В книгу вошли рассказы известного русского писателя-гуманиста, такие, как «Четыре дня», «Красный цветок», «Трус», и другие. Все эти произведения проникнуты любовью к людям, в них автор решает проблемы смысла и ценности человеческой жизни.
Этот сборник рассказов Всеволода Михайловича Гаршина, изданный в 1980 году «Атомиздатом» меня заинтересовал по одной причине. Помимо малой прозы он включает в себя статьи Гаршина о живописи: «Новая картина Семирадского „Светочи христианства“ и „Заметки о художественных выставках“. А между тем, известно, что Всеволод Михайлович не имел искусствоведческого образования. Он учился в Санкт-Петербургском горном институте, который не закончил, вследствие начавшейся русско-турецкой войны. Поступив вольноопределяющимся в действующую армию Гаршин принимал непосредственное участие в военных действиях. За боевые заслуги („За отличие в делах“) будущий писатель был произведён из унтер-офицеров в прапорщики, а после ранения в ногу вышел в отставку. Столкнувшись с ужасами войны Гаршин в своих произведениях: „Четыре дня“, „Трус“, „Из воспоминаний рядового Иванова“, описывал их с предельным натурализмом, трактуя последнюю как бессмысленное преступление против всего человечества. Размышляя о сострадании и милосердии в рассказе „Трус“ Гаршин задаётся вопросом почему смерть доктора Кузьмы Фомича от гангрены воспринимается окружающими как настоящая трагедия, а гибель на войне – как обыденное явление:»Отчего же мы так возмущаемся, когда газеты приносят известие о каком-нибудь убийстве, когда жертвами являются несколько человек? Отчего вид пронизанных пулями трупов, лежащих на поле битвы, не поражает нас таким ужасом, как вид внутренности дома, разграбленного убийцей? Отчего катастрофа на тилигульской насыпи, стоившая жизни нескольким десяткам человек, заставила кричать о себе всю Россию, а на аванпостные дела с «незначительными» потерями тоже в несколько десятков человек никто не обращает внимания?.. "«Я не могу ничего делать и не могу ни о чем думать. Я прочитал о третьем плевненском бое. Выбыло из строя двенадцать тысяч одних русских и румын, не считая турок… Двенадцать тысяч… Эта цифра то носится передо мною в виде знаков, то растягивается бесконечной лентой лежащих рядом трупов. Если их положить плечо с плечом, то составится дорога в восемь верст… Что же это такое?Мне говорили что-то про Скобелева, что он куда-то кинулся, что-то атаковал, взял какой-то редут или его у него взяли… я не помню. В этом страшном деле я помню и вижу только одно – гору трупов, служащую пьедесталом грандиозным делам, которые занесутся на страницы истории. Может быть, это необходимо; я не берусь судить, да и не могу; я не рассуждаю о войне и отношусь к ней непосредственным чувством, возмущенным массою пролитой крови. Бык, на глазах которого убивают подобных ему быков, чувствует, вероятно, что-нибудь похожее… Он не понимает, чему его смерть послужит, и только с ужасом смотрит выкатившимися глазами на кровь и ревет отчаянным, надрывающим душу голосом…»Главный герой рассказа «Трус» как и сам Гаршин, придерживаясь антивоенных позиций идёт на войну как «кающийся дворянин», поскольку считает, что раз народ вынужден страдать на войне, то и он обязан разделить с этим народом все тяготы и муки. Вместе с тем, Гаршин, сознавая всю бессмысленность этой гигантской бойни приходит к мысли, что это беззаконие происходит исключительно от человеческого равнодушия к судьбе ближнего. Что выказывая сострадание и милосердие мы действуем избирательно, сообразуясь со своими понятиями о нравственном и безнравственном. И только прямое столкновение со смертью, когда мы становимся ей свидетелями, как Марья Петровна понуждает нас к сопереживанию и состраданию. Без визуального свидетельства гибель иных людей для нас безразлична. Она попросту не воспринимается, особенно если закамуфлирована как «незначительные потери». В этом отношении взгляды Всеволода Гаршина во многом идентичны воззрениям Фёдора Михайловича Достоевского и его позиции невозможности оправдать страдания невинных людей во имя тех или иных высоких целей…
Первый раз читаю В.М. Гаршина! Прочла несколько его рассказов, а именно : "Четыре дня ", рассказ о войне, о том, как главный герой был ранен на войне с турками, все четыре дня он не знал, что его ждет – смерть или спасение! Очень проникновенно передает писатель мысли и чувства героя.
Рассказ «Происшествие» о любви обычного простого служащего к проститутке, кто умеет владеть своими чувствами из этих двоих? Что предначертано любви между ними и взаимная ли она? Прослеживается что-то от Достоевского, все происходящее в рассказе: с очень тонкими гранями!
В рассказе «Трус» о готовности главного героя идти на войну, понимая, что она бессмысленна и это будет концом его жизни, а рядом умирает друг и умирает от банальной инфекции… Разные судьбы, разные смерти…
И во "Встрече " происходит встреча двух старых друзей, знавших друг друга только с лучшей стороны, но у каждого своя дорога в жизни и свои принципы.
Все эти рассказы объединяет неприкрытая правда, как оголенный нерв, сущность человеческих отношений, поступков. А еще говорят, что Достоевский глубоко «препарирует» душу человека, оказывается, не только он!
В даму легкого поведения Евгению влюбился25-летний Иван Иванович. Узнал у участкового настоящее имя Евгении- Надежда Николаевна- да и зовет беспутную жизнь бросить. Пить из-за Надежды Николаевны начал. А она,хоть дама и гулящая,но образованная и честная. не хочет за Иван Иваныча замуж выходить.Он и застрелился,болезный…
А почему не пошла замуж,дорогая Евгения?!
– Да разве я смею?И разве это не будет такою же продажею?…Разве не будет тот же разврат,только не откровенный?Этот человек,если я дам ему над собою верх,замучает меня одним воспоминанием. И я не вынесу…
И обратно в «чистое общество»-не получается. Был недавно «в гостях»немчик, на руке вензель вытравлен с именем невесты. «Но теперь,моя милая, ты мне всех милых милей!» А потом стихи долго читал про любовь- Гейне,Гете, Шиллера… Другой образованный мальчик, прочел из какого-то философа :"мол,мы, проститутки-"клапаны для общественных страстей". А еще-недавно штраф 15 руб.дали «за неприличное поведение в общественном месте». Стоит, обливаемая презрением народа, Надежда и думает:
– Пусть я исполняю грязное,отвратительное дело, занимаю самую презренную должность;но ведь это-должность!Этот судья тоже занимает должность. И я думаю, что мы оба…
Думает и пьет Надежда Николаевна, раз утопиться надумала,к полынье спустилась, да городовой прогнал: -Сударыня,пожалуйте на панель! Суешься сдуру в прорубь,потом отвечай за вас,за шельмов!
ТЕМА ПРОДАЖНОЙ ЛЮБВИ: русская литература давно мучается этой темой. К «Русской Гетере» обращался А.Апухтин в 1859 году, Гоголь в «Невском проспекте»1834г.,г.,кокотка Жюли у Чернышевского в «Что делать»-1863г.– стала автором афористического высказывания:" Умри,но не давай поцелуя без любви", затем «Преступление и наказание»1866г.Достоевского, а в 1878 и в 1885-"Происшествие" и «Надежда Николаевна»Всеволода Гаршина, откуда рассуждение о «клапанах для выхода общественных страстей»перекочевало в «Яму»Куприна -1909г.,последний роман Л.Толстого «Воскресение» 1889г и рассказ Чехова 1881г. «Припадок» в сборнике «Памяти Гаршина».
Лев Толстой считал необходимой профессию проститутки: «В число почетных званий я включаю и несчастных б… Эти несчастные всегда были и есть. То, что этот род женщин нужен, нам доказывает то, что мы выписали их из Европы» . Граф считал, что на распутных женщинах держатся семьи: «семья только в самом первобытном и простом быту может держаться без помощи магдалин, … в глуши, в мелких деревнях; но чуть является большое скопление в центрах, так являются они и всегда соразмерно величине центра»…
Тема и сегодня ждет своих благодарных исследователей…