Владимир Вольфович Жириновский
Социология мировых цивилизаций. Восточно-буддистская цивилизация
Индо-китайская сердцевина
В лекции рассматривается деятельность двух важнейших генеративно-политических центров (ГПЦ) Восточно-буддийской цивилизации – Индии и Китая.
Общая характеристика
Напомним ещё раз – в Восточно-буддийской цивилизации действует несколько ГПЦ регионального масштаба. Это – старейшие ГПЦ цивилизации – Индия и Китай, а также Япония. Формируются ГПЦ в индокитайской и юго-восточной частях ВБЦ – Вьетнам и Таиланд. Но пока что они пребывают в начальной стадии. Слишком уж массивны их соседи – традиционные ГПЦ для всей цивилизации. Они откровенно давят на них, мешают развернуться, не пускают в режим свободного плавания. Это давление – также одна из ключевых особенностей развития ВБЦ за последние четверть века.
Индийский ГПЦ
Особенности. Начать с Индии анализ ГПЦ восточных цивилизаций нас побуждают как минимум два обстоятельства.
1)
Индия, являясь неотъемлемой частью ВБЦ, органически включает в себя сегменты исламской и прекратившей своё существование как политико-цивилизационного ареала индуистской цивилизации.
2)
На статус ГПЦ Южной Азии претендуют сразу два государства, бывшие 60 лет назад (до 1947 года) в одном государственном образовании, а сегодня разделённые даже не на два государства, а на две мировые цивилизации. Это – Индия, входящая в ВБЦ, и отколовшийся от неё по религиозному признаку Пакистан, оказавшийся в составе Восточно-исламской цивилизации.
Оба государства динамично модернизируются. Оба обладают ядерным оружием. Но религиозные и соответственно цивилизационные различия предопределили разную степень доверия стран региона ЮВА друг к другу и остальных к ним обоим. Тут явно сработало наследие прошлых обид. Например, Пакистан попытался силой оружия помешать в получении независимости Бангладеш. Тогда как Индия, в соответствии с принципами Панча шила, наоборот, помогла бенгальскому этносу Бангладеш обрести государственность.
1.1.
Влияние
По отношению к Индии страны региона ЮВА начали медленно, но твёрдо менять свою позицию. Перемены стали плодом осознанного изменения политического курса самой Индии в отношении всего региона, а также той настойчивости, с которой Индия выступает в защиту районирования. По сути, едва ли не каждое событие, в котором участвовало много сторон, оказывалось нацеленным на укрепление этих отношений, их перевод на уровень личной дружбы.
В результате этих перемен в 1986 году было создано Южноазиатское соглашение о свободной торговле (СААРК). Укреплению доверия в Южной Азии способствовал ряд инициатив, с которыми выступила Индия. Среди них: 1) воссоздание автомобильного, железнодорожного и паромного сообщений с Пакистаном; 2) проект «Открытые небеса» со Шри Ланкой; 3) железнодорожное сообщение с Непалом; 4) проекты по гидроэлектронике в Бутане и Непале; 5) автобусное сообщение между Дхакой и Агарталой; 6) паромное сообщение между Коломбо, Кочи Мумбаем и Карачи (см. Геополитика Индии и Пакистана).
Природа – климат
В XXI веке по численности населения Индия обогнала Китай – 1,3 миллиарда (l9% мирового). ВВП Индии – 3,5 трлн. долларов (4,5% от мирового, пятое место). Исключительность определяется не только огромным человеческим потенциалом, но и уникальными природными возможностями, позволяющими прокормить растущее население.
Пахотные земли Индии в 2,5 раза превышают таковые в Китае, при круглогодичном вегетационном периоде. Индия практически не имеет угроз, связанных с глобальным потеплением. Главная из них – опасность аридизации Индии не грозит. Испаряемая влага Индийского океана, останавливаемая семикилометровым высотным щитом Гималаев и выпадающая в виде осадков на Индо-гангской равнине, остаётся гарантией её устойчивых урожаев. Избавлена она и от необходимости, в отличие от нашей страны, тратить 40% коммерческой энергии на отопление жилищ.
Религия
И в религиозном отношении Индия стоит в ВБЦ на особицу. Более 900 млн индийцев (80,5% населения) исповедуют индуизм. Другие религии, имеющие значительное количество последователей: ислам (13,4%), христианство (2,3 %), сикхизм (1,9 %), буддизм (0,8 %) и джайнизм (0,4 %). В Индии представлены также иудаизм, зороастризм, бахай и другие религии. Среди аборигенного населения (8,1%) распространен анимизм (язычество).
Этническая карта
Отметим и такую широкораспространенную особенность. Все считают жителей Индии индусами. И это правильно. Индусы – это гражданское состояние жителей Индии. Этнический состав населения совсем другой. Этнодоминантой являются хиндустанцы. Это самая большая по численности этническая общность – более 400 млн или 40% населения страны, затем с большим отставанием идут бенгальцы – 85 млн (80%), телугу – 75 (7,3), марабхи – 70 (7), тамилы – 60 (6), урду – 50 (5). Всего 22 этнических общности, каждая из которых больше 10 млн человек. Ещё около 200 – поменее 1 млн и 500 – малых народностей.
Отличительная особенность этнической карты Индии – компактность проживания крупных этносов. Хиндустанцы кучкуются в Северной Индии, где расположена столица страны – Дели. Бенгальцы – в Западной Бенгалии. Телугу – в штатах Андхра-Прадеш, Карнатака. Получается, что этнодоминантность хиндустанцев носит не общестрановой, а региональный характер. Поэтому для Индии очень важен элемент этносистемной государственности. Малейшее её нарушение может быть чревато большими неприятностями.
1.2.
Административное деление
Оно обстоятельно показано в материале «Геостратегия Индии и Пакистана», откуда мы и позаимствовали основные показатели.
1)
Административные основы заложены в период английского колониального завоевания с середины
XVIII
до середины
XIX
вв. Большая часть страны была разделена на крупные провинции и включена в состав Британской Индии.
2)
Меньшая часть состояла из 500 вассальных княжеств.
3)
После получения независимости в 1947 г. все княжества присоединили к ближайшим штатам – бывшим провинциям Британской Индии.
4)
Отдельные штаты образовали княжества Кашмир,Трипура и Манипур.
5)
Ещё одна группа княжеств объединилась в штат Раджастхан.
25 штатов
При проведении границ штатов учитывался этнический состав населения. Поэтому, как правило, в штате проживает одна из основных народностей Индии. Делопроизводство ведётся на одном из зарегистрированных языков.
7 союзных территорий
Помимо штатов существует 7 союзных территорий. Образованы из бывших французских и португальских колоний. Мало- заселены. Охватывали небольшие территории. Поэтому не могли получить статус полноправных штатов. К союзным территориям относится и Дели (площадь 1,5 тыс. км2, население 9,4 млн человек).
1.3.
Геополитический код Индии
европеизация
Почти 200 лет Индия была под властью Великобритании. Колонизация Индии европейцами началась в XVI в. Индийский народ не переставал бороться за независимость. Наиболее известно синайское восстание 1857-1859 гг.
Гандизм
Многолетняя борьба за независимость связывается с именем Махатмы Ганди. На гандизм немалое влияние оказала философия вед.
Новая Индия
Становление независимой Индии, её политической системы, выра-ботка геополитического кода связана с именем первого премьер-министра Джавахарлала Неру (1889-1964), почитаемого на родине как «архитектор новой Индии».
Сущность «курса Неру» – построение общества на принципах равновесия преемственности и перемен. Основные направления:
1)
поддержка национального предпринимательства и его защита от иностранной конкуренции;
2)
государственное регулирование частного сектора;
3)
жёсткий контроль за финансовыми операциями;
4)
преимущественное развитие тяжёлой промышленности и энергетики.
Экономическая реформа
Проводится с 1991 г. Направлена на ослабление государственного контроля за частным бизнесом. Осуществляется приватизация государственных предприятий.
Результаты
1)
Рост объема промышленного производства в 9 раз. Индия вошла в первую десятку промышленно развитых стран мира.
2)
В колониальной Индии основными отраслями промышленности были текстильная, угледобывающая и пищевая. За 60 лет независимого развития созданы все отрасли современного промышленного производства, кроме гражданского самолетостроения. Сложная электроника, автомобилестроение, атомная энергетика. В 1998 г. прошли первые испытания ядерного оружия.
3)
С 1962 г. осуществляются космические исследования. В 1975 г. советской ракетой-носителем был выведен на орбиту первый индийский спутник. С 1980 г. начались запуски космических ракет индийского производства.
Вызовы и угрозы современной нации
Иерархия угроз
Возрастание политического веса в международной политике связано со способностью Индии решать внутриполитические проблемы, истоки которых берут начало в древности. Структурирование угроз по значимости.
.1.
Демографический бум,
нищета и неграмотность
Основная социально-экономическая проблема – перенаселённость и низкий жизненный уровень населения. В XX в. плотность населения возросла в три с половиной раза. Лишь 30-35% индийцев принадлежат к среднему классу. Около 1% составляют богатые. Остальные 65-70% населения – беднота. В 1991 г. неграмотными были 48% населения. Следствие этой угрозы – политическая нестабильность и частые конфликты.
.2.
Кастовая система
Явление уникальное. В Индии 3 тыс. каст. Возникшее ещё в эпоху вед иерархическое деление общества на четыре сословия (варны) сохраняется до сих пор: брахманы (жрецы, учителя, учёные); кшатрии (воины, правители, знать); вайшья (земледельцы, торговцы, скотоводы); шудры (зависимые земледельцы, ремесленники, слуги).
Внутри варн появились более мелкие образования – касты. Отражают социально-классовые отношения в индуистском обществе, характерные для конкретной местности. Принадлежность к касте определяется от рождения. Между кастами, в особенности между брахманскими и кшатрийскими, с одной стороны, и шудрскими – с другой, существуют многочисленные ограничения в бытовом общении. Установлен полный или частичный запрет на браки между различными кастами.
На нижней ступени иерархии стоят вневарновые касты. Потомки рабов и крепостных, в Древности и Средневековье эксплуатировавшихся землевладельческой верхушкой сельской общины, а также выполнявших традиционно считающуюся нечистой работу кожевников, ассенизаторов, уборщиков, сторожей. Само их прикосновение к лицам высших каст воспринимается как осквернение. Отсюда их название – «неприкасаемые» («отверженные») или далиты – 16,5% жителей страны.
.3.
Религиозный экстремизм
Последователи различных религий, как правило, мирно соседствовали. Положение изменилось с 1947 г., получения независимости и передачи Пакистану некоторых спорных пограничных территорий. Раздел произошёл по религиозному признаку. Сопровождался кровавыми столкновениями индуистов и сикхов с мусульманами. Погибли сотни тысяч человек.
Политические партии, представляющие интересы религиозных об-щин (в первую очередь индуистов), постоянно провоцируют индуистско-мусульманские столкновения. Особенно в штатах Пенджабе и Кашмире.
.4.
Перспективы
Считается, что со временем Индия вернётся к истокам, сложившимся ещё до нашей эры. Будет образована самостоятельная индуистская горизонтальная цивилизация с вхождением в неё острова Цейлона (Шри Ланки).
Китайский (ханьский) ГПЦ
Сегодня о Китае говорят и пишут исключительно в положительном плане. Многие, как, например, лидер Компартии России Г.А. Зюганов, ставят Китай в пример России как один из наиболее динамично развивающихся элементов мировой экономики. Действительно, есть на что обратить внимание.
Единственно о чём помалкивают – эти достижения были бы невозможны, если бы Китай не использовал те сильные стороны, которые сложились в китайской цивилизации за 3-4 тысячелетия её существования. Китайская цивилизация, похоже, опровергает тезис Л.Н. Гумилёва о 1500-летнем периоде этногенеза любого этноса.
Современному Китаю многое удалось сделать впервые за тысячелетия своего существования: 1) решить проблему голода для 1,2 млрд китайцев, проживающих в стране; 2) превратить экономику из аграрной в аграрно-индустриальную; 3) добиться постоянного роста ВВП и производительности труда на фоне перманентного мирового экономического кризиса; 4) утроить зарплату трудящихся с 10-15 до 40-60 долларов США в месяц.
3.1. Китай в составе СССР
Но начать разговор о китайском ГПЦ нам хотелось бы не с его очевидных достижений последней четверти века, а с исторического недалёка китайского успеха. В 1950 г., через год после провозглашения Китайской народной республики её лидер Мао Цзэдун прибыл в Москву для переговоров с советским руководством. Поселили его рядом с дачей Сталина в Кунцево. Однако обещанной встречи не произошло.
Сталин колебался. Он не мог до конца определиться с выбором между заклятыми «друзьями» – крестьянским вождём Мао Цзэдуном и городским интеллигентом Чан Кайши. С полгода томился председатель КНР со своей многочисленной свитой в сталинском предбаннике. Ужасно нервничал. И когда, наконец, оказался допущенным к Сталину, пошёл на очень сильный и нестандартный ход.
Как это происходило, хорошо показано в телесериале «Life of Stalin», показанном в 2008 г. по НТВ. Правда, в урезанном виде, но всё же показанном. Фильм обещали в полсотни телесерий, а оборвали на 15-й. Очень уж он разошёлся с имиджем Сталина- придурка и диктатора, вот уже 60 лет формируемого местной и зарубежной антисталинской пропагандой. В фильме же перед нами предстали два политика-мудреца, претендовавших на звание вершителей судеб мира.
Мао с первых же минут встречи предложил сложить вместе возможности двух цивилизаций – советской и китайской для совместных действий в Азии. И чтобы снять все вопросы о доверии к себе Сталина, заявил о готовности Китая вступить в СССР на правах одной из союзных республик вроде РСФСР. В фильме этого заявления Мао не показано. Документального подтверждения этому историческому факту нет. Да его, собственно, и быть не могло. Стань он достоянием гласности, и Мао подписал бы себе смертный приговор в Китае.
Ревнителям же документальной истории заметим. Если бы история писалась только по документам, что, конечно же, желательно, то очень многие, в том числе ключевые её моменты, остались бы нераскрытыми. В истории всегда присутствовал и никуда не денется так называемый конспирологический или закулисный её элемент. Он порой значит гораздо больше, чем все документальные архивы, вместе взятые. Без этого элемента история превратилась бы в протокольный отдел МИДа, а значит, в весьма прогнозируемый продукт человеческой цивилизации. К счастью или несчастью для историков с историей этого не произойдёт никогда.
Мао своим заявлением попытался убить сразу двух зайцев. Во-первых, снять подозрения Сталина в его к нему лояльности. Второй «заяц» касался уже ближайших перспектив в случае принятия Сталиным предложения Мао объединиться. Престарелый Сталин не обладал прежней пассионарностью. Мао как более молодой и алчный политик готов был заменить его на посту руководителя будущего советско-китайского союза (см. Загадки истории, № 32, 2011, с. 6-7).
Уже в наше время подобный трюк с объединением в свою пользу попытался совершить президент Белоруссии А.Г. Лукашенко. Его идея о создании союзного государства Белоруссии и Российской Федерации накануне президентских выборов в России в 1996 г. преследовала цель выдвижения кандидатуры Лукашенко вместо больного Ельцина. Не вышло ни у Лукашенко, ни тем более у Мао.
Всё, что Мао удалось добиться от Сталина, это беспроцентный кредит в 300 млн долларов США, который Китай так и не вернул до сих пор. Получить бесплатно оборудование на строительство 600 промышленных предприятий различного профиля. Все они были построены в кратчайшие сроки и все действуют поныне, составляя основу индустриальной модернизации Китая в XXI в. Вот такой пример политического фехтования двух мировых цивилизаций.
3.2.
Буддизм – конфуцианство – коммунизм
Китай – единственная страна в мире, где идеополе представлено органичной смесью коммунизма с буддизмом и конфуцианством. В отличие от Советской России, китайский коммунизм никогда не отвергал той исторической базы, на которой возник. Синтетическое идеополе дает Китаю преимущество – возможность одинаково широко сотрудничать как с Западом, так и с Востоком. Именно из этого вытекают такие китайские постулаты, как «одна страна – две системы» (имеются в виду присоединенные трансферты Гонконг и Макао, в будущем – Тайвань), «пока тигры дерутся – обезьяны наблюдают», «не надо спешить с демаркацией границ с Россией – она сама отдаст часть своей территории, на которую претендует Китай» и др.
3.3.
Этнопоглощение
Некоторые исследователи называют главной особенностью Восточно – буддийской цивилизации способность поглощать рядом живущие этнические и другие страты. При этом они ссылаются не только и не столько на агрессивную политику японского милитаризма в XX веке, сколько на более древнюю практику ханьского Китая. За свою историю Китай ассимилировал или уничтожил более 130 этносов и народностей. Аналогичными свойствами обладают и другие восточно-буддийские трансплантанты, в том числе Япония.
Население Китая составляет 18,6% от мирового, в 2015 г. прогнозируется сокращение на 1-1,5%. ВВП Китая в начале XXI века составил 10% мирового, в 2015 г. – 15,5. Вместе с Японией, Индией и Кореей – 22% мирового, больше, чем уровень Западной Европы или Европейского Союза. Возрастает и доход на душу населения – от 3,4 тыс. долларов в год до 7,1 тыс. долларов в 2015 г. В Японии ВВП упадет с 7,3% до 5,7%. Зато резко возрастёт душевое потребление с 23 тыс. долларов в год до 32.
3.4.
Китаец – человек дела
Его не интересуют эмоции и подробности, ему важен только конечный результат: заселить Землю как можно большим количеством себе подобных существ, которых нужно родить и прокормить. И тут не до шуток, и не до разговоров. Размножение – это очень серьёзно.
Гораздо практичнее англо-саксов
Англы, саксы и юты – типично индоевропейские народы, в языках которых присутствуют все черты, свойственные индоевропейцам: падежи, числа, времена, суффиксы, окончания и прочие вещи, которые с точки зрения китайцев кажутся чистейшим безумием. Задача китайца – высказать мысль как можно быстрее, как можно короче и как можно проще.
Китайский язык
В нём нет ничего лишнего: ни падежей, ни склонений, спряжений, времён, чисел, степеней сравнения. Китайские слова по составу не делятся на корень, суффикс, окончания и приставки. Они вообще ни на что не делятся. Фактически ханьцы не знают частей речи. Некоторые лингвисты считают, что у них изредка различаются существительное и прилагательное, но с этим мнением можно поспорить.
Китайское (ханьское) слово – это один-единственный слог. В начале этого слога может быть не больше одного согласного, в середине – один гласный или дифтонг, а в конце – или ничего совсем, или один из двух допустимых согласных. Понятия «слог», «слово» и «корень» в китайском языке полностью совпадают. Рядовой китаец не способен произнести иностранное слово (чью-то иностранную фамилию или название иностранного города), если они не состоят из слогов, не существующих в китайском языке. Например, сказать «Ленин» они могут, у них возможны оба образующие это слово слога, но сказать «Стокгольм» или «Братислава», не исказив до неузнаваемости этих слов, они не в состоянии. Ударение в китайском языке падает на каждый слог в отдельности, а отсюда и крайне специфические особенности китайской поэзии и китайской музыки.
Этой особенности китайской культуры не учли советские руководители, когда в 1950 году повели китайскую делегацию в Большой театр на оперу «Чио-чио-сан». Чжоу Эньлай с товарищами были в ужасе от услышанного. Русифицированная китайская опера была воспринята как оскорбление ханьских традиций. Китайцы всерьёз рассматривали вопрос о прекращении визита в СССР.
3.5.
Ханьский шовинизм
Многие удивляются, почему в Китае продолжают с почтением относиться к Мао Цзэдуну. Ведь он во время т.н. культурной революции (50-60-е гг. ХХ в.) уничтожил или пропустил через «школы 7 мая» (аналог сталинского ГУЛАГа) от 25 до 30 млн неблагонадёжных китайцев. Ответ поражает своей непосредственной циничностью.
Культурная революция не имела ничего общего ни с культурой, ни с революцией. Это был яркий пример проявления неконтролируемого великоханьского национализма или проще – шовинизма. Этническая чистка, устроенная Мао Цзэдуном с целью устранения последствий 200-летнего правления маньчжурской династии китайских императоров. Устранялись все неханьские элементы со всех руководящих постов. А заодно устранялись и те ханьцы, которые сомневались в гениальности ханьца Мао Цзэдуна.
Компартия Китая дала очень конфуцианскую, т.е. предельно прагматичную оценку правлению Мао Цзэдуна – 30х70, 30 процентов – ошибки, 70 – позитив.Ханификация Китая
Волнения уйгур в Урумчи (2009) стали самыми серьезными этническими беспорядками со времен создания КНР. Но реальную угрозу стабильности в стране представляют не они, а сопутствующее им этнопоглощение (ханификация) всего неханьского в Китае.
В отличие от определяющегося самосознания этнических меньшинств ханьский шовинизм в последние годы усиливает позиции. Не без поддержки властей, которые используют его для консолидации общества вокруг руководства КПК. «Выживание и легитимность Коммунистической партии, отказывающейся от своей идеологии, сейчас зависит от её жёсткого контроля за политической жизнью, экономических успехов страны и чувства национальной гордости, – пишет британский «The Economist». – Но проблема национализма в том, что для роста ему нужно соревнование – а значит, враг».
Сейчас существует опасность, что основным врагом окажутся именно этнические меньшинства. И без того непростые отношения между ханьцами и остальными жителями страны неизбежно обострятся с усилением мирового экономического кризиса и неизбежным сокращением рабочих мест и распределяемых ресурсов. Кризис больше всего затрагивает населённые меньшинствами внутренние провинции Китая. Недавно переселившиеся туда ханьцы уже недовольны тем, что дефицитные рабочие места занимают местные «нелояльные элементы». «Это дело больше не касается правительства, – цитируют западные СМИ одного из ханьских погромщиков, сжимающего в руке деревянную дубинку. – Теперь это разбирательство между уйгурами и ханьцами. И быстро это не кончится».
Правы те исследователи, которые открыто признают, что на современном этапе китайская цивилизация решает геостратегические задачи в собственной, а не западной логике. Если появится ханец, который только подумает о «заимствованиях», он будет объявлен государственным преступником. В Китае невозможно такое распространённое явление на постсоветском пространстве, когда руководители государства выступают в качестве агентов влияния («шестёрок») Запада. Ханьцы выступают против европоцентризма и американизма, направленных на «вмешательство во внутренние дела» под лозунгом борьбы за «права человека», трактуя их как элементарное право на кров и пищу. Их раздражает самодовольная уверенность американцев в превосходстве принципов западной демократии и культуры. В Великом Китае, чьи реформы стали для многих примером для подражания, немыслимо, чтобы иностранцы учили китайцев жить. (См. Особенности китайской геополитики. – Институт геополитики профессора Дергачёва).
Этногеоцивилизация большого Китая
Большим Китаем принято считать мировое этническое (ханьское) сообщество: 1) Китай – континент; 2) Китай – остров (Гонконг, Сингапур, Тайвань); 3) Китай-диаспору. Это надгосударственное образование, структурированное по типу транснациональной корпорации, сопоставимо в мировой экономике с США.
1.1.
Две задачи
1)
Воссоединение в единых границах китайского государства и цивилизации материкового Китая с Тайванем на основе формулы «одна страна – две системы».
2)
Поэтапная трансформация разных экономик: сравнительно отсталой экономики внутреннего Китая (китайский Хартленд) и технологически продвинутой экономики прибрежного Китая. Центром этой трансформации объявлен Шанхай. Вокруг него складывается зона экономического и технологического развития Пудун, формируется новый в Азии мировой финансовый и экономический центр.
1.2.
Китайский хартленд
Представляет собой двухчастную структуру: 1) северную,
где говорят на диалекте «мандарин» и 2) южную с кантонским диалектом. Географически хартленд расположен между двумя реками – Хуанхэ на севере и Янцзы на юге. Во время культурной революции 70-летний Мао устраивал заплывы на этих реках, символизируя единство хартленда. Здесь проживает основная часть ханьцев. Примерно 600-800 млн человек на территории, равной половине США. Хартленд очень выгоден в климатическом отношении. Каждый год выпадает полметра осадков. Это – житница Китая. Прародительница его культуры и Традиции.
1.3.
Неханьский Китай
Это Тибет, Синьцзян (мусульмане – уйгуры), Внутренняя Монголия и Маньчжурия. Кольцо неханьских регионов окружает ханьский хартленд. Это очень нервирует китайские власти. Тем более, что исторически неханьский Китай знает государственную независимость.
1.4.
Ахиллесовы пяты
1)
Вьетнам. В 1975 г. маоистский Китай потерпел военное поражение от армии Вьетнама в т.н. пограничном споре. С тех пор туда не лезет.
2)
Побережье (западная часть Тихого океана) с момента прихода туда европейцев (середина
XIX
в.).
Среди великих держав Китай – самая закрытая страна. Поэтому в Китай трудно вторгнуться. Ещё труднее его занять, исходя из размеров территории и численности населения. Но и самому Китаю практически невозможно вести агрессивную политику.
1.5.
Этногеополитические императивы
1)
Поддерживать внутреннее единство в ханьском хартленде.
2)
Осуществлять контроль над т.н. буферными регионами неханьского Китая.
3)
Защищать побережье от иностранного посягательства.
1.6.
триада Дэн Сяопина
1) Экономический прагматизм, допускающий капиталистические стимулы внутри страны и в международной торговле; 2) политика международного сотрудничества; 3) примат КПК. Дэн обеспечил стабильность политики путём установления плана правопреемства. Он сыграл важную роль в воспитании ближайшего преемника – Цзян Цзэминя, и преемника Цзян Цзэминя, лидера Ху Цзиньтао (пятое поколение после Мао Цзэдуна). (См.: Китай. Конец «династии Дэна» – Война и мир.) С 14 марта 2013 г. Председателем Китайской Народной Республики стал Си Цзиньпин (род. 1 июня 1953 г.) – шестое поколение лидеров страны.
1.7.
Вызовы
1)
Потребность в реконструкции экономики Китая. Замедление темпов роста ВВП несёт угрозу легитимности КПК.
2)
Растущее самосознание военных и конфронтация к иностранным конкурентам. Эта позиция популярна среди националистически настроенной внутренней аудитории.
3)
Стало трудно сдерживать политические реформы. Диспропорции между социальными классами и регионами вызвали недовольство широких масс населения. Произвольно назначенные власти, избирательное применение закона, официальная и корпоративная коррупция, и другие беды приводят ко всё более частым случаям недовольства, вспышкам насилия. Социальная ткань разорвана. Лидеры опасаются, что она может воспламениться.
4)
Возникает возможность раскола партии из-за политической реформы, как это произошло в 1980-х годах. Фракция Ху Цзиньтао базируется на Китайском Коммунистическом союзе молодёжи. Её основной тезис – перераспределение богатства и главенство партии. Это набор для расширения полномочий, когда шестое поколение лидеров утвердится во власти.
По другую сторону была фракция Бо Силая, которого убрали в 2012 г. Князёк, был руководителем партийного комитета в Чуньцине. Князьками Китая называют детей коммунистических лидеров, которые часто получают хорошие назначения в государственном аппарате, крупных государственных предприятиях и армии. Кампания Бо – ностальгия по эпохе Мао.
Бо стал популярным после кампании против лидеров организованных преступных группировок, которые разбогатели на новых деньгах и подкупе должностных лиц. Ожидалось, что эта группа получит преимущество в руководстве после 2012 года. (См.: Китай. Конец «династии Дэна» – Война и мир.)
По скупым сообщениям из Китая стало известно, что в апреле 2012 года Бо Силай освобождён от занимаемой должности. Значит, в руководстве Китая решили не менять коней на переправе.
Выводы
№ 1. Под руководством коммунистической партии успешно создаётся инфраструктура конфуцианского капитализма. Ошеломили мир так же, как в 30-50-е годы ошеломила сталинская модернизация СССР. Формула успеха: сталинские методы без ГУЛАГа + хуацяо (частный капитал) = НЭП Ленина 20-х гг. = ханьский (конфуцианский) капитализм.
№ 2. Непредвиденные последствия для мировой экономики.
1) Впервые в новой истории впечатляющие темпы экономического роста демонстрирует держава с миллиардным населением и огромным внутренним потребительским рынком. Китай в будущем может превратиться в самодостаточную экономику, не испытывающую острой потребности в импортных товарах.
2) За счёт исключительно низкой стоимости труда Китай, подобно гигантской воронке засасывает в себя чужие ресурсы в виде капиталов и рабочих мест. Это угрожает мировой экономике убийственной дефляцией (уменьшением количества находящихся в обращении денег).
3)
Опровергается классическая теория свободной торговли, когда специализация каждого участника в международном разделении труда ведёт к экономическому прогрессу всех остальных (см. там же).
№ 3. мифология Китая. Конечно, говоря о китайской части Восточно-буддийской цивилизации, невозможно обойти тему или темы мифологии, которая тесно сплетена с живой реальностью. В 2006 году по приглашению Компартии Китая делегация ЛДПР совершила официальный визит в Поднебесную. Нам многое показали, ещё больше рассказали. Все остались довольны.
Что нас удивило прежде всего, так это отсутствие архитектурных памятников – ни гражданских, ни культовых, ни административных. Дворец маньчжурских императоров на площади Тяньаньмэнь в Пекине, 2-3 десятка монастырей, разбросанных по всему китайскому хартленду. Несколько кварталов колониальных зданий рубежа XIX-XX вв. в Шанхае. Вот, пожалуй, и всё. Пекин застроили 20-30-этажными стекляшками, как и Токио, Сеул, Тайбэй, Джакарту. На наши удивлённые вопросы, не сплошная ли это вестернизация, где же традиции, преемственность, и есть ли она вообще? Ответов не последовало.
Нас не пустили в Порт-Артур, теперь он называется по- китайски. Там запретная зона. Мы не смогли возложить цветы на могилы русских моряков, погибших в русско-японской войне 1905 года. Китайцы объяснили, что та война была империалистической с обеих сторон, значит, против Китая. Кладбище приходит в запустение. Могилы разрушаются. За ними нет ухода. Видимо, решили, что время само уничтожит материальные свидетельства исторической памяти, не нужной Китаю. Жаль.
