего мужчину для неё слишком старым. Где же логика? Разве возраст должен быть определяющим фактором в выборе партнёра? Пытаться ограничить свободу выбора человека – это неправильно.
Родился я в Дагестане, в городе Махачкале. В семнадцать лет, окончив школу, переехал в Москву. Поступил в высшее учебное заведение и с тех пор являюсь её жителем.
В принципе, мои интересы ничем не отличаются от интересов молодых людей из Москвы. Слушаю современную музыку, занимаюсь спортом, смотрю фильмы разных жанров.
Я не религиозный человек. Моё детство прошло в Махачкале в те годы, когда религия не имела важного места в обществе. Для людей тогда были важны дагестанские традиции, а не религиозные законы.
Я не привык менять своих взглядов. Если когда-то был воспитан по определенным правилам, то уже никогда не перевоспитаюсь. Не стану другим. Моё мировоззрение сформировалось под влиянием семьи и окружения, в котором я вырос. Оно прочно укоренено во мне и является основой моих убеждений.
Переехав учиться и жить в Москву, не изменил своих взглядов. Москва – город контрастов. Здесь можно встретить людей с самыми разными взглядами и ценностями. Уважаю это разнообразие, но сам остаюсь верен своим принципам. Каждый человек имеет право на свою точку зрения.
Чужой в обществе
Так вышло, что я стал фактически изгоем везде. В Москве я изначально был чужим. По увлечениям с московской молодежью был на одной волне. А в воспитании и мировоззрении мы отличались.
То, что я был чужим в Москве, это неудивительно. Другой город. Другие люди. Но я не задумывался о том, что и в Дагестане стану чужим.
Через три года после начала учебы в Москве поехал на новогодние каникулы в Махачкалу.
Столкнулся там с ощущением невольного отчуждения. Кажется, за эти годы город претерпел существенные изменения. То, что раньше было привычным, теперь казалось чуждым. Знакомые Артуры стали Абдурахманами. Структура общества претерпела трансформацию. Традиции тоже изменились.
Новый год – праздник, столь широко отмечаемый когда-то, стал менее популярным. Раньше небо над городом взрывалось огнями праздничных салютов, создавая волшебную атмосферу.
Отчетливо вспоминаю, как в новогоднюю ночь из-за обилия фейерверков во дворе дома было опасно находиться. Люди запускали их со своих балконов прямо в центр двора. И однажды ракета угодила одному из соседей прямо в ухо. К счастью, обошлось без серьезных последствий.
Теперь же салюты стали редкостью, словно сам город утратил свою праздничную пылкость. Эта перемена, пусть и не драматичная, заставила меня задуматься о хрупкости привычного мира и неизбежности перемен.
Я словно оказался в другом городе. Традиции, которые были мне так близки, будто растворились в воздухе. В Москве я был чужим, но там было место для разнообразия мнений, для поиска своего пути.
А здесь, в родном городе, столкнулся с отказом от прошлого. В тот момент понял, что мой дом, моя родина стала для меня чужой.
Причиной тому стало непримиримое разделение общества на две группы: сторонников распространения ислама и носителей традиционных кавказских ценностей – адатов. Эта пропасть между ними тянулась сквозь века. Еще в 19 веке представители этих групп сталкивались в ожесточенных сражениях.
В 20 веке советская власть, провозгласив светский образ жизни в Дагестане, внесла свои коррективы, породив третье общество – светских людей. Светские люди нашли общий язык с людьми традиционных взглядов и объединились, создав общество светских консерваторов.
После распада СССР религиозные люди снова начали распространять исламский образ жизни в Дагестане. Люди не были сразу готовы изменить свои взгляды, но к 2001 году этот процесс ускорился. И поэтому в начале 2008 года в Махачкале я чувствовал, что попал в другой город.
Вернулся в Москву, но в последующие годы учебы мне так и не удалось найти взаимопонимания с новыми знакомыми. В стенах учебного заведения меня окружали студенты, чьё поведение вызывало удивление и недоумение.
Они злоупотребляли алкоголем, курили и не стеснялись использовать нецензурную лексику. Я уже сталкивался с подобным поведением в дагестанской школе, но меня поразило то, что девушки вели себя точно так же, как и парни. Они также курили, ругались матом и не чувствовали никакого дискомфорта при этом, даже в присутствии преподавателей.
