Филарет(Дроздов) святитель Избранные поучения. Читает архим. Даниил.
1.О смирении.
2.О молитве.
3.Об осуждении и обличении.
4.О разных грехах.
5.Как проходить поприще доброделания.
6.Наш век.
7.Управление и служба.
Василий Дроздов родился рано утром 26 декабря (второй день Рождества) 1782 года в семье диакона Успенского кафедрального собора в Коломне. Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по матери был протоиерем Богоявленской церкви. Его родитель – Михаил Фёдорович – женился 10 января 1782 года на Евдокии Никитичне, которой ещё не было полных 16 лет; 6 февраля того же года был поставлен диаконом Успенского собора, но жил вначале у своего тестя, при Богоявленской церкви, где и родился младнец. Василий Дроздов, нареченный в честь свт. Василия Великого, родился на 2 недели ранее срока; крещён в Богоявленской церкви 1 января 1783, в день памяти означенного святого. В феврале семья перехала в дом (ныне ул. Толстикова, 52) при церкви Троицы, что в Ямской Слободе, к которой был определён священником отец Михаил.
Отец Михаил также преподавал в Коломенской семинарии и им была собрана богатая домашняя библиотека. Когда наступило время обучать отрока Василия грамоте, он переселился в дом своих родителей.
20 декабря 1791, 9-и лет , отдан учиться в Коломенскую семинарию. В 1799, в одно время с упразднением Коломенской епархии, закрыта была и Коломенская семинария. Бывшим её учеником было дозволено поступить в духовные учебные заведения Московской епархии. По совету отца, Василий Дроздов сдал испытательный экзамен и в марте 1800 зачислен в философский класс Троицкой Лаврской семинарии в Сергиевом Посаде.
Вскоре, проявив изрядные способности в изучении языков и риторики, обратил на себя внимание устроителя и патрона семинарии митрополита Платона (Левшина), который проявлял к Дроздову явное благоволение и покровительство. Окончил семинарию в ноябре 1803 и был назначен преподавателем греческого и еврейского языков. В 1806 Дроздов стал учителем поэзии; с 1808 – высшего красноречия и риторики
21 ноября 1808 года митрополитом Платоном рукоположён во иеродиакона.
В 1809 году, уже в сане иеродиакона, был переведён в Петербург; в том же году совершилось рукоположение во иеромонаха.
В 1812, в сане архимандрита, назначен ректором Санкт-Петербургской Духовной академии; оставался в должности до 1819; радикально модернизировал программу преподаваемых дисциплин.
Был близким помощником и союзником митрополита Новгородского и С.-Петербургского Амвросия (Подобедова), что вызывало недружелюбие другого влиятельного при царском дворе иерарха того времени – честолюбивого и светски образованного архиепископа Калужского (впоследствии Рязанского) Феофилакта (Русанова), домогавшегося столичной кафедры и бывшего с 29 ноября 1807 года членом новоучреждённого при Святейшем Синоде Комитета по усовершенствованию духовных училищ (с 26 июня 1808 году Комиссию духовных училищ), который находлся в фактическом ведении влиятельного реформатора М.М. Сперанского.
Зимой 1816 заболел родитель. Филарет горячо молился о нём; как рассказывал сам Филарет, «нечто неведомое» подало ему весть о смерти отца. Вскоре из Коломны пришло подтверждение: 18 января скончался протоиерей Михаил Дроздов.
Незадолго до смерти Святителю во сне явился отец, сказавший ему: береги 19-е число. С тех пор Святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить Литургию.
19 ноября 1867, после совершенной им с особым чувством и слезами Литургии, святитель принимал в своих покоях нового Московского губернатора и беседовал с ним довольно долго. Перед обедом сел заниматься письменными делами. Через 10 минут пришли напомнить ему об обеде и нашли его коленопреклоненным с опершимися в пол руками. Он уже не мог говорить, и на исходе второго часа праведная душа великого иерарха Русской земли мирно отошла ко Господу. Двенадцать ударов большого колокола Иоанновской колокольни возвестили и России о его кончине.
Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой Лавре, в храме Сошествия Св. Духа.
Святитель Иоанн Златоуст не даром является одним из самых любимых православных отцов, его проповеди проникнуты необыкновенной силой, глубокими мыслями, точными образами, даже сам слог будто песня. Его внимание к наставлению является примером для всех пастырей, он не просто рассказывал проповедь на 10-15 минут, а вел долгие беседы, соединяя прочитанные отрывки из Евангелия и Апостола с повседневной жизнью и происходящими событиями. Для того, чтобы слушатели лучше могли понимать Евангелие и Апостол, а также то, чему учит нас православная вера, он приводил множество примеров из жизни, из истории, обращаясь также часто к Ветхому Завету, раскрывая связь Ветхого и Нового Заветов.
С первого раза конечно трудно все уместить в своей голове, но оно и не нужно. Это не учебник, это скорее помощь в разных жизненных ситуациях. Можно потом перечитывать беседы исходя из происходящего в жизни и того, что волнует в данный момент.
Святитель Иоанн Златоуст – автор необыкновенный во всех смыслах. Его наставления, как бисер духовный, нанизываются на все душевные струны и вызывают эмоции: радость, печаль, сердечное сокрушение. Они наполняют читателя. Самое дорогое – это язык и мысли. Красивый русский язык, он настолько красив, что я не знаю, с чем его сравнить по красоте. Были моменты, когда я плакала и откладывала книгу. Это из-за проникновенного и вкрадчивого голоса автора, который и сквозь века, разделяющие нас с ним, говорит – будто лично тебе.