Валентин Юрьевич Катасонов
Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба»
Также Игорь Сикорский приводит обширные цитаты из работ английского писателя Герберта Уэллса. Этот англичанин, по сути, стоял на позициях атеизма и материализма. Он подвергал критике все традиционные религии, мешавшие, по его мнению, «прогрессу». Погрузился в «конструирование» «единой мировой религии» без личного Бога (судя по некоторым рассуждениям писателя, в этой «религии» сам человек должен был стать «богом»). Но и Уэллс пришел к концу жизни к весьма пессимистичному выводу, который приводится в книге Сикорского: «Человечество, начавшее жить в пещерах с закрытым бревнами входом, закончит свои дни в пропитанных болезнями трущобах. Что еще, кроме этого, может случиться? В какую еще сторону повернет судьба?.. Если человек разумный настолько глуп, что не может понять, к чему он идет, и не может заставить себя срочно спасти ситуацию, пока еще осталась в мире хоть какая-то ясность, хоть сколько-нибудь свободы мысли и слова, свободы передвижений и деятельности, может ли быть хоть немного надежды на то, что через пятьдесят или сто лет, после того, как живя в течение двух – трех поколений постоянного страха, жестокости и бесконечного непонимания истинной причины его проблем, он в целом будет не столь неразумен? Как и почему может человек подвергнуться “волшебному” изменению, если внутри него и снаружи него намеренно действуют противящиеся этому силы?»
Итак, мыслители разных школ и разных религиозных представлений, если они честны перед собой, неизбежно приходят к одному и тому же пессимистическому выводу о неспособности человека выстроить на Земле нормальную жизнь и о неизбежности катастрофы (может быть, полной гибели) человеческой цивилизации: «Три разных автора (имеются в виду Владимир Соловьев, Линь Юйтан и Герберт Уэллс. – В. К.) предсказывают образование тоталитарного мирового государства, которое возглавит тиран, появившийся после хаотического периода мировых войн. Соловьев определяет его как антихриста. Но независимо от того, какими именами его называют, надо признать, что идея о безжалостном сверхтоталитарном мировом государстве, возглавляемом безбожным диктатором – это далеко не абстрактная концепция Христианского богословия. Это простая историческая вероятность ближайшего будущего».
Далее Игорь Иванович уже самостоятельно размышляет над парадоксами истории: с одной стороны, подавляющая часть человечества не желает той глобальной диктатуры, которую предсказывают христианские и вообще прозорливые мыслители; с другой стороны – вопреки этому неосознанному массовому неприятию такого будущего, оно неумолимо приближается: «Действительно, бóльшая часть человечества не желает глобально-тоталитарной тирании в качестве формы власти в мировом государстве. То, чего они хотят и ожидают, – это филантропическое и либеральное содружество миролюбивых наций, которые предотвратят войну и будут делать всё ради всеобщего блага. Однако господствующие в мире идеологии и, следовательно, направляемый ими ход событий не оставляют надежды на такой результат. По сути, за сложным и туманным ходом событий, заманчивыми обещаниями набожных ясновидящих и плотной дымовой завесой вводящих в заблуждение лозунгов и цитат определенно проявляются очертания тиранического сверхтоталитарного мирового государства».
И. Сикорский пытается объяснить указанное противоречие. И он называет три главных причины, или принципа, которые позволяют мировой элите выстраивать мировую тиранию, тоталитарную власть на планете:
«Первым из них будет “хлеб”; однако хлеб не как помощь страдающим от лишений людям, но главным образом как универсальный контроль над всеобщими жизненными потребностями, как средство предельного физического запугивания и принуждения.
Вторым принципом станет обожествление личностей вождей. С ходом времени будут запрещены любые формы критики, и последующая углубленная пропаганда создаст своего рода ореол святости вокруг почти сверхчеловеческих авторитета и мощи вождей.
Третий принцип – неограниченное использование обмана, принуждения и насилия в беспрецедентном масштабе, что означает полное моральное падение или, образно выражаясь, поклонение дьяволу. Это общее направление движения нашей цивилизации сегодня».
Если вдуматься, то три указанных принципа являются отражениями тех трех искушений, которыми дьявол пытался уловить Иисуса Христа в пустыне. По поводу первого принципа, сформулированного И. Сикорским, хочу добавить следующее: поначалу хлеб может подаваться страдающим людям и как помощь. Давайте обратимся к программе «Великой перезагрузки», которая запущена Всемирным экономическим форумом по команде мировой элиты. В этой программе говорится о так называемом «безусловном базовом доходе» (ББД), который инициаторы «Великой перезагрузки» обещают всем без исключения[20]. Роботы будут стремительно вытеснять живой труд во всех отраслях экономики, и люди будут терять работу. Им скажут: «Не волнуйтесь, мы уже за вас всё продумали! Вы все (независимо от вашего социального статуса, от наличия или отсутствия работы) будете постоянно получать денежный доход, достаточный для, если и не роскошной, то вполне сносной жизни. Некоторое время ББД будет действительно раздаваться согласно озвученным принципам. А затем всё кончится. Помните известный лозунг в Древнем Риме: «Хлеба и зрелищ». Некоторое время для плебса в Риме были бесплатные зрелища и бесплатный хлеб. Когда приток в Рим денег из завоеванных территорий стал оскудевать, то сначала исчезли бесплатные зрелища, а потом и хлеб. Плебс, привыкший к халяве, стал стремительно вымирать. Уверен, что ББД быстро кончится. Получать «хлеб» будут лишь те, кто проявляет максимальную лояльность к власти. ББД превратится в очень даже «условный» инструмент и, как справедливо пишет И. Сикорский, такой «хлеб» станет очень эффективным инструментом запугивания, принуждения и контроля.
По поводу второго принципа: «обожествление личностей вождей» в ближайшее время может достичь невероятных масштабов. В новой и новейшей истории человечества накоплен богатейший опыт такого «обожествления». Вспомним советское время, когда классики марксизма-ленинизма (Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Владимир Ленин) благодаря мощной пропаганде были вознесены на уровень богов. Общество было жестко атеистическим, а восприятие «классиков» и «вождей» было, по сути, фанатично-религиозным. В главе седьмой, «Добро и зло», Сикорский еще раз говорит о новых возможностях «обожествления личностей вождей», которые дали новые технологии ХХ века: «С научной точки зрения организованная пропаганда, с обширным использованием радио и доведенного до совершенства телевидения, способствовала бы окружению личности вождя неким ореолом сверхчеловеческой мощи и силы, даже божественности».
Сегодня политики и общественные деятели повышают свой рейтинг (именно им измеряется сегодня «любовь народа» к лидерам и вождям) с помощью различных PR-технологий. А многие из упомянутых технологий, в свою очередь, опираются на информационные технологии и информационные услуги, предоставляемые такими гигантами Силиконовой долины, как Amazon, Apple, Microsoft, Facebook, Google. Выборы президента в США показывают, что эти IT-корпорации могут очень эффективно играть в пользу одних кандидатов и, наоборот, против других[21].
Выше я упоминал апокалиптического зверя из земли. Он же «лжепророк», правая рука антихриста. Зверь, в первую очередь, действует с помощью разного рода «чудес» и «знамений», которые призваны повышать доверие народа к зверю из моря, т. е. антихристу: «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр. 13:13–14). Выражаясь современным языком, зверь из земли, или лжепророк, – непревзойденный имиджмейкер. Создаваемый им образ первого зверя (антихриста) не просто воображаемый, он «живой», воспринимаемый через глаз и ухо: «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:15).
Можно предположить, что современные «малые» лжепророки (предтечи финального лжепророка Апокалипсиса) уже в совершенстве владеют цифровыми технологиями и могут создавать положительные образы «малых» антихристов (предтеч главного антихриста). Очевидно, что для этого активно используются телевидение, интернет, социальные сети. Набив руку на «малых» антихристах, «малые» лжепророки подготовят все необходимые технологии для немедленного превращения главного антихриста в «бога».
Образ зверя, да еще говорящий и «живой», – изображение антихриста на мониторе компьютера, мобильного телефона, билборда. Это будет электронная икона, пародия на настоящую икону. Технократы сумеют создать образ сверхчеловека, вокруг которого будет сиять, как говорит И. Сикорский, «ореол святости». И поначалу люди будут с восхищением и надеждой воспринимать мирового властителя, который, как им кажется, сможет дать людям мир, хлеб и тихое счастье. Кстати, всё это в художественной форме изобразил Владимир Соловьев в своей «Краткой повести об антихристе». Позднее в повести «В последние дни» об этом писал известный русский мыслитель Л. А. Тихомиров[22].
Теперь о третьем принципе. Он предполагает использование гремучей смеси обмана и насилия. Кстати, он корреспондирует с третьим искушением Христа в пустыне: «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк. 4:5–7).
Дьявол здесь лжет, заявляя, что «власть над всеми сими царствами и слава их» предана ему. Не погружая читателя в глубины богословия, отмечу, что владыкой всей Земли (со всеми ее царствами) и всей Вселенной является Бог. А дьявол, мошенник и фальсификатор, пытаясь уловить Иисуса Христа, торгует тем, что ему, дьяволу, не принадлежит.
Напомню финал встречи дьявола и Иисуса Христа в пустыне: «И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4:13). Обратите внимание на слово «до времени». Дьявол, потерпевший фиаско в пустыне в очной встрече со Христом, не прекратил своей борьбы с Сыном Божиим. Борьба приобрела иные формы. От обмана дьявол перешел к таким методам, как страх и насилие. Причем действовать стал анонимно и исподтишка, используя в качестве своего орудия первосвященников, книжников и фарисеев. Их злоба в отношении Христа нарастала, их попытки «образумить» Сына Божия ни к чему не привели, народ всё равно шел за Ним. Конечно, пугать Христа было бесполезно, поэтому устрашали учеников и всех тех, кто следовал за Сыном Божиим. Примеров подобного рода устрашений в Евангелии предостаточно.
В Евангелии от Иоанна (11:47–53) говорится о том, что первосвященники и книжники собрали совет и вынесли Христу смертный приговор: «С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). А затем последовало Его распятие на Голгофе. Крестная смерть Христа поразила Его ближайших учеников. Казалось, что первосвященники и книжники через распятие Сына Божия добились своего – посеяли страх в еврейском народе и, таким образом, укрепили свою власть. Но это была иллюзия. Ведь последовали Воскресение Христово и Пятидесятница, когда апостолы Духом Святым обрели силу и смелость…
Примерно через 35 лет последовала жестокая расплата для вождей еврейского народа – Иудея была разгромлена римлянами. Ранее Христос бросил книжникам и фарисеям в лицо жесткое обличение: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Книжники и фарисеи решили заигрывать с дьяволом, и итогом стала страшная расплата: уничтожение бóльшей части жителей Иудеи, рассеяние оставшихся евреев по всему миру, разрушение Иерусалимского храма как центра религиозной жизни евреев, ликвидация их государства. Как я писал выше, события в Иудее, происходившие две тысячи лет назад, – это репетиция Апокалипсиса, важный урок не только евреям, но и всему человечеству. Но план «Великой перезагрузки», анонсированный в 2020 году, показывает, что урок так и остался невыученным.
Игорь Сикорский предсказал мировые события сегодняшнего и завтрашнего дня
Кто, как не безжалостное и умное меньшинство, должно захватить большинство человечества, вырезать всех непокорных и запугиванием подчинить себе остальных? Как только это будет сделано, впервые станет возможным установление мира и порядка на планете.
Игорь Сикорский. Незримая борьба
Игорь Иванович уделяет особое внимание евангельской истории об искушении Христа дьяволом в пустыне. Он показывает, что три последовательных искушения, которые тот адресовал Христу, – одновременно станут тремя самыми сильными соблазнами (искушения «хлебами», чудом и славой, властью) и будут преследовать многих людей из века в век. Наиболее сильным является искушение властью, часто становящееся непреодолимым для людей неординарных, особенно если они при этом принадлежат к элите общества, располагают и богатством («хлебами»), и славой. Подпадая под чары дьявола-искусителя, такие люди ради захвата власти, ее удержания и укрепления готовы идти на использование таких средств, как ложь, насилие, устрашение, подкуп и т. п. Ради власти ее соискатели готовы на любые преступления, включая массовые убийства, развязывание войн, террористические акты и т. д.
Еще одна ключевая тема книги – разрушительное влияние на человека и общество материалистической идеологии. Она, с одной стороны, вытесняет христианское мировоззрение, которое выступало на протяжении многих веков серьезным барьером для аморальных поступков людей в целом и правителей особенно. Христианская мораль сдерживала устремления королей и князей к беспредельному расширению и ужесточению своей власти; с другой стороны, защищала властителей от разного рода бунтов и революций. Она сдерживала правителей от борьбы с другими правителями, а если войны и возгорались, то в их ходе воители порой проявляли милосердие по отношению к врагу, особенно гражданскому населению.
Наука и техника Нового времени демонстрировали разного рода чудеса, эти чудеса завораживали воображение людей и тем самым укрепляли позиции материализма (дополняемого рационализмом, прагматизмом и всякими прочими идеологическими «измами»). Материализм вытесняет религию, а вместе с ней уничтожает и те нравственные ограничители, которые сдерживали превращение человека в зверя. С расцветом материалистической идеологии в XIX веке такое превращение явно обозначилось и ускорилось. Этому также способствовал дарвинизм, который достаточно быстро переродился в социал-дарвинизм.
В конечном счете, спровоцированное материалистическим мировоззрением одичание человека и человечества привело к тому, что ХХ век стал, как отмечает Игорь Сикорский, самым разрушительным и самоубийственным для человечества за всю его историю. Это две мировые войны, ряд революций и масштабных гражданских войн как в Европе, так и на Востоке. «Высшая степень серьезности сложившейся ситуации должна быть воспринимаема как реальность, подтверждаемая фактами и цифрами. Необходимо понять, что в тридцатилетний период между 1915 и 1945 годами случилась величайшая моральная и культурная катастрофа в истории человечества. Число жизней, унесенных в этот период войнами и революциями на территории Европы, во много раз превышает число людей, погибших в войнах за предыдущую тысячу лет. Количество людей, лишенных свободы или погибших из-за жестоких правительственных репрессий, в этом отношении превысило даже самые мрачные достижения эпохи Средневековья. Вновь возвратились рабство и пытки, став частью повседневной жизни Европы. Во всем мире стало нормой отсутствие морали и нравственности, как во время ведения войн, так и в работе правительств. Этот процесс распространяется всё больше и получает новые импульсы к своему развитию. Его следует осознать и остановить, пока еще не всё потеряно».
По оценкам историков, так называемая Столетняя война, которая на самом деле продолжалась более века (1337–1453) унесла жизни лишь 3,3 миллиона человек. В Тридцатилетней войне в Европе (1618–1648) погибло 11,5 миллиона человек, в ходе Наполеоновских войн (1803–1815) – 7 миллионов. А вот статистика людских потерь в ХХ веке в результате двух мировых войн: всего за годы Первой мировой войны в армии воюющих стран было мобилизовано более 70 миллионов человек, в том числе 60 миллионов в Европе, из которых погибло от 9 до 10 миллионов. Количество жертв среди гражданского населения, по разным оценкам, находится в интервале от 7 до 12 миллионов человек. Голод и эпидемии в результате войны унесли жизни как минимум 20 миллионов человек. Около 55 миллионов человек получили ранения. В годы Второй мировой войны в вооруженные силы было мобилизовано 110 миллионов человек. Общие людские потери достигли 60–65 миллионов человек, из них убито на фронтах 27 миллионов человек[23]. Даже если брать самые минимальные оценки, то получается, что две мировые войны, которые укладываются на отрезке в три десятка лет, унесли жизни не менее 100–120 миллионов человек.