Этот феномен был для меня полной загадкой. Я задавался вопросом: хотят ли они таким образом доказать свою взрослость, казаться «крутыми»? Ответ оставался неочевидным. Я категорически не принимал подобные проявления и считал их признаком слабости. В этом нет ничего героического или привлекательного, по моему мнению.
Я не стал подражать этим людям и до сих пор верен своим принципам: не курю, не пью алкоголь и не употребляю в речи ненормативную лексику. Алкогольные напитки я пробовал, но не нашёл в них ничего особенного. Мне было интересно узнать, что привлекает людей в этих напитках, какой эффект они оказывают. Но я не ощутил ни малейшей пользы или какого-либо особенного эффекта.
И вообще, я никогда не стремился доказывать свою «крутость» или брутальность. Несмотря на то что был в компании из пяти человек, которых можно было бы так охарактеризовать. Мы вместе занимались дзюдо, боксом и посещали тренажерный зал.
В отличие от моих знакомых, которые старались соответствовать образу «крутого парня», я никогда не стеснялся учиться наравне с «ботаниками», признаваться, что иногда смотрю мультфильмы вместо боевиков и предпочитаю сладкий йогурт или сок алкоголю.
Я такой, какой есть, и никогда не стеснялся своих предпочтений. Никогда не был склонен менять свои убеждения под давлением общественного мнения и принимать чью-то сторону.
Когда я осознал, что мне не нравится, как мыслят и живут люди в Москве и в Махачкале, то решил, что необходимо объединить лучшее из мировоззрений светских консерваторов, религиозных и современных людей в единое целое. В себя. И создал свой кодекс в возрасте двадцати пяти лет.
Этот кодекс – не просто набор правил, это свод ценностей, которому я следую неукоснительно. Он помогает мне оставаться верным самому себе, принимать взвешенные решения и не поддаваться на давление со стороны.
Основы кодекса мужчины
Центральным постулатом кодекса является убеждение, что честь превыше всего: жизни, денег, любви.
Честь – это основа моего мировоззрения. Фундамент моей личности. Она воплощается в самоуважении, справедливости, честности, преданности.
Прямолинейность и честность – неотъемлемые атрибуты чести. Тот, кто обманывает, боится отвечать за свои слова и поступки, лишается чести.
Лицемерие, подхалимство, интриги, сплетни – ярые враги чести, неприемлемые для меня.
Помимо чести, мужчина должен иметь такие качества, как гордость, надёжность, ответственность.
Гордость – это одно из самых сильных мужских качеств. Она закаляет характер, делает его независимым и стойким перед лицом жизненных испытаний. Гордый мужчина не склонен к самобичеванию. Он стремится к самосовершенствованию и достижению превосходства во всех сферах жизни. Он не позволит себе принижения и всегда будет искать достойное место в этом мире.
Такой путь, однако, полон сложностей, потому что гордый копает глубже, а не довольствуется тем, что дают. Именно эта бескомпромиссность, стремление к истине часто воспринимаются окружающими как высокомерие и самовлюбленность.
Люди путают гордость с тщеславием и гордыней – понятиями, по сути своей противоположными. Гордость – это внутренняя сила, основанная на уважении к себе. Тщеславие же – жажда внешнего признания, похвал и льстивых слов.
К сожалению, простота и покорность чаще всего ценятся в обществе. С простыми легко договориться. Ими легче управлять. С ними легче дружить. Их легче любить.
На протяжении тысячелетий устои общества внушали мужчинам, что смелость и простота являются непременными атрибутами настоящего представителя сильного пола. По моему мнению, смелый мужчина – это простой, благородный, легкоуправляемый и глупый человек. Таких мужчин всегда ставили на пьедестал, прославляя их бесстрашие и готовность к самопожертвованию.
В противовес этому гордость как качество, способное усложнить управление человеком, была объявлена грехом во многих религиях. Ведь гордый мужчина не рискует собой бездумно. Он взвешивает все «за» и «против», анализирует ситуацию и оценивает риски. У него есть свои планы на жизнь, мечты и близкие люди, которые нуждаются в его защите.
Смелый же, не задумываясь, бросается в омут, рискуя собой, а лишь потом начинает раскаиваться. Таким героем, конечно, будут восхищаться, но его легко использовать, так как он руководствуется эмоциями, а не разумом.
Гордый мужчина мудрее и сильнее духом, чем смелый. В отличие от смелого гордый думает и боится. Боится за себя, за последствия своих действий, за свою семью, которая может остаться без его защиты. Он может убежать, но стоит до конца. Гордость не позволяет ему отступить, потому что для него честь дороже жизни.
Но смысл стоять до конца есть только тогда, когда речь идёт о защите чего-то дорогого. Если же есть возможность пройти мимо дикого зверя и избежать нападения, то это не значит, что ты испугался. Ты сохранил честь и избежал боя, в котором нет смысла. Нужно уметь отличать настоящую опасность от пустой бравады. Иногда победа заключается не в том, чтобы сражаться до конца, а в том, чтобы знать, когда отступить. Это проявление настоящей мудрости.
Надёжность – это качество столь же важное, как и гордость. Это ценное качество, на котором строится доверие, уважение и прочные человеческие отношения. Надёжный человек – это тот, которому можно доверить самое сокровенное. Он не обманет, не предаст и не оставит в беде.
Надёжность человека проявляется во всех сферах его жизни. Она отражается в отношении к вещам, к еде, к воде, к людям – ко всему, что нас окружает.
Моя жизнь пронизана стремлением к порядку и аккуратности. Каждая вещь на своём месте. Каждый предмет имеет своё предназначение. Я не приемлю хаоса и беспорядка, потому что они свидетельствуют о неуважении к самому себе и окружающему миру.
Мне неприятно наблюдать за людьми, которые бросают свои вещи на пол, не заботясь о чистоте и порядке. Например, в раздевалке тренажерного зала часто вижу, как кто-то кидает рюкзак или спортивную сумку на пол, вместо того чтобы аккуратно положить на скамейку. Такое отношение к вещам говорит о неуважении не только к своей вещи, но и к самому себе.
Моё уважение проявляется и в отношении к воде. Я никогда не оставляю кран открытым во время чистки зубов.
Во время еды стараюсь съедать всё до конца, не оставляя ни крошки. Это проявление уважения к ценности продуктов и труду человека, который приготовил эту еду.
При совершении покупок в интернет-магазине оформляю возврат товара только в том случае, если он оказался бракованным. Если товар мне просто не понравился, но он исправен и выполняет свою функцию, я не буду возвращать его. Такой подход, на мой взгляд, является проявлением уважения к труду продавца, который потратил время на закупку, упаковку и доставку товара.
Точно так же отношусь и к другим видам услуг. Например, если я заказал такси, то отмена поездки в последний момент, если вдруг передумал ехать, для меня неприемлема. Водитель уже потратил своё время и топливо, чтобы приехать по указанному адресу.
Несоблюдение договорённостей в таких ситуациях несправедливо по отношению к человеку, который предоставляет услугу. Я не платил заранее за интернет-заказ и за другие услуги. Мог отказаться от товаров и услуг. Но не делал этого, потому что мы заключили договор. Я всегда выполняю свои обещания и соблюдаю договоренности.
Надёжность – это не просто слово. Это образ жизни, основанный на уважении к себе и окружающим. Это качество, которое делает нас достойными людьми и позволяет строить прочные и доверительные отношения.
Ответственность – не менее важное качество. Ответственный человек всегда ценит время, как свое, так и чужое. Поэтому пунктуальность для него не пустой звук, а жизненная необходимость.
Его жизнь организованна. Каждый день распланирован. Он стремится к выполнению поставленных задач в срок и с должным качеством. Эта черта характера делает человека надежным партнером как в личной жизни, так и на работе.
В семейной жизни ответственность проявляется в заботе о близких. С таким человеком легко построить прочные и доверительные отношения. Он добросовестно выполняет свои обязанности, не перекладывая их на других.
Большинство людей, возможно, сочтёт меня благородным рыцарем, добряком. Но я не являюсь ни тем, ни другим. Я скорее справедливый, чем благородный и добрый.
Благородный рыцарь у меня ассоциируется с «благородным оленем». «Благородный олень» – это человек, жертвующий собой ради тех, кто этого не заслуживает. Рыцари в Средневековье как раз были такими людьми. Они готовы были умереть за короля, который не ценил их, играл их жизнями, как фигурами на шахматной доске, ради политических интересов.
Рыцари готовы были умереть за даму, сражаясь с другим рыцарем за её руку и сердце. Если эта дама его ценила, то зачем ему сражаться и умирать за её любовь к нему? Таким поступком рыцарь лишал себя чести посмертно.
Истинная честь – это не слепая преданность, а способность независимо мыслить, принимать решения, руководствуясь справедливостью и разумом.
Работа и запрещенные профессии
Правила кодекса диктуют определенные ограничения. Мужчине запрещено работать там, где могут унизить его честь. Нельзя быть чистильщиком обуви, официантом, швейцаром, личным водителем, гинекологом, косметологом, моделью (в нижнем белье), визажистом, женским парикмахером, продавцом в женских магазинах.
Чистильщик обуви – профессия, по моему убеждению, в которой нет необходимости. Люди вполне способны позаботиться о своей обуви самостоятельно, не унижая другого человека. Я наблюдал сцену у входа в торговый центр рядом с Красной площадью: молодой человек чистил обувь, а клиенты, расплачиваясь, вели себя с ним высокомерно. Эта картина вызывала у меня чувство глубокого отвращения.
Официант и швейцар, хотя и занимают более высокую ступень в иерархии моего «черного списка», также не заслуживают похвалы. Кодекс категорически запрещает быть «мальчиком на побегушках». Если обязанности швейцара не включают в себя ношение чемоданов и выполнение других унизительных поручений, то такая работа не противоречит моим принципам.
К людям этих профессий часто относятся с пренебрежением. У меня были даже разногласия с однокурсником, работавшим официантом. Он хвастался, что получил тысячу рублей чаевых от щедрого клиента, который пришёл в ресторан со своей дамой.
Когда они поужинали и попросили счёт, он прямо перед моим однокурсником спросил свою спутницу:
– Он хорошо тебя обслуживал? Выполнил любую твою просьбу?
– Да, я всем довольна, – ответила девушка.
Мужчина вытащил из кошелька тысячу рублей и протянул моему однокурснику.
Однокурсник мне рассказывал эту историю, когда пришёл на учёбу.
– А почему ты такой счастливый? – поинтересовался я у него.
– Как почему? Тысячу рублей чаевых получил! – с гордостью ответил он.
– Получил тысячу рублей, но лишился чести, – возразил я. – Этот мужчина хвастался перед своей
девушкой, что он богатый господин, а ты раб, исполняющий его прихоти, – сказал я ему.
– Мне наплевать. Зато я получил деньги, – отмахнулся от моих слов однокурсник.
– Ну, если тебя всё устраивает и не обидно, то у меня вопросов больше нет, – сказал я.
Эта история показывает столкновение двух мировоззрений. Мой однокурсник руководствуется прагматизмом, считая материальную выгоду превыше всего. А для меня честь и достоинство важнее любой суммы денег.
Личным водителем можно работать только при условии, что не придется открывать дверь машины клиенту и носить его личные вещи. Такие действия, по моему убеждению, унижают достоинство мужчины. Конечно, помощь женщине в случае необходимости допустима, но если сумка не тяжелая, то ей следует донести ее самостоятельно.
Профессия гинеколога, безусловно, важна для общества. Однако я не считаю, что мужчин невозможно заменить в этой профессии. Женщины способны выполнять эту работу не хуже мужчин. Вот пусть женщины и выполняют ее.
Запрещено быть альфонсом, попрошайкой, вором, зарабатывать нечестным трудом. Мужчина должен обеспечивать себя честным трудом.
Не стану перечислять все профессии, которые считаю неприемлемыми, поскольку каждая требует тщательного анализа с точки зрения соответствия правилам кодекса. Запрещено выполнять работу, которую человек сам в состоянии выполнить. К примеру, работа официанта не является профессией первостепенной важности. Желающие поесть могут посетить кафе с системой самообслуживания. А вот водителем ассенизаторской машины или мусоровоза работать не запрещено по правилам кодекса, поскольку кто-то должен выполнять эту работу. Люди не в состоянии вывозить мусор и всякие отходы самостоятельно. Этим должен заниматься обученный специалист.
На работе мужчина должен защищать свою честь любой ценой, не позволяя никому ее оскорблять ради материальной выгоды. Лучше быть голодным, чем сытым и униженным.