Валерий Римович Ласточкин
Этнос народа Саами
Теософские труды нашей соотечественницы Елены Петровны Блаватской говорят нам о Пяти Человеческих Расах, которые были и есть на Земле. Четыре Великие Расы, предшествовавшие нашей адамической расе, родились, жили и умерли. Это была Несокрушимая Полярная Страна – первый материк на котором была развита прародителями первая раса. Далее был Арктический материк– вторая страна, которая простерла свои земли в южном и западном направлениях от Северного полюса, чтобы принять вторую расу титанов, вмещая все, что известно сейчас как Северная Азия. Указанная область включала в себя нынешнюю Гренландию, Шпицберген и Скандинавию. Лемурия – третий материк, который был в районе Индийского океана, где проживали гигантские лемурийцы. Потом пришла четвертая раса Атлантов на материки Атлантического и Северного океана. И, наконец пришло время Пятой Арийской Расе. Её континентом стала Европа.
Анналы седой истории Земли бережно хранят тайны древних народов Севера. Одним из них является народ Саамов. Таинственный и древний народ Севера, именуемый Лопари или “жители окраинной земли”, в переводе с финского языка. Древнейшие поселения, обнаруженные на территории Ловозерья, относятся к VI-V тыс. до н.э. Люди, жившие на берегах Ловозера, занимались охотой и рыболовством, о чём свидетельствуют найденные археологами наконечники гарпунов и стрел. Оленеводство, являющееся в наши дни приоритетным занятием коренного населения и основой его культуры, возникло лишь в начале II тыс. до н.э. – конце I тыс. н.э. Основная волна расселения людей проходила вдоль береговой зоны Ловозера, а Тундры до середины ХХ века оставались практически не тронутыми людьми.
Вплоть до X-XI в. н.э. преимущественным населением Кольского полуострова являлись саами. Сегодня Кольских саамов относят к отдельной этнографической группе. Первое упоминание о них встречается в «Германии» Публия Корнелия Тацита (98 г. н.э.), где саами именуются «феннами». Удалённость от основных очагов европейской цивилизации и труднопроходимый ландшафт способствовали культурной изоляции этой этнической группы, благодаря чему она смогла длительное время сохранять свои традиции и образ жизни.
Активное освоение территории полуострова, именовавшегося Тре и являвшегося одной из новгородских волостей с нечётко очерченной границей (в более поздних исторических документах фигурирует иное название – Терьский или Терский наволок), началось в XIII веке. С этого момента культура саами начала испытывать русское влияние. Внутренние территории полуострова, в частности, его центральная часть, включающая Ловозерские тундры, долгое время были неизвестны европейцам. Так, шведская географическая экспедиция появилась в этих краях лишь в начале XVII века. На общественное и культурное развитие аборигенов сильное воздействие оказали неоднократные набеги врагов – «чуди», которые порой целиком уничтожали целые саамские поселения. Эти нашествия нашли отражение в саамском фольклоре и ряде локальных топонимов.
С середины XVI века началась ненасильственная христианизация саами, придерживавшихся анимистических, языческих воззрений и почитавших обширный пантеон как верховных, так и местных божеств. Несмотря на усилия миссионеров, саами вплоть до 1920-х гг. сохраняли свои верования, священные места и обряды, сочетая их с христианскими религиозными ценностями.
Первое летописное упоминание поселения у озера Ловозеро относится к 1608 г., а предположительной датой его основания считается 1574 г. В конце XVIII века, общая численность жителей Ловозерского погоста составляла 94 души, а к середине XIX века – около 120 человек, в хозяйстве которых насчитывалось 210 оленей. Основная деятельность населения была связана с ловлей рыбы на озерах Ловозеро и Сейдозеро, а также с охотой на диких оленей. К 1887 году, на момент переименования погоста в село, оленье стадо ловозерских саамов увеличилось до 3800 голов.
Наиболее заметные изменения в культуре ловозерских саамов связаны с приходом коми-ижемцев в конце 1880-х гг., и периодом советской власти. Тем не менее, ловозерские саамы, относящиеся к Кильдинской этнографической группе, одной из самых многочисленных, в значительной степени сохранили родную культуру, традиции и язык.
Естествоиспытатель А.И. Кельсиев говорил, что "лопари – народ честный, добрый, услужливый, гостеприимный, веселый, идеально кроткий в семейной жизни".
По языку саамы входят в финно-угорскую группу. Но занимают в ней несколько обособленное место, потому что треть субстратной лексики не находит соответствия среди финно-угорских языков. С точки зрения антропологов, у саамов мало чего общего с финно– угорами. Скорее они напоминают сэту – загадочную группу людей, живущих неподалеку от Изборска. Ученые хоть и с оговорками, но высказывают предположение, что маленькая группа сэту, обнаруженная среди балтийских, финских и славянских племен, – "осколок очень древнего населения Европы, может, даже потомки охотников на мамонтов". Один из этнографов обратил внимание на то, что в их национальном орнаменте есть элементы и композиции, встречающиеся только в орнаменте саамов.
