Ближайшим следствием из изменений повседневности является перемена поддержания идентичности. Теперь «личность» – это не устойчивая система свойств, ценностей и качеств, а набор включений в различные практики. Идентичность существует не внутри, а вовне, на пересечении многочисленных активностей. Она присваивается, а не взращивается, и легко заменяется в случае потери привлекательности для обладателя. То, что считалось принципиально несменяемым, как религия, теперь рассматривается как необязательные роли, которые можно произвольно выбирать и менять.

Общество, состоящее из такого рода «атомов», неизбежно фрагментируется – исчезаютили теряют универсальную значимость «большие» социальные институты – исторические формы морали, базовые формы общежития и, конечно, религия. На смену им приходят мобильные локальные институты. Поэтому мы наблюдаем изменение религиозности и социального положения традиционных религий и религиозных движений. Религия, благодаря современным медиа, включается в политику, телевидение, образование и другие процессы.