Добрые люди Древней Руси – Василий Осипович Ключевский
«Благотворительность – вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют, и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать – и все будут готовы помочь, кто чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею…»
Серия "Исторические портреты"
Видео
Сразу хочу сказать, что Ключевский это первый историк под которого я засыпаю.Изначально произведение было про донаты (благотворительность), но как-то быстро переросло в эпоху Смутного времени. Точнее автор начинает с Иулианы Лазаревской (урождённая Ульяна Устиновна Недюрева, в замужестве Осорьина). Тут Ключевский кратко рассказывает про ее подвиги во время голода 1601-1603 года (но я пошел немного дальше и прочитао ее житие, что и вам советую). Про Иулианиу Лазаревскую можно же сказать цитатой Ключевского: вера без дела мертва. Так же автор задает хороший вопрос, а сколько на Руси было еще таких святых? После, с Ключевским, совершаем плавный переход к экономике, хлебу, насилию и туда сюда короче. У меня есть вопрос только к пункту экономическому. Хотя это может быть и опечатка. Ключевский пишет, что 6 руб (XVII в.) = 60 руб (XIX в.) тут все понятно и круто, но через десять страниц у автора 9 руб (XVII в ) = 100 руб (XIX в.). Может он округлил или еще что? Возможно я глупый, это не отрицается. Опять таки плавно перетекает наш Ключевский, в сторону другого историчечкого лица. Фёдор Михайлович Ртищев «Большой», поборник просвещения, меценат и благотворитель. Жил при царе Алексее Михайловиче Тишайшиве (Романов), да не просто жил, а являлся близким другом царя (годы жизни Ртищева 1626-1673). Ключевский описывает его так: человек евангельский Ратищев не понимал обиды, как иные не знают вкуса в винеПосле чего автор рассказывает как Ртищев поехал с царем на русско-польскую войну 1654–1667 годов помогал в своей повозке госпитализировать больных и раненых. Да и в принципе в 1650 году госпиталь сделать. Ключевский говорит о том, что Ртищев госпитализировал и врагов. После чего наш историк начинает говорить, что это все благодаря религиознлй силе. Ссылаясь к такому «Любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас». Не согласен, что на 100% только реоигия заставляла спасть врагов и своих, но автору виднее. Потом Ключевский рассказывает какие были минусы в госпиталях и как эти минусы решали. своего рода благотворительная компания для выкупа русских пленных у татар. Вот что сделал Ртищев, для решения проблемы. Рассказывать, что за траблы возникали с военным госпиталем я не буду. Так как пересказал почти 70% книги и зачем вам ее потом читать? По итогам хочу сказать, что Ключевский достаточно душный и не каждый его выдержит, но он того стоит. Так как даже я любитель истории открыл для себя что-то новое :)