Валентина Францишко
Число 108 – космический таймер эволюции, или «Очи» Бога
«В вечном творчестве жизни действует закон Единства. Космическое творчество устремлено, как огненный указ. Указ, предназначающий объединение. Указ, предопределяющий назначения. Указ, предназначающий замену одного другим. Указ, предназначающий завершение. Указ, предназначающий бессмертие. Указ, предназначающий жизнь каждому атому. Указ, предназначающий наступление новой энергии. Указ, предназначающий Новую Эру. (…) Только Разум Космоса может дать человечеству Образ Единства. Разум даёт человечеству Образ Высший, творчества самого огненного Сердца» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. Т. 1. С. 649–650).
В этом виртуальном Огненном Указе предусмотрено всё: и завершение старой эпохи, и приход новых энергий, и замена одних условий бытия на другие, и предстоящее объединение миров, и приход новой эры. И тело человека по мере его эволюционного совершенствования тоже будет меняться. Так, Е. Рерих в своих письмах к ученикам ещё в 1934 г. неоднократно утверждала, что в процессе эволюции человеческое тело будет утончаться и что новый вид плоти человека Шестой коренной Расы будет «уплотнённый астрал»:
«Эволюция идет путем красоты. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и к началу седьмой расы к состоянию уплотненного астрального тела» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.1934).
Так что предположение Масару Эмото об изменении качественного и, очевидно, количественного состава химических элементов в теле человека в процессе его эволюции вполне может получить своё подтверждение, возможно, в недалёком будущем.
Завершая настоящую главу, я бы хотела также акцентировать внимание читателя на том моменте, что современная химия как наука о химических элементах и их соединениях, а также современные представления о физической материи, природе материи на атомном уровне развились в течение длительных веков из моделей Классических Начал материального мира (великих универсальных начал, или материальных элементов Творения, четырёх великих стихий, лежащих в основе всего сотворённого) древнеиндийской философской школы Санкхья, признающей авторитет Вед, религиозно-философского учения буддизма, исламских, греческих и других соответствующих учений народов мира: земли, воды, воздуха, огня и эфира. При этом, к примеру, Аристотель рассматривал землю, воду, воздух и огонь как элементы земные и разрушимые, а эфир – как неизменный и вечный элемент, символически уподобляемый Жизненной Силе, пропитывающей всё Бытие. Все формы меняющегося в процессе эволюции Бытия состоят из этих Классических Начал. Вся суть происходящих изменений заключается лишь в изменениях количеств и пропорций Начал. Поскольку различные Начала представляют собой различные состояния вибрации, как пишет Карен Френч, их совместная «работа» в виде утончённого творческого танца создаёт возможность разнообразия физической жизни, одухотворяемой Жизненной Силой. В результате каждая форма имеет свои уникальные вибрации. В последующих главах мы будем подробно останавливаться на этих Началах, и, чтобы читатель мог адекватно воспринимать излагаемый материал, желательно всегда иметь в виду современные представления о химических элементах, которые, по сути, являются дифференциациями классических Начал. Не стоит забывать, что на тексты всех древних Учений «наброшен покров», ибо Истина никогда не могла быть раскрыта сразу и полностью. Под этим «покровом» Хранители-Учителя скрывали цельность Учения – до поры, когда степень созревания сознания человека позволит раскрыть его. Если древние западные алхимики основывали свою «химию» на понимании Классических Начал, то уже в XVII в. началось расхождение между физическим и мистическим (духовным) аспектами алхимии. Пришло время, когда химия, физика, медицина и астрономия стали физическими науками, а все прочие их аспекты отошли на задний план.
Глава 2
Число 108 и астрология. Ведическая астрология
Астрологические воззрения на наш «подлунный мир» и некую «обусловленность», «управляемость» всего, в нём происходящего. Ведическая астрология
В ИНЕТЕ я обнаружила больше всего сообщений о сакральном (священном) числе 108 именно в индуизме и буддизме. При этом почти в каждом из них отмечалась связь этого числа с годичным движением Солнца, Луны и планет относительно звёзд и с влиянием планет и звёзд на все события, происходящие на Земле, и в том числе на человека, другими словами – с астрологией. Но это, как правило, констатировалось в большинстве источников как факт, без попыток обосновать или объяснить такое утверждение. Так или иначе, но эта связь, на мой взгляд, действительно прослеживается довольно чётко. Более того, думаю, что «увязка» числа 108 именно с астрологическими воззрениями на наш «подлунный мир» и некой «обусловленностью», «управляемостью» всего, в нём происходящего, и лежит в основе раскрытия «тайны» этого мистического числа, его невероятной популярности и почитания прежде всего у индусов и буддистов. Но прежде, чем перейти к Ведической астрологии, считаю уместным представить читателю (прежде всего начинающему) немного общей познавательной информации об астрологии вообще, которая просто необходима для дальнейшего разговора о числе 108.
Астрология (с греч. «наука о звёздах») – это учение о способах предсказания земных событий, характера и судеб отдельных людей, основанных на расположении небесных тел как относительно друг друга, так и относительно горизонта, исходя из определяемого эмпирически влияния планет и звёзд на всё происходящее на Земле и на человека, в частности. Философы и астрологи древности обожествляли светила и считали, что они посылают людям Земли сообщения о важных событиях, предупреждая о приближающейся опасности: шумеро-аккадская астрология предзнаменований, первые астрологи – конец III – начало II тыс. до н. э.; Вавилонская астрология и первый гороскоп – середина I тыс. до н. э.; греческая астрология и «Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста» – III–II вв. до н. э. Именно слова из этого трактата выражали основную идею греческой астрологии, что Вселенная и человек находятся в неразрывном единстве и происходящее на Земле подобно движению небесных светил и связано с ним:
«Истинно. Несомненно. Действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, и обратно; то, что находится наверху, подобно находящемуся внизу ради выполнения чуда единства» (Энциклопедии для детей. Т. 8: Астрономия. М.: Аванта+, 2000. С. 632).
Астрология в течение веков переживала периоды взлёта и падения. Именно астрология стояла у истоков астрономии, а теперь многие открытия астрономии служат доказательством того, что астрология – далеко не «мнимая» наука. И современные астрологи уже открыто говорят, что астрология – это наука о ритмах планет и звёзд и их влиянии на наш «подлунный мир» и человека.
С точки зрения земного наблюдателя, эклиптика – это линия на небесной сфере, вдоль которой Солнце совершает своё годичное движение относительно звёзд. В соответствии с делением года на 12 месяцев эклиптика поделена на 12 отрезков по 30°, каждый из которых соответствует пути, пройденному Солнцем за месяц, получивших названия знаков зодиака. Сегодня уже трудно найти взрослого человека, который бы не только не знал названий этих 12 знаков, но и знака зодиака, под которым он родился сам. Знаки зодиака носят названия соответствующих зодиакальных созвездий, в пределах которых они располагаются. Кстати, к настоящему времени зодиакальные созвездия не всегда точно соответствуют знакам зодиака, но это специальная область, относящаяся к компетенции профессиональных астрологов, и поэтому мы её больше не будем касаться.
Итак, согласно принятому сегодня делению небесной сферы, таких созвездий – 12 (помимо 12 зодиакальных созвездий, одноименных со знаками зодиака, довольно значительный отрезок эклиптики лежит в пределах созвездия Змееносца). Каждый человек рожден под одним из этих знаков. Так указывается положение (относительно созвездий), которое в момент рождения человека занимало Солнце в своём годичном движении вдоль эклиптики. Каждый из 12 знаков представлен списком традиционных личных характеристик (положительных и отрицательных), которые могут соответствовать характеристикам личности человека, рождённого под ним, а могут и не совсем соответствовать. Истинные черты характера человека определяются расположением в момент его рождения всех планет (а не одного только Солнца, хотя это и одна из важнейших характеристик гороскопа человека) и аспектами (или математическими углами) их взаимного расположения. Планета в астрологии – это высший принцип, некое тонкоматериальное влияние данного небесного тела. Согласно астрологическим воззрениям, именно планеты управляют всеми процессами в «подлунном мире» (атмосфера Земли и сама Земля со всеми её обитателями). Положение каждой планеты в соответствующем знаке (или доме, или декане, или даже в конкретном его градусе) имеет свою трактовку. Находясь в конкретном знаке зодиака, планета как бы окрашивается теми определёнными энергиями, которые «несёт» знак, а с другой стороны, она выполняет функции дополняющие, корректирующие и управляющие в этом взаимодействии. Бывает, например, так, что человек, рождённый под каким-то знаком, на самом деле в процессе жизни не особенно проявляет качества, «дарованные» ему при рождении этим знаком. Как утверждают астрологи, это происходит оттого, что в момент рождения влияния других планет перевесили и/или значительно изменили типичные качества этого знака зодиака. Тем более что каждый знак зодиака, как уже отмечалось, управляется определённой планетой, а иногда и двумя. Так, в своём доме планета особенно сильна. А в асцендентном гороскопе планета, которая в момент рождения человека находилась в Асценденте, является доминирующей.
Что касается Ведической астрологии – джйотиша-шастра, то она является частью Атхарва-веды, одной из четырех основных Вед, самых древних и авторитетных писаний, которым более 5000 лет. Веды – древнейший в мире памятник литературы – содержат основные концепции индийской астрономии и астрологии. При этом астрология у индусов рассматривается как Божественное знание, высокое и чистое, тайное и благородное, отражающее единство всего во Вселенной, единство Макрокосма и Микрокосма, прежде всего Человека и Вселенной. Это чрезвычайно глубоко разработанная система, оригинальная и самобытная. Индуистская астрология и карма тесно взаимосвязаны. Закон кармы основан на причинно-следственных взаимосвязях, проявляющихся не только на физическом, но и на ментальном, и духовном уровнях. В соответствии с индуистскими представлениями, каждое новое рождение человека состоится в физическом теле, которое соответствует поступкам, совершенным им в предыдущей жизни. Также результатом совершённых им ранее действий является судьба, или адришта. Человек в каждом своём воплощении должен страдать от последствий своих действий, совершённых ранее, до тех пор пока не научится регулировать свои мысли, слова и поступки с помощью истинного знания и мудрости, то есть пока не достигнет мокши, или окончательного освобождения.
В индийской астрологии зодиак является звездным, тогда как в западной системе – солнечным, скорее связанным с точкой равноденствия. Звездная основа индийского зодиака подчеркивает значение, которое древние астрологи придавали звездам и, следовательно, иным, кроме нашего, солнцам в формировании человеческой судьбы. При этом они не забывали и о преобладающем воздействии нашего непосредственного управителя – величественного Солнца. В системе индийской астрологии точка весеннего равноденствия не играет столь важной роли, как на Западе. Для нее фиксированный зодиак является неизменной звездной сферой, в которой созвездия и звезды служат для обозначения границ домов гороскопа.
В Ведах Вселенная изображается подобной овалу. Овал делится на 12 частей по 30° каждая. Это есть 12 знаков зодиака, где каждый обладает особыми свойствами (своими ритмами, излучениями). Веды говорят о том, что наша душа бессмертна и является частицей Бога, а наше тело временно, и душа «одевает» его, подобно одежде, в каждом новом своём воплощении на Земле. Душа на Земле проходит путь эволюции от низшего сознания к высшему. При этом считается, что душа получает рождение под определенным знаком в соответствии со своим духовным развитием и наработанной в предыдущих жизнях кармой.
12 знаков звездного зодиака, 12 «небесных Домов», 27 «стоянок» Луны (накшатр) и 9 планет (не считая трансурановых, но включая лунные узлы) образуют фундаментальную основу джйотиша, или Ведической астрологии. Девять основных планет – это септенер (7 планет, видимых не вооружённым глазом для наблюдателя с Земли) «блуждающих светил» на звёздном небе: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, а также Раху и Кету – 2 Лунных узла, расположенных в местах пересечения эклиптики и лунной орбиты, которые, согласно Ведам, являются планетами тонкоматериальной природы. В мифологии Лунные узлы представлены Драконом. Голова Дракона является верхним Северным Узлом, а хвост – нижним Южным. Движение «вверх» или падение «вниз» получило кармическое толкование эволюции или регресса.
На всех этапах развития астрологии, положение планет (видимых блуждающих светил) в знаках зодиака в момент рождения человека всегда имело решающее значение при составлении гороскопов, так как считалось, что планеты и Управители этих планет имеют сильное влияние не только на особенности личности и судьбу человека при рождении, но и на всю его дальнейшую жизнь. Представление о влиянии знаков зодиака (звёзд) и блуждающих светил со времён Античности до сегодняшнего дня остаётся практически неизменным. Основной принцип заключается в том, что не существует ни одного явления в «подлунном мире», которое нельзя было бы связать с влиянием зодиака (звёзд) и планет. Настолько тесно связаны Макрокосм и микрокосм! Семь главных планет, как мы уже отметили, являются хозяевами и управителями двенадцати знаков зодиака (при этом некоторые планеты являются управителями двух знаков), имеют экзальтирующий и ослабляющий знаки. Находясь в различных зодиакальных знаках, планеты по-разному проявляют свои качества, которые соответственно отражаются как в характеристиках нового рождённого человека, так и в их влиянии на ритмы жизни, поступки и судьбы людей. В Ведической астрологии самое большое внимание уделяется именно карме, или судьбе, при рождении человека.
Человеческая душа способна резонировать с лучами света, исходящими от небесных тел
Но почему мы так зависимы и почему именно звёзды и планеты имеют на нас такое влияние? И только ли Ведическая астрология содержит такие утверждения? Попытаемся найти ответ на этот «извечный» вопрос и в других Древних Знаниях, переданных нам, представителям Пятой Расы, предыдущими цивилизациями, который удовлетворил бы, хотя бы частично, наше любопытство.
О значении семи блуждающих планет на судьбы людей писали многие философы и Великие Учителя Древности. Но мы пока обратимся только к одному источнику – знаменитому гностическому трактату «Поймандр». В нём Гермес Трисмегист (именно он считается автором этого трактата) описывает от лица молодого ученика, ищущего Истину и жаждущего посвящения в Тайные знания, как он однажды в состоянии транса увидел некую огромную Сущность, которая, заговорив с ним, представилась Поймандром – Высшим Умом, Богом и поведала ему Великую тайну творения мира и человека. Бог, или Высший Ум, объединяющий мужское и женское начала, поведал ученику, что Он сотворил своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, Бога Огня и Дыхания, который создал семь планет и их Правителей, «объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой». Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, это был Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и семь Управителей, из воздуха и Огня и имел достоинства и гармонию всех семи небесных сфер. Человек Небесный был настолько прекрасен, что Бог возлюбил Его «как Своё дитя» и отдал ему в управление все Свои Творения. Но Человек, будучи первоначально равным Семи Разумом Рождённым (Правителям семи планет) и являясь «властителем мира и существ смертных и бессловесных», «возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем». И его желание исполнилось. Читаем в «Поймандре»:
«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.
Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается. Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понес тех, кто летает, вода – тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.
Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.
Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга [Скотт: своего брата, создавшего планеты], также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы [Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер]. Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем [Айнарсон: постигнуть крепкость небосвода, возвышающегося над огнем].
И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, – а это было его собственное отражение в воде – воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил, и вселился в бессловесный образ [Менар: и была зачата форма, лишенная ума]. Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле, Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинен Судьбе (эймарменэ), которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов [Менар: мировая гармония], он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошел от сущности, не нуждающейся во сне, он тем не менее подчинен телесной любви и сну [Скотт: забвению]».
Таким образом, «человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришел к нему от Света».
Когда же подошел предопределённый срок, по Воле Бога двуполый человек и все живые существа тоже стали однополые:
«Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин – с другой. Тогда Бог изрек Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все, мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее”» (курсив мой. – Авт.).
Итак, согласно Гермесу Трисмегисту, человек, как сказано, изначально был сотворён с представленными в себе всеми энергиями семи Управителей (ибо каждый из них дал человеку часть своей природы), которые были соединены в Прекрасный Образ Бога. Человек, по сути своей, бессмертен, и он на всём пути своей эволюции (развития) должен постоянно помнить об этом и познавать себя и всё сущее. Только при этом условии человек снова вернется к своей изначальной сути, станет бессмертным и равным Богу-Творцу. Читаем в «Поймандре»:
«…тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага и является избранным среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениями страданиям смерти. (…) Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни». Таковы были слова Поймандра.
