Виктор Евгеньевич Бабушкин
Не погаснет огонь Памяти
Предисловие
Посвящается 75-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.
Историю делают люди. Зачастую они пишут её своей кровью. Мне бы
хотелось рассказать историю Сибири. В частности, Томской губернии и города Бийска по воспоминаниям потомков тех героев, защитников отечества, которые пролили кровь за свободу, независимость нашей Родины, участвуя в боях с врагами в различных войнах, локальных конфликтах.
У многих из нас сохранилась память о прошедших войнах и вооружённых столкновениях. Но со временем многое забывается. Молодое поколение иногда и не слышало подробностей о войнах и различных конфликтах, в которых принимали участие их далёкие и близкие предки. В этой книге я рассказываю о подвигах наших защитников Отечества в войне с джунгарами в XVI—XVIII вв., о войне с Наполеоном 1812 года, Первой империалистической войне, Великой Отечественной войне и разнообразных локальных столкновениях, в которых сражались россияне. Конкретно я пишу
о жителях Томской губернии и города Бийска.
Возможно, прочитав эту книгу, вы задумаетесь о том, где и когда воевали ваши предки, найдёте какие-то материалы в личных архивах, семейных и на полках российского государственного архива. Сегодня созданы различные поисковые системы в Интернете, там размещены сведения о героях Первой мировой войны, об орденоносцах Великой Отечественной войны. Нужно помнить своих героических предков и гордиться ими.
Я родился и вырос в городе Бийске, в котором проживаю и по сей день. Здесь же родились мои отец и дед. Меня всегда интересовала история города.
Мне посчастливилось познакомиться с исследователями, краеведами, историками, музейными работниками, которые внесли немалый вклад в изучение основания и исторической летописи города Бийска. Это краеведы Сергей Юрьевич Исупов, Олег Васильевич Даньшин, Тигрий Георгиевич Дулькейт, археолог Борис Хатмиевич Кадиков, доктор географических наук, профессор Алексей
Михайлович Малолетко и многие-многие другие. Я преклоняюсь перед их волей и настойчивостью, которые они проявили в своих исследованиях. Но основная загадка так и осталась неразгаданной: местоположение Бикатунского острога до сих пор точно не определено. Но я надеюсь, что со временем оно будет найдено.
В этой книге я попытался собрать материалы различных исследований, проанализировать их и сделать свои выводы. История Бийска, да и всего Алтайского края, началась в очень давние времена, можно сказать, с появления первых человекообразных существ на территории Сибири.
Стоянку древних людей исследуют в Якутии в местечке Диринг-Юрях, её возраст насчитывает порядка 2,5 млн лет. Наверняка на благодатных просторах Алтая (алта – шесть, ай – месяц, шесть месяцев – так с тюркского переводится Алтай) в те далёкие времена тоже жили наши предки. И эта история продолжается до сих пор.
Самый древний из известных памятников древнекаменного века —Улалинская стоянка, расположенная на юго-восточной окраине Горно-Алтайска. Возраст стоянки – 1,5 млн лет. Примерно так выглядели наши предки в те далёкие времена.
На Алтае ведутся археологические раскопки Денисовой пещеры и стоянки Карама, расположенной по правому берегу реки Ануй, между сёлами Солонешное и Чёрный Ануй, фактически на границе Алтайского края и Республики Алтай. На стоянке Карама жили древнейшие люди, в слое 14 найдены примитивные каменные орудия, возраст слоя определяется в 800 тыс. лет (проживали, по-видимому, питекантропы).
Настоящей археологической сенсацией является Денисова пещера. Многолетние исследования позволили проследить непрерывное развитие культуры человека на протяжении последних 300 тыс. лет. Здесь были обнаружены фрагменты останков маленькой девочки и юноши, которые антропологи тщательно изучили и отнесли к древней неизвестной популяции человека. Новому виду дали название – Homoaltaiensis – «человек алтайский» – «денисовец». Он, как считают учёные, некогда отделился от главной ветви человечества, после чего эволюционировал собственным путём, оказавшимся впоследствии тупиковым.
Denisovan (Денисовский человек) справа, неандерталец слева (реконструкция)
Чередовались века, каменный век сменился медным, медный век – бронзовым, затем – железный век, в котором мы сегодня и живём.
Алтай богат полезными ископаемыми, и рудознатцы, начиная ещё со времён афанасьевцев 5000 лет тому назад (существовала такая культура – это были люди европеоидного типа), уже добывали здесь руду, выплавляли медь, серебро, извлекали золото и другие полезные ископаемые. Их называли чудью, венграми, уграми.
Жили представители андроновской культуры, европеоиды (4200—2900 лет назад. Первыми изобрели колесницу). Затем сюда пришли монголоидные племена, и уже развивались культуры, связанные с тюрками и монголами.
Я был на церемонии закрытия ХХI Шукшинского кинофестиваля 27 июля на горе Пикет в Сростках. Главный приз Шукшинского кинофестиваля получила режиссёр из Якутии Любовь Борисова за художественный фильм «Надо мною солнце не садится». В своём выступлении она отметила, что очень рада получить награду на прародине её предков – тюрков.
Режиссёр из Якутии Любовь Борисована на Шукшинских чтениях, с. Сростки Алтайского края
Алтайский край имеет довольно-таки хорошие климатические условия: здесь есть и леса, и поля, полноводные реки, озёра…
Бийск находится на слиянии двух крупных рек – Бии и Катуни, которые всегда привлекали внимание людей – первых собирателей и охотников в каменном веке. И затем в дальнейшие века. Здесь была скифская культура, следы которой – курганы – находят до сих пор. Поэтому изучение Алтая ещё впереди, так как памятников археологии найдено очень мало, скрыто всё под толщами земли, где-то заросло лесами, где-то образовалось болото…
Ландшафт – он со временем постоянно меняется, здесь было и оледенение, сюда доходили ледники, жили мамонты, шерстистые носороги. У нас на Вихоревской переправе находили бивни мамонтов, то есть они там переходили через реки во время своих миграций. Затем через эту переправу стали переправляться и люди, и войска. Здесь проходил знаменитый шёлковый путь (его называют ещё чайным путём) – он существует до сих пор: это Чуйский тракт, который идёт в Монголию. И также можно свернуть в сторону плато Укок и попасть в Китай и Казахстан через горные перевалы, где в своё время проходили скифские отряды. Там масса скифских курганов. Но вернёмся к истории города Бийска. Сама же история Бийска официально началась по указу Петра I с сооружения Бикатунского острога в 1709 году. В 1710 г. на острог напали калмыки и сожгли его. Выживших после боёв защитников острога взяли в плен, а впоследствии их отпустили. Острог, по данным исследователей, был в своё время построен на высоком берегу реки Бии в районе современного квартала АБ.
Джунгары подошли с тыла и неожиданно напали, так как попытка переправиться в этом районе через переправу у них закончилась неудачей, они переправились выше, пошли на Кузнецк, там была горячая схватка. И, возвращаясь обратно, они сходу атаковали острог. Его защищала небольшая горстка казаков, порядка ста человек, и выдержать напор трёхтысячной армии, конечно, они не смогли. У них кончились боеприпасы, и они пошли врукопашную, где многие погибли. Поэтому книга посвящается героям Отечества российского, которые защищали и обороняли русские рубежи во все времена.
Воины-бийчане участвовали и в Отечественной войне 1812 года, Первой мировой войне, во Второй мировой… А также наши бойцы сражались и в других современных войнах: Афганистан, Чечня, Сирия и др. Поэтому книга посвящается всем бийчанам, принимавшим когда-то участие в войнах по защите достоинства и чести нашего Отечества.
Бикатунский острог
Не померкнет слава Родины героев!
Дремотна тень под пологом сосновым,
Смолой исходит медная кора,
Рождается на свет первооснова,
Как и моё несказанное слово —
Ещё не крепость – постук топора.
Щепа тех лет духмяна и кудлата,
И капли пота вперемежку с ней…
Ему, острогу, выпадет, воздато
Хлебнуть пригоршней полной, как солдату,
И доблести, и горести своей.
Здесь каждое столетие, как крепью
Мужик мосластой силой подпирал:
Штыком, горбом, под дулом и под плетью,
И даже захлебнувшись ранней смертью,
В деяниях творца не умирал.
Земля вращалась, пахнущая гарью,
Брала, как зёрна в пахоту, людей…
Но видится за сумеречной далью —
Держава крепла волей государя
От первости петровских крепостей…
Без корректур история писалась,
Трудом, порывом, росчерком кровей…
Аукала, сулила, призывала,
Звала на подвиг, строила, ссылала.
То возносила, то ниспровергала
Крутая лобность красных площадей.
Добро и зло, и мир без примиренья
От диких орд до бело-красных смут…
Сырым поленом в памяти чадит:
Подёрнуто неправедным забвеньем,
Повенчано одним успокоением —
С Землёй вращаться в холоде орбит.
Да будут упомянуты не всуе,
Кто не лежит под пальмой в гамаке,
Кто в крепости душой не опаскудел,
Роднёй, людьми и Богом не подсуден.
…В тумане зыбком дедовы ограды —
Нам кровных связей с ними не разъять,
Во дни торжеств и горького разлада
Ты, город мой, – защита и отрада,
Ты цитадель! И нам с тобой стоять!
Борис Стукачёв
Бикатунский острог, также Бийкатунский острог, – военное
деревянное укрепление в южной Сибири, существовавшее в 1709—1710 гг. Первое русское укрепление на территории современного Алтайского края.
До покорения Ермаком Сибири там уже жили русские, переселившиеся туда гораздо раньше.
В том, что самары и чалдоны оказали сопротивление казакам русского царя, кроются традиции холодного, пренебрежительного отношения к ним со стороны русских поселенцев. Вновь прибывшие русские переселенцы встретили в этих местах аборигенов, говорящих на устаревшем («потешном») русском языке, не знающих огнестрельного оружия и многих других достижений тогдашней цивилизации, да к тому же противящихся русской колонизации, они были язычниками.
Национальный зимний костюм сибиряка-челдона. По покрытию видно, что костюм не является копией чукотского, эвенкийского или какого другого. Он особого русско-сибирского национального покроя.
Зачастую сибирские казаки носили татарскую одежду: на головах малахаи, одеты в бешметы и вооружены луками.
Сибирские казаки. Гравюра XVIII века. Из собрания Государственного исторического музея в Москве
По предположению исследователей истории Бийска Б.Х. Кадикова и
С.Ю. Исупова, место у истока Оби имело важное сакральное значение. Так, С. Исупов указывает, что среди местных старообрядцев были зафиксированы предания о пророчествах, что в «конце времён» именно на этом месте будут происходить важнейшие события.
Николай Рерих, проезжая через Бийск в 1926 г., в своих путевых дневниках «Алтай – Гималаи» обращается к старинным кержацким преданиям и утверждает, что последняя битва сил добра и зла – Белого Коня и Красного Коня – произойдёт именно у слияния Бии и Катуни.
Возможно, великие воины, которые жили и умерли с чувством мести к своим исконным врагам – потомкам жёлтого дракона, ждут своего часа, чтобы вступить в последнюю битву.
29 февраля 1708 года губернатор Сибири князь М.П. Гагарин распорядился отправить из Сибирского приказа указ кузнецкому воеводе и стольнику Михаилу Овцыну «Кузнецкого уезду на реках Бии и Катуни в пристойном месте для збору ясашной казны и к селению пашенных крестьян построить острог со всякими крепостьми». В указе были оговорены меры специального снабжения и повышенное жалованье для добровольцев, изъявивших желание нести службу в этом новом укреплении, – «а государево жалованье им дано будет против иных городов служилых людей».
5 марта в Сибирском приказе была подготовлена эта государева грамота и отправлена Овцыну. Но Михаил Овцын получил указ только 30 сентября 1708 года и отложил посылку отряда для строительства острога до лета следующего года. Он сообщил об этом решении сибирскому губернатору князю Гагарину, мотивировав это необходимостью тщательной подготовки и зимним временем. Исполнение этого указания было затруднено малочисленностью гарнизона Кузнецка и нехваткой военного снаряжения.
Весной 1709 г. из Кузнецка по Калмыцкой дороге, к устью Бии и Катуни, выступил большой отряд, которым командовал сын боярский Яков Максюков.
Так описывает одежду и вооружение казаков тех времён Евгений Киринчук: «Казаки одеты были по-походному – в старых выцветших кафтанах, мохнатых папахах и остроконечных суконных шапках, отороченных мехом. Все имели сабли и кинжалы, у каждого по ружью. У некоторых за поясом было по два пистоля, кистени и арканы, притороченные к седлу. Небольшие сибирские кони мелкой рысью неутомимо бежали по боровой дороге».