Бенедиктинское аббатство – Вера Ивановна Крыжановская-Рочестер

1 ноября 1914 года

Здравствуй, дорогой дневник, хочу рассказать тебе новости! Приходила к нам сегодня Лиза в гости и принесла мне невероятную книгу почитать, называется “Бенедиктинское аббатство”, написала ее Вера Крыжановская-Рочестер. Оказывается, в автора вселяется дух английского поэта, который надиктовывает мадам Крыжановской тексты на французском (которым она совершенно не владеет!), а потом она уже переводит их на русский. Я, правда, не совсем понимаю, как она переводила на русский если французского совсем не знает, но у Лизки ж вон как-то получается с помощью словаря и Ерофеевой. С нетерпением дожидаюсь, когда закончу это писать, чтобы почитать новую книгу! Лиза говорит, что она ужасть какая интересная (книга, а не Лиза), про рыцарей, монахов и много-много нещсчастной любви. Правильно она ее посоветовала – я ужастно несчасно люблю Алексея, видела вчера, как он помогал нести книги Ерофеевой. Может и мне выучить французский… 2 ноября 1914 года, утро

Ах, это необыкновенно! Я полюбила эту книгу с первых слов! А какие чарующие имена у героев, например Эльгебер, Ингельборг, Энгельберт, вот, нашла как правильно пишется. И книга ну прям про нас с Алексеем! Мадам Вера пишет: Герта развилась и сделалась высокой молодой девушкой, с черными глазами, бронзового цвета лицом. Ее пикантная красота составляла совершенный контраст с беленькой белокурой Нельдой.

Я, правда, совсем не с бронзовым лицом, но Ерофеева – точно беленькая и белокурая, она аж светится! Правда-правда, у нее все белое, и ресницы, и брови, и тетради у нее всегда чистые… мой брат Петенька шутит, что будь она кроликом – была бы красноглазой, назвал ее алибиносом, наверное это как альбатрос, я их видела на море. Но при чем здесь кролики?…

Прости, читаю дальше!

после завтрака

Ели кашу на завтрак. А герои едят дичь и запивают вином! Ах, почему я не в рыцарском замке… Ах, какой слог, какой стиль! “он смертельно ненавидел Эдгара, в душе завидуя, конечно, его красивой наружности.”

вечер

Весь день читала. Я в ужасе! Столько бед, столько любви! Но по порядку. Некий молодой и крайне красивый молодой человек влюбляется в девушку, которая оказалась его сестрой. Потом она идет в монастырь и он идет в монастырь, но по ночам он может уходить из монастыря, чтобы встречатся с другой девушкой, которая тоже его сестра! И он выясняет что тот, кого он считал своим отцом – не его отец, а мать – не мать и сестры ему не сестры, а его настоящая мать – аббатиса монастыря, которую монахи убивают во время оргии, праздник такой есть, день святого Бенедикта, вот во время этого праздника бывают оргии. Спрошу у отца за ужином, что такое оргия и как могли убить аббатису.

после ужина

У меня горе. Я спросила у отца про оргию, после чего у меня отобрали книгу и запретили читать подобные. Папа так кричал на маменьку!

А я ведь не знаю, что будет дальше с патером Санктусом, как дожить до завтра!!!3 ноября 1914 года

Моему отчаянию нет предела, пойду з Лизетт в парк, может встретим гимназистов и Алексея.

вечер

Встретили. Алексея с Ерофеевой. Лизетт обещала, что больше не будет просить у нее помочь с французским.4 ноября 1914 года.

Маман за обедом спросила у отца про праздник Бенедикта и что монахам в этот день позволено. Ах, мама, ничему Вас не учит мой опыт! Как хорошо, что умом я вся в отца пошла!

позже

Нашла свою книгу в мусоре для распала, могу читать дальше! 5 ноября.

Нельда умерла! и патер Санктус теперь с Гертой. Это знак свыше! Значит Алексей разлюбит этого кролика Ерофееву.

позже

Герта тоже умерла…6 ноября, 00:17

Все умерли… Пойду-ка я выброшу эту дрянную книжку в мусор.

через 10 минут

Не пойду, там еще исповеди Гуго и Лотаря есть.7 ноября 1914 года, вечер

Читаю исповедь Гуго, так страшно! Так много смертей – но как то мне не так нравится… разве что граф Лотарь… ах, вот это мужчина, прямо как наш сосед, господин Александр Тобольский, я кажется влюбляюсь и совсем забываю Алексея! Но книга становится такой нудной, что сил нету ее читать. Прости меня, мой дневник, маменька зовет!10 ноября 1914

Ночью дочитала книгу. И это точно знак свыше, что Петенька подарил мне еще одну, «Нортенгерское аббатство», Джейн Остин. Я его честно предупредила, если это аббатство будет похоже на Бенедиктинское – заставлю его слушать, когда буду читать вслух!

Поругалась с Лизой. Оказывается, Ерофеева – кузина моего Алексея, а у Лизы на него виды. 12 ноября 1914 года

Я все думаю про Бенедиктинское аббатство. Глупая такая книга. Пишет, что после смерти дух обитает возле нас, может слышать и видеть, читать наши мысли. И все мстят друг другу, призабыли наверняка, чего мстят-то, но все равно мстят, убивают. Ну уж я то не забуду, чего мстить Лизе буду! И духи мстят, и прекрасные дамы мстят, а монахи – так те только то и делают ночами, что мстят!

Да вообще много чего пишет, вот какая Лиза, такие и книги глупые дает читать! Какое-то нагромождение фактов, поступков и мыслей, без структуры и логики. Так папа сказал. А папа у меня умный.

Вот листаю страницы и понимаю, какая банальщина, все эти бесконечные дамы, рыцари, замки с тайнами, семейные проклятия и неверные жены. Слишком всего там много, автор явно мнит себя всезнающей, познавшей тайны бытия и небытия. Да что она знает на самом деле! И кто знает?…

Очень неоднозначное впечатление оставила после себя книга.

По количеству персонажей и смертей приближается только к Библии, в каждом предложении кто-то появляется и пытаешься понять кто это еще такой и тут же кто-то или он в этом же предложении умирает. Порой я даже путалась в персонажах. И все же многие прошли через всю книгу , которая состоит из трех исповедей .

Часто было ощущение, что автор пытается на одной странице написать о персонажах целого города- уж очень кратко .Но потом при чтении второй исповеди этот персонаж появляется и он играет уже какую то роль в романе, которая не была понятна вначале.

Но уж очень много в книге неразберихи, практически все персонажи были брошены в детстве, подменены, кто кому кем приходится они сами не знают и терзаются от того, что возможно переспал с сестрой, тетей, матерью, а порой и дети убивают родителей , или родители детей, не зная , кто они им.Да и родственные отношения как то в книге не в чести, спокойно относятся как умирает вроде любимый отец, отрекаются от любимого…. Все мимоходом.

Жуткая книга. Те вещи, что творятся в аббатстве и вокруг в замках просто поражают. То как ведут себя монахи и монахини , их разврат , гнусности, убийства, нечистоплотность конечно не ново, но здесь автор разошлась вовсю и не скрывает ничего.

Да и не только монахи поражают читателя этим- многие рыцари, благородные дамы просто напросто спят с кем попало, рожают детей, отдают их сами не зная куда. Я наверно не встретила ни одного персонажа нормального с нормальной семьей и родными детьми в книге, хорошо хоть находится кому их воспитывать. А уж уход в монастыри по своей воле или по воле родителей, друзей, священников просто невозможно сосчитать- не каждый второй , а почти просто каждый туда попадает. Удивительно даже , как не все там оказываются.

Не знаешь как отнестись к книге- вроде и есть что-то интересное, но мне не близка позиция, что после смерти что то существует и за все злодеяния совершенные здесь надо отвечать там. Хотя и странное состояние после смерти не ад, но иначе его и не назовешь, и что человек как раз сам должен понять , что он совершил, и осознать , понять , но именно там это- вот это мне не очень понравилось. А иначе оттуда не выбраться там замкнутый круг и раз за разом будешь возвращаться к тем скверным моментам в своей жизни. А там как раз в третьей части описывается именно блуждание душ по страницам своей жизни, местам своих преступлений. Очень это было странно, но в то же время и там было дополнение к тем первым частям книги, уже со стороны духа, дополнение всего того, что автор придумала.

А придумала она просто очень много. Именно за то, что все так переплетено, за такую странное напридуманное и хочется прибавить балл.

Но в целом- порой жутко от преступлений ,смертей, порой смешно- ах опять персонаж и опять не поймешь как и кому он кем приходится. Все родственники в конечном итоге и в то же время нет. Путаница просто невообразимая.

Как этот дух графа Рочестера, который диктовал мадам Вере Крыжановской, сам не путался в созданном им рассказе и персонажах удивляет. Но так и кажется, что книга написана именно в бессознательном состоянии. Странная уж она очень.

Чем больше хочется пощекотать себе нервы готическими страшилками, тем сильнее разочаровываешься. Мрачное средневековье без грамма романтизации. Прекрасные юноши и девушки попадают в монастыри вместо того, чтобы устраивать своё личное счастье. Буйные рыцари закалывают неверных жён. Благородных героев предательски убивают. Несчастных внебрачных младенцев передают из рук в руки словно посылки. Гениальные многоходовки разбиваются вдребезги из-за смешных случайностей. А в центре всего этого – Бенедиктинское аббатство со своими тайными подземельями, лабораториями, орденом мстителей и длинными руками. Идея с аббатством в общем хороша, но она подзатерялась среди изобилия событий. Вообще, неумеренность – это главная проблема романа. История охватывает около полувека и вместила в себя просто неприличное количество предательств, измен, убийств, интриг и всего прочего. Глаза разбегаются, имена героев путаются (чего со мной практически никогда не бывает), после очередного лихого поворота хочется не восхититься фантазией автора, а лишь воскликнуть: опять?! По количеству смертей 272 страницы «Бенедиктинского аббатства» далеко обходят пухлые романы Дюма, которого я в юности обвиняла в нелюбви к своим героям, и даже главного убивца современности Мартина. Пожалуй, это тот случай, когда лишний объём, детали и краски пошли бы роману на пользу. Вот, к примеру, патера Санктуса из первой части вполне можно было бы сравнить с отцом Амбросио из «Монаха» Льюиса, но какой там масштаб личности, какие терзания! Вялые мысли Санктуса и рядом не стояли. Увы, не радуют и многочисленные шаблоны, которые так и выпрыгивают на тебя с каждой страницы, а также отсутствие стиля – роман написан гладко, но не отличается ни умелой стилизацией, ни особой красотой. В принципе удачной мыслью можно было бы назвать попытку показать события с разных сторон: в романе три части, в каждой из которых слово предоставляется одному из героев-антагонистов. Однако третья часть с её высшими сферами и идеализацией героя свела на нет и это благое начинание.Будь я 15-летней гимназисткой, пищала бы, наверное, от восторга. А так пойду зачищать список от наивной готики: всему своё время.