«Незримая борьба» писалась сразу по окончании Второй мировой войны. Казалось бы, работа должна быть наполнена пафосом победы и ожиданиями ближайшего светлого будущего после кровавых кошмаров нескольких лет. Однако в словах автора сквозит тревога за будущее и просматривается ожидание новых катаклизмов. Не исключая и Третьей мировой войны. А в чем причина такой тревоги и обеспокоенности? – В том, что политики не извлекли никаких уроков из трагедий двух мировых войн. Дух материализма не был развеян этими войнами. А это значит, что зло может нарастать и ускорять приближение конца мировой истории.
Некоторые фразы о будущем, встречающиеся в работе Игоря Ивановича, напоминают реалии сегодняшнего дня и звучат очень пророчески. Они касаются циничных и плохо закамуфлированных целей мировой элиты, методов управления народами, процессов духовно-нравственной деградации человека и т. п. Приведу лишь ряд цитат (в ряде случаев с моими краткими комментариями).
1. «Начнется претворение в жизнь грандиозных и в высшей степени амбициозных проектов по полной перестройке и объединению экономической жизни». Из контекста очевидно, что под «объединением экономической жизни» понимается ликвидация национальных экономик и создание единого мирового экономического пространства. В наше время этот процесс «объединения» получил название «экономической глобализации». Обратим также на словосочетание «полная перестройка». В этом году президент Всемирного экономического форума (ВЭФ) Клаус Шваб анонсировал план, получивший название The Great Reset. На русский язык можно перевести как «Великая перезагрузка» (ВП). План ВП очень напоминает те планы мировой элиты, которые описывает в своей книге И. Сикорский. Эти разные планы имеют одну и ту же цель – установление мировой элитой своей ничем и никем не ограниченной власти на планете.
2. «Кто, как не безжалостное и умное меньшинство, должно захватить большинство человечества, вырезать всех непокорных и запугиванием подчинить себе остальных? Как только это будет сделано, впервые станет возможным установление мира и порядка на планете. Некоторое время люди будут еще протестовать против потери свободы, но с самого детства они будут научены, что ради их же интересов они должны полностью повиноваться мудрому меньшинству, этому поистине общечеловеческому интеллекту, работающему ради всеобщего благоденствия, и восхищаться им как образцом для подражания». Нынешняя мировая элита не оригинальна в выборе средств и алгоритмов захвата власти на планете (они уже не раз применялись в новой истории): вырезать самых непокорных; остальных подчинить силой и запугиванием; она (элита) для снижения сопротивления со стороны масс проводимой перестройке будет апеллировать к тому аргументу, что это, мол, надо самому народу, ради него всё и делается. Путем непрерывной «промывки мозгов» массы, с одной стороны, начнут верить этому аргументу; с другой стороны, будут восхищаться «гениальностью» элиты. С какого-то момента принуждение закончится, массы добровольно и с радостью будут принимать все новации «верхов» и поддерживать их. Не исключаю, что данную схему Игорь Сикорский «срисовал» с России, которая была в 1917 году захвачена большевиками. Думаю, что такая же апробированная историей схема будет использована теми «революционерами», которые через Клауса Шваба озвучили начало «революции сверху», называемой «Великой перезагрузкой».
3. «…все новые политические, экономические и социальные достижения в мире – это лишь творения человеческого разума и интеллекта, такие, например, как самолет или радио. Надежный и эффективный самолет может или оказать человечеству эффективную службу, или распространить ужасные разрушения. Доведенное до совершенства радио может существенно распространять как идеи добра и просвещения, так и губительную ложь и ненависть». Эта мысль Сикорского очень актуальна для сегодняшнего дня. Мы только и слышим о разных достижениях науки и техники, которые сулят человечеству светлое будущее. Это и искусственный интеллект, и роботы, и квантовые (сверхбыстродействующие) компьютеры, и «умный дом», и «умные вещи», и многое другое. Об этих «чудесах» немало написано у того же Клауса Шваба в его книге «Четвертая промышленная революция» (2016). Но мнится мне, что при нынешнем нравственном уровне общества и при фанатичной страсти к власти со стороны мировой элиты все эти научно-технические достижения будут использованы для построения электронного (цифрового) концлагеря, в который будет помещено покорное большинство. Эти достижения также могут быть применены для ускоренного превращения человека в биоробота или в человекоподобное животное. Таким существом легче управлять, оно не будет покушаться на власть.
4. «Правящие круги превратятся в своего рода сверхнацию, оставшуюся же часть человечества заставят замолчать, построят послушными рядами и принудят к работе. Всё больше будет увеличиваться дистанция между правящей всемирной бюрократией и всем человечеством». Социально-имущественная поляризация общества, как на уровне отдельных государств, так и в масштабах всего мира продолжится и достигнет невероятных размеров. Уже сегодня правящие круги многих стран имеют лишь номинальную привязку к национальным государствам. Они замыкаются на мировую, наднациональную элиту, и некоторые представители местных элит смогут со временем стать частью сверхнации, составленной из космополитичных «сверхчеловеков». Правящая всемирная бюрократия не будет выборной и, следовательно, не будет ответственной перед «низами», т. е. перед 99 % жителей Земли. Всё это просматривается в плане «Великой перезагрузки».
5. «Постепенно люди поймут, что целью всех этих нововведений является не то, чтобы накормить голодных, но чтобы заморить голодом непокорных, как в массе, так и по отдельности, устранить даже самую мягкую критику нового мирового порядка и в целом искоренить и уничтожить свободу в таком масштабе, в каком с ней никогда более не боролись». Короче говоря, переход к новому мировому порядку будет осуществляться с помощью лживых обещаний для того, чтобы снять лишнее сопротивление со стороны «низов». Вот и Клаус Шваб в плане «Великой перезагрузки» обещает, что людям будут выдавать деньги, называемые «безусловным базовым доходом» (ББД). Т. е. обещаются «хлеба» в духе евангельской истории. По-нашему – помощь в объеме, достаточном для безбедной жизни, причем раздаваться будет всем без каких-либо условий. Очевидный обман. Даже в 2020 году, когда люди попали в тяжелое материальное положение из-за так называемой «пандемии коронавируса», ни в одной стране не был поставлен в практическую плоскость вопрос о введении ББД. А сейчас уже чиновники ряда государств говорят, что если и будет предоставление ББД, то только в обмен на справку о вакцинации от вируса.
6. «Однако можно с уверенностью заявить, что человечество, будучи руководствуемым духовно несознательными, иными словами, “мертвыми” людьми, подобно самолету, которым управляет несознательный и неопытный экипаж. Такое лидерство не может создавать разумные и устойчивые формы существования человеческого общества. Все высшие ценности, определенно связанные с духовной жизнью, такие как любовь, правда, честь, свобода, сострадательность, потеряют объединяющую силу, свою значимость и всякую способность к существованию. Они остались бы только во всеобщей памяти, и то подобно пустым, безжизненным раковинам. Их названия использовались бы, но подразумевали бы безжизненные суррогаты, спешно созданные интеллектом, неспособным без духовной жизни воспринимать те чувства, которые некогда заключали в себе эти понятия. Независимо от любых интеллектуальных теорий, статистических планов, блестящих новых схем и т. д., организованность человечества вначале примет невероятно жестокую форму, а затем неизбежно уничтожит саму себя в ужасной катастрофе, ею же порожденной». Мысль, которую Игорь Иванович повторяет в своей книге многократно, – проста: люди, одурманенные материализмом и жаждой власти (Сикорский называет их «мертвыми» и «бесноватыми»), могут довести человечество до катастрофы, в которой они сами же погибнут.
7. «Надежда еще есть, но если человечество с упорством будет идти вслед за нынешним злом, то процесс может достигнуть необратимой стадии. Тогда всем людям, осознающим истинное положение вещей, останется только встретить неизбежный исход с достоинством и отвагой». Слова эти были положены на бумагу 75 лет назад. Всё это время человечество с упорством шло вслед за злом. Хотелось бы верить, что процесс не достиг «необратимой стадии». Наш долг в 2021 году этот процесс хотя бы приостановить.