Когда же ученик спросил Поймандра, чем ему руководствоваться, чтобы идти «к жизни», Тот ответил фразой, которая стала нарицательной:
«Научи меня еще, – сказал я ему, – о мой Ум, как я пойду к жизни?» Бог сказал [Менар считает эти слова Гермеса ответом Поймандра: мой Бог ответил:…]: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого» (курсив мой. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: obretenie.info. Гермес Трисмегист «Поймандр». Сайт: ОБРЕТЕНИЕ; Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада / сост., коммент. пер. с др. – греч., лат., фр., англ., нем., пол. К. Богуцкого. К.: Ирис; М.: Алетейа, 1998. 623 с.).
«Поймандр» Гермеса Трисмегиста – один из древнейших трактатов, содержащий, по всей видимости, данные в Высшем откровении Трисмегисту знания о сотворении мира и человека и о том, как когда-то Высший, чем «порядок кругов» Человек Небесный, теперь смертен телом, хоть и бессмертный по сути своей, управляется тем же «порядком кругов» через Судьбу, даваемую ему, как человеку Земли, в момент рождения этим же «порядком кругов». Именно «порядок кругов», или вращение планет по своим орбитам и их взаимодействие со знаками зодиака (соответствующими зодиакальными созвездиями и отдельными «неподвижными» звёздами), очевидно, и есть тот сложный и тонкий механизм влияния небесных светил на весь наш «подлунный мир» и на человека в частности. Также в равной степени ценными для нас эти знания являются и в том случае, если они были оставлены потомкам представителями предыдущих цивилизаций – скорее всего, Четвертой коренной человеческой Расы. В них мы можем найти «зёрна» Истины, познание которой позволит нам получить ответы на многие «извечные» вопросы, волнующие человечество. Во всяком случае «Поймандр» определённым образом проливает свет на ту непонятную нам до конца зависимость человека от планет и звёзд (которые, как сказано, также находятся в управлении у планет). Созданные Творцом планеты и их Управители, изначально «поделившиеся» с Небесным Человеком «частью своей природы», сделали его тем самым равным им и одновременно тесно «привязанным» к ним. Но, потеряв свою силу по не совсем понятным нам пока причинам, человек земной, как сказано в «Поймандре», стал подчиненным Судьбе, которая «царит над всем смертным». Человек Небесный был высшим, «чем порядок кругов», но человек земной «стал его рабом» – в том понимании, что он стал в значительной степени управляем «порядком кругов» – искусственно созданной системой небесных сфер, вращающихся (и обращающихся) по своим небесным орбитам (кругам) планетами и их Управителями, некими тонкоматериальными Силами и Духовными Сущностями.
Что ж, если человек и планеты – «одной природы», как сказано, то и управление человеком, по всей видимости, построено на этих соответствиях – а именно на взаимодействии энергий, или излучений определённой частоты, исходящих от планет, с соответствующими энергиями и излучениями человеческого тела, поскольку человек, как сказано в «Поймандре», имеет представленными в себе «все энергии семи Управителей». Интересно отметить, что, согласно «Шримад Бхагаватам», не только у каждой планеты, но и у каждой звезды есть свои орбиты и что и те, и другие совершают обороты в космическом пространстве по воле Высшего Разума – Верховной Личности Бога:
«Их вращение по орбите подобно работе машины, и полубоги, повелители различных планет и звёзд, управляют этой машиной» (ИНЕТ, сайт: proza.ru. Каре Вестова. Устройство Вселенной. Веды).
Кстати, египетские и халдейские астрологи также считали, что каждое человеческое существо рождается с базовым «шаблоном души». Этот шаблон символизирован позициями семи планет, знаком и домом, и аспектными связями семи планет. Этот «комплекс» души есть сущность одной природы, сформированная семью природами, и «се определялось как даймон рождения» (ИНЕТ, сайт: адонай-форум. ком. «Нумерология цифр – эзотерическое значение чисел», 2014 г.).
Также об этом изначально заложенном в человеке механизме «резонирования» с излучениями, исходящими от небесных светил, писал ещё в XVI в. известный математик, астролог и астроном Иоганн Кеплер в своей книге «Гармония мира». Именно через этот механизм, по всей видимости, и осуществляется Высшее «влияние» и «управляющее воздействие» планет и звёзд на человека Земного:
«…Человеческая душа способна резонировать с лучами света, исходящими от небесных тел, она запечатлевает в памяти конфигурацию этих лучей в момент своего рождения» (ИНЕТ, сайт: zvezdozor.ru. Клуб «Астролябия». Знаменитые астрологи: Иоанн Кеплер, 2016 г.).
И этот механизм, на мой взгляд, идеален, ибо в его основе лежат Великие и Благие задачи и цели, поставленные Высшим Разумом, – создать условия для постоянного эволюционного совершенствования своего «Прекрасного Сына», младшего из Разумом Рождённых – Человека, по некой неведомой нам (пока), но очень разумной и продуманной Программе, с учётом его свободной воли, до достижения им ступени Богочеловека, или «Сияющего Авгоэйда». Пусть эти условия и методы управления не совсем нам понятны и порой кажутся жёсткими и даже жестокими, но будем верить Творцу! Думаю, что наши сомнения – от неведения и недостаточности Веры. Привожу для читателя одно из высказываний по этому поводу известного датского астронома Тихо Браге:
«Кто бы ни отрицал силы и влияния звёзд, он, во-первых, недооценивает Божественную мудрость и предусмотрительность и, кроме того, противоречит самым очевидным практическим данным. Ибо, как можно глупее подумать о Боге, чем то, что Он создал огромную и удивительную небесную декорацию безо всякой пользы или цели, тогда как каждый человек всегда делает самую малую работу с какой-то целью» (Энциклопедии для детей. Т. 8: Астрономия. М.: Аванта+, 2000. С. 633).
Можно также привести цитату из вышеупомянутого труда Кари Вестовой «Устройство Вселенной», где она, в частности, ссылаясь на «Бхагавад-Гиту», пишет о том, что именно Верховный Повелитель Мироздания управляет движением всех планет, звёзд и живых существ во Вселенной:
«В Бхагавад-Гите сказано: “Верховная Личность Бога находится в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной материальной энергией”. Все машины, созданные материальной природой – будь то тела живых существ или планеты, движущиеся по своим орбитам, действуют, повинуясь воле Высшей Личности. Тот, кто не знает о верховной власти Личности Бога, может создавать сколько угодно теорий о причине движения планет в космосе. На самом деле причина одна – Причина всех причин и Верховный Повелитель мироздания, по чьей высшей воле происходит управление всеми планетами и звёздами во вселенной» (ИНЕТ, сайт: proza.ru. Кари Вестова. Устройство Вселенной. Веды).
Таким образом, астрология увязывает тот «шаблон», или «некий астрологический символ», который складывается в момент рождения человека, с его судьбой. А поскольку ведическая астрология рассматривает гороскоп человека с точки зрения его кармы (как причины повторяющихся воплощений обусловленной души), то каждый вновь рождающийся человек соответственно получает ту карму, или судьбу, которую заслужил в своих прошлых жизнях. В каждом новом воплощении Вселенная как бы предоставляет ему новую попытку, новую Программу, новые возможности и новые условия для усвоения неусвоенных уроков или, иначе, для отработки кармы. При этом человек с любой судьбой, или кармой, всегда, в любой момент имеет возможность сделать выбор – в любой ситуации и при решении любой проблемы. Получается, что жизнь человека состоит из постоянной борьбы между судьбой (вид-хи) и свободной волей (иччхашакти), и в каждый момент времени результирующая этих сил определяет очередное действие человека. По сути, всё – в руках человека. Но на самом деле этот процесс постоянного выбора, видимо, очень труден и сложен, раз человечество в значительной части своей так бездуховно и грешно. Чтобы лучше понять, что такое карма и космический Закон Кармы, обратимся к Учению Агни Йоги, соавтором Махатм при составления которого, как известно, была наша знаменитая соотечественница Елена Рерих. Она писала: «Весь Космос построен законом ответственности или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: ЭКСМО, 2009. С. 275).
И человек, как высшее творение Вселенной, также живёт по этому непреложному закону. В сущности, как утверждает Учение Агни Йога, всё бытие и вся человеческая жизнь – это нескончаемая цепь причин и следствий:
«11.06.1935. …закон кармы очень сложен. Ведь, в сущности говоря, ничего кроме кармы не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние, в свою очередь, становятся причинами последующих следствий и так ad infinitum. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить ее в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты» (курсив мой. – Авт.) (Рерих Е. И.Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 282).
По сути, в этом Космическом Законе – проявление Высшей Космической Справедливости. Каждый получает то, что заслужил. Выходит, что человек – и творец своей жизни, и сам же себе судия:
