Владимир Вольфович Жириновский
Запад против России
Александр Суворов (1729–1800), великий русский полководец:
«Кто любит свое Отечество, тот подает лучший пример любви к человечеству.
Мы русские, мы все одолеем.
Попробуйте сдвинуть этот камень. Не можете? Так и русские не могут отступать.
Тщетно двинется на Россию вся Европа: она найдет там Фермопилы, Леонида и свой гроб.
Покажи на деле, что ты Русский!»
Николай Карамзин (1766–1826), русский историк, создатель «Истории государства Российского»:
«Способ быть счастливым в жизни есть: быть полезным свету и в особенности Отечеству».
Карл фон Клаузевиц (1780–1831), теоретик стратегии войны:
«Россия не такая страна, которую можно действительно завоевать, то есть оккупировать. Такая страна может быть побеждена лишь собственной слабостью и действием внутренних раздоров. Добраться же до этих слабых мест политического бытия можно лишь путем потрясения, которое проникло бы до самого сердца страны».
Шамиль (1797–1871), имам Дагестана:
«Мой священный долг внушить детям моим их обязанности перед Россией. завещал им быть верноподданными России, полезными слугами второму нашему Отечеству. В свидетели верности и чистоты моих помыслов я призываю всевышнего Аллаха, великого пророка Мухаммеда…»
Александр Пушкин (1799–1837), великий русский поэт:
«Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног – но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.
С изумлением увидел я западную демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве».
Клеветникам России
О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? Волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.
Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? Вот вопрос.
Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда
Для вас безмолвны Кремль и Прага
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага –
И ненавидите вы нас…
За что ж? Ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили Европы вольность, честь и мир?
Вы грозны на словах – попробуйте на деле?
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.
М. Салтыков Щедрин (1826–1889), русский писатель
«Идея Отечества одинаково для всех плодотворна. Честным она внушает мысль о подвиге, бесчестных предостерегает от множества гнусностей, которые без нее, несомненно, были бы совершены».
Александр Третий (1845–1894), император России:
«У России нет друзей, нашей огромности боятся У России только два надежных союзника – ее армия и ее флот».
Фёдор Тютчев (1803–1873), поэт:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить!
Федор Достоевский (1821–1881), великий русский писатель:
«Неужели и тут не дадут, и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за все, за все ненавидят».
«Где материальные побуждения господствуют над всякой высшей идеей, где дети воспитываются без почвы вне естественной правды, в неуважении или равнодушии к отечеству и в насмешливом презрении к народу…вот где начало зла».
Лев Толстой (1828–1910), великий русский писатель:
«Нет другого такого народа, который так не искал бы в своей жизни утверждения национальной гордости».
Марк Твен(1835–1910), американский писатель:
«Америка обязана России во многих отношениях, и особенно за бескорыстную и твердую дружбу в моменты ее тяжелых испытаний. Только безумец может вообразить, что Америка когда-либо нарушит верность этой дружбе враждебным высказыванием или действием».
Петр Чайковский (1840–1893), великий русский композитор:
«Я страстно люблю русского человека, русскую речь, русский склад ума, русскую красоту лиц, русские обычаи, русскую старину и историю. Напрасно я пытался бы об объяснить эту влюбленность теми или другими качествами русского народа или русской природы. Качества эти, конечно, есть, но влюбленный человек любит не за них, а потому что не может не любить. Вот почему меня глубоко возмущают те господа, которые готовы умирать с голоду в каком-нибудь уголке Парижа, которые с каким-то сладострастием ругают все русское и могут, не испытывая ни малейшего сожаления, прожить всю жизнь за границей на том основании, что в России удобства и комфорта меньше. Люди эти ненавистны мне они топчут в грязь то, что для меня несказанно дорого и свято».
Михаил Скобелев (1843–1882), русский генерал:
«От взаимных раздражений и пререканий наших – один только вред России. В такую тяжелую пору, какую переживает теперь наше отечество, всем людям мысли и сердца нужно сплотиться, создать себе общий лозунг и сообща бороться с темными силами невежества».
Фридрих Ницше (1844–1900), немецкий философ:
«Россия – единственная страна, у которой в настоящее время есть будущность, которая может ждать, может обещать Россия – явление обратное жалкой нервности мелких европейских государств».
П.И. Ковалевский, профессор:
«Национальное самосознание есть акт мышления, в силу которого данная личность признает себя частью целого, идет под его защиту и несет себя само на защиту своего родного целого, своей нации».
Николай Бердяев (1874–1948), русский философ:
«Наша любовь должна всегда быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков».
Иван Ильин (1883–1954), русский философ:
«Россия – не человеческая пыль и не хаос. Она есть, прежде всего, великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Придет исторический час, и он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!»
«Быть русским – значит верить в Россию так, как верили в нее все русские люди, все ее гении и строители».
«И нашему народу предстоит встать из своего долгого унижения вновь утвердить свой национальный духовный лик и заткать новую ткань новой жизни».
«Избавление России будет делом русских и того, чего мы сами не сделаем того, не сделает за нас никто».
Николай Трубецкой (1890–1938), русский философ:
«Мы должны безжалостно свергнуть и растоптать кумиры тех заимствованных у Запада общественных идеалов и предрассудков, которыми направлялось до сих пор мышление нашей интеллигенции. Освободив свое мышление и мироощущение от давящих его западных шор, мы должны внутри себя, в сокровищницах национально-русской духовной стихии черпать элементы для создания нового мировоззрения».
Шарль де Голль (1890–1970), президент Франции
«Французский народ восторженно приветствует успехи и рост сил русского народа. Ибо эти успехи приближают Францию к желанной цели – свободе».
Валентин Иванов (1902–1975), русский писатель
«И коль поддавался бы русский унынию, глядя в будущее, не сулившее хорошего, давно превратились бы русские в стадо загнанных животных, и само имя их, исчезнув из жизни, служило бы для подтверждения ничтожества земного существования. Не уступай, делай во всю силу, будь что будет».
Жан Блок. французский писатель:
«Да, Россия, Советский Союз – это сама жизнь, которую гитлеровцы захотели уничтожить, но которая уничтожит их, как это было в веках, как это было во времена Древней Руси».
Александр Панарин, русский философ:
«Стратегия правящего западничества в России после 1991 года сводилась к тому, чтобы «обменять» пространство на время – уменьшить размеры государства, отсекая наиболее «косные» его части…В этом секрет той шокирующей геополитической беззаботности, какую проявляет правящий режим, отдавая огромные куски постсоветского пространства в чужие руки».
Александр Дугин (р.1962), директор Центра геополитических экспертиз:
«С А хотели бы видеть Россию покорной, слабой, послушной, зависимой, управляемой, возможно, расчлененной и распавшейся. По сути, покоренной. Без этого глобальный американский порядок и однополярный мир не может быть установлен… Если Россия хочет понравиться Америке, она должна планомерно – без рывков и скачков – двигаться к геополитическому распаду, начатому Горбачевым и Ельциным. А если она решится сделать хоть малейший шаг в деле укрепления своего реального стратегического влияния, например, на постсоветском пространстве, то трения, а то и конфликт с Америкой неминуем. Как только Путин делал какие-то политические шаги, свидетельствующие о намерениях вести себя без оглядки на Америку, в Вашингтоне хмурили брови. А тон американской прессы в отношении России и ее власти быстро скатывался к стереотипам «холодной войны» и тезаурусу риторики о пресловутой «империи зла».
Нил Кларк, британский журналист:
«Консервативные ястребы охотятся на Путина не потому, что их волнуют права человека, а потому, что независимая Россия мешает осуществлению их планов по достижению мировой гегемонии».
Джульетто Кьеза, итальянский журналист:
«Кому выгодны эти преступления Эти убийства А. Политковской и А. Литвиненко являются очевидной попыткой дискредитировать Россию, посадить ее на скамью подсудимых. Это в интересах некоторых кругов России, Евросоюза и ряда членов администрации Буша».
Наум Хомски (р.1928), американский мыслитель:
«Главным новшеством для времени Рейгана—Клинтона стало полное пренебрежение международным законом, и серьезные обязательства были полностью сняты, это даже широко восхваляли на Западе как «новый интернационализм», который возвещает замечательную новую эру, уникальную в человеческой истории».
Алексей Пушков (р.1954), телеведущий, сенатор:
«Дело в том, что в психологии россиян происходит тектонический сдвиг, возникает мысль: эти ребята хотят воспользоваться слабостью России. Она нужна им не как союзник, а как младший партнер – собачка, готовая «служить» по малейшей команде».
Владислав Сурков (р.1964), помощник Президента РФ:
«Когда нам говорят о демократии, то думают о наших углеводородах».
«Они Запад считают своей заслугой почти бескровный коллапс Советского Союза и пытаются развить успех. Их цель – разрушение России и заполнение ее огромного пространства многочисленными недееспособными квазигосударственными образованиями».
«Враг у ворот – это фальшивые либералы и настоящие нацисты, ненавистники собственной страны, действующие по указке спонсоров зарубежного происхождения. Запад разделился на два лагеря: одни верят в перспективность нашей демократии, поддерживают нас цель других – разрушение России».
Дмитрий Медведев (р.1965), председатель Правительства Российской Федерации:
«Если расслабиться и отдаться на волю волн, последствия будут чудовищны. Распад Союза может показаться утренником в детском саду по сравнению с государственным коллапсом в современной России. И тогда уж плохо будет всем, в том числе нашим ближним и дальним соседям».
Алексей Второй (1929–2008), Патриарх Московский и всея Руси:
«Мы должны признать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная война, имеющая целью его уничтожение. Это обязывает всех нас бороться за спасение нашего народа, организовывать национальное сопротивление».
Владимир Путин (р.1952), Президент России:
«Именно наши ценности определяют и наше стремление к росту государственной самостоятельности России, укреплению ее суверенитета. Мы – свободная нация. И наше место в современном мире, хочу это особо подчеркнуть, будет определяться лишь тем, насколько сильными и успешными мы будем.
Мы должны были найти собственную дорогу к строительству демократического, свободного и справедливого общества и государства. Говоря о справедливости, имею в виду конечно же не печально известную формулу «все отнять и поделить», а открытие широких и равных возможностей развития для всех, успеха для всех, лучшей жизни для всех. В конечном счете, на базе утверждения именно таких принципов мы и должны стать свободным обществом свободных людей. И в этой связи нелишне вспомнить, как исторически в российском обществе формировалось стремление к свободе и справедливости, как оно вызревало в общественном сознании.
Прежде всего, Россия была, есть и, конечно, будет крупнейшей европейской нацией. Выстраданные и завоеванные европейской культурой идеалы свободы, прав человека, справедливости и демократии в течение многих веков являлись для нашего общества определяющим ценностным ориентиром.
