Борьба за обед: Ещё 50 баек из грота – Станислав Дробышевский

Эта книга является логическим продолжением серии рассказов из жизни наших далеких предков Станислав Дробышевский – Байки из грота: 50 историй из жизни древних людей . Они вместе дополняют друг друга, расширяя познания читателя в этой области. Но делает это в довольно узкой области – еда (что и как ели люди, и как они сами стремились не стать едой). И это также порождает некоторые проблемы с пониманием. Автор очень любит наполнять свои книги латинскими терминами. И, по сравнению с первой книгой здесь ее намного больше.

Для меня вопрос решается просто – я воспринимаю все эти термины как «фоновый шум», не вчитываясь в них в процессе. В крайних случаях отмечаю в файле заинтересовавшее написание и отправляюсь за разъяснениями в интернет. Там же уточняю географические термины, картинки… Вследствие этого процесс чтения затягивается минимум на пару недель.

Во всем остальном претензий к книге у меня нет. Истории подобраны разные,каждая интересна по своему. Тут и про разновидности охоты, и про собирательство, и как люди готовили… Лично мне понравилась история про роль женщин в древних племенах. Что они умели распределять свое время, чтобы хватало и на собирательство, и на дом, и на общение. А вообще захотелось перечитать первые 50 баек еще более вдумчиво, подключая информацию из этой книги.

Дробышевский – один из тех лекторов, слушать которого я готова по кругу, наглаживая простыни или кромсая капусту на борщ. Возможно, когда-нибудь количество перейдет в качество и в голове уложатся все эти Макапансгаты и Панга-я-Саиди, и чтение из «Костёнки, Денисова пещера и Кывафорапдвр», перефразируя известный мем, станет более осмысленным.

Не скажу, что первая книга вызвала какой-то восторг, но, определенно, ту оценку надо пересматривать, чтобы тут можно было с чистой совестью поставить три.

Мне нравится концепция: художественная зарисовка из жизни доисторических человеков, графическая реконструкция события, выполненная художницей под чутким руководством автора и научные доказательства (отрадно так же видеть список источников, откуда одна книга уже перекочевала в мой список; в силу широкой географии большая часть текстов публиковалась в иностранных журналах к тому же носят узко-специфический характер, а вот Юрий Березкин – Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе мне видится очень любопытной). Вот где-то на этом этапе и стало тоскливо. Поскольку темой книги заявлена борьба за обед, вертится повествование вокруг пищевых привычек. Автор скрупулезно перечисляет следы представителей каких видов и в каком состоянии (с насечками, со следами огня, какие части скелета) обнаружены на месте. Присутствуют и данные, полученные палеоботаниками. Так что к зубодробительным географическим названиям добавилась и бесконечная систематика животных, а текст выглядит по большей части как-то так:<…>зайцы Lepus, суслики Spermophilus rufescens и сурки Marmota, мамонты Mammuthus primigenius и шерстистые носороги Coelodonta antiquitatis, широкопалые лошади Equus caballus latipes и сайгаки Saiga tatarica, олени северные Rangifer tarandus и благородные Cervus elaphus, крупные росомахи Gulo gulo и пещерные львы Panthera leo spelaea, лисы-корсаки Vulpes corsac и песцы Alopex lagopus, волки Canis lupus и пещерные медведи Ursus spelaeus.<…> азиатские оленьки Moschiola meminna, кабаны Sus scrofa, мутжаки Muntiacus muntjak, индийские олени-замбары Rusa unicolor и пятнистые Axis <…><…> самые частые – цейлонские макаки Macaca sinica, на втором месте – пурпурнолицые лангуры Trachypithecus vetulus и самые редкие – хохлатые серые лангуры Semnopithecus priam.Ну и что в данном случае даёт эта латынь? Если в первых главах я ещё упорно прочитывала все эти под-/над- семейства и рода, то очень скоро просто пропускала. По-моему, лишнее, к тому же, далеко не все представители животного мира фигурировали на черно-белых иллюстрациях, так что лучше бы показали, как выглядит зигоматур или бандикут, чем прописали, что этот ушастый сумчатый барсук официально именуется Chaeropus ecaudatus.Во время презентации книги в одном из московских магазинов Станислав сообщил о планах на третий том, посвященный в свою очередь истории искусства. Мне остается только с нетерпением ждать и надеяться, что этот-то раздел из истории человечества меня не разочарует.

Увы, повторения волшебства «Баек из грота» у меня не получилось. «Байки» охватывали большее разнообразие тем – канибализм и заботу о соплеменниках, украшения и религию, миграции и обустройство дома. Причем эти темы возвращались снова и снова, и становится очевидно, насколько человечество идет вперед и вперед – вот соплеменники заботятся о пропитании старой бабушки, вот то-ли человека лечили, то-ли в могилу случайно попала пыльца растений, про которых мы теперь знаем, что они лечебные, вот точно уже лечили зуб – выскоблили кариес и сделали восковую пломбу… и так со всеми темами. А в «борьбе за обед» практически во всех 50 главах осталась, как у Федота – рыбалка да охота. Хабилисы, неандертальцы, сапиенсы, на юге, в ледниках, на востоке – все кого-то добывают, ну и на них при этом тоже кто-то охотится. Вот только особого разнообразия эта тема не дает, в общем-то примерно тоже, примерно также было и во время Нати Бампо, несмотря на его верный огнестрел. И заканчивается книга тоже смазано – ладно бы охотой с почти уже собаками, или переходом на земледелие, или охотой не для поесть, а для продать-обменять, но в конце этих охотничьих баек – романтическая история про пещерного Квазимодо. А жаль – уж очень меня «Байки» зацепили!