Владимир Михайлович Шулятиков
О Михайловском
Им на помощь пришли «кающиеся дворяне, познавшие неправоту своего долгого исторического господства и чувствовавшие необходимость удовлетворять требования своей возмущенной совести». Союз этих дворян с изнывавшими в бессилии разночинцами ознаменовался тем, что прежние гордые мечты о перерождении мира путем исключительного совершенствования личности были отброшены, интеллигенция пристальнее взглянула в лицо «народу», стала ближе принимать к сердцу интересы последнего. Был провозглашен принцип нравственной ответственности за грехи прошлого. Раздалась проповедь общественной деятельности и общественной работы.
Г. Михайловский в своей доктрине сочетал требования, выставленные обеими выше названными поколениями интеллигентов шестидесятых годов. От разночинцев писаревской школы от унаследовал культ цельной личности; пример «кающихся» интеллигентов удержал его от крайностей принципиального разумного эгоизма и внушил ему теорию гуманного служения интересам «народа» и «человечества».
Борьба личности с обществом сделалась центром его учения.
Как истинный сын своего века, г. Михайловский сосредоточил свое внимание лишь на тех элементах, какие выдвигались тогда течением русской общественной жизни. «Условия нашей мало дифференцированной в то время общественной жизни, давали еще мало побуждений ближе рассмотреть в высшей степени жгучий в Западной Европе вопрос (вопрос об антагонизме интересов отдельных общественных групп). И наш социолог отдал свои силы более общим вопросам борьбы личности с обществом».
