Сигнал – Всеволод Гаршин

Этот рассказ Гаршина на первый взгляд выглядит простеньким, но если вдуматься то речь идет об очень серьезной проблеме – цене революций. Каждая революция стоит больших денег, это так, но еще она стоит и большого количества жизней. Причем, в большинстве своем это не жизни борцов, идущих на баррикады, а жизни простых граждан, оказывающихся невольными жертвами гремящих революционных сражений – им достаются те самые щепки, которые летят, когда рубят лес.В центре внимания читателей судьбы двух железнодорожных сторожей – Семёна и Василия. Семен – безропотный и покорный судьбе человек, принимающий любое благодеяние с благодарностью, переносящий любые лишения с терпением. Василий – гордый человек с довольно развитым чувством собственного достоинства и мощным стремлением к справедливости. Можно сказать, что Василий – самый настоящий оппозиционер власти, но его попытки добиться чего-то законными способами терпят полную неудачу. И тогда он переходит к революционной деятельности, а выражением этой деятельности становится террор.Но кто же объект террора, устраиваемого Василием? В его воспаленном понимании – это власть и государство, и мстит он именно им. А по факту объектом его террора становятся совершенно не виновные в его бедах и напастях люди, которые имели несчастье сесть в пассажирский поезд, который справедливый Василий решил пустить под откос в качестве мести несправедливому государству.Смиренный Семен случайно становится свидетелем того, как Василий откручивает рельс. Перед ним нет никакой дилеммы – его единственным стремлением является желание предотвратить катастрофу и спасти жизни людей. Если Василий готов принести в жертву жизни других ради отмщения своих обид, то Семен готов жертвовать собой ради спасения других. Он режет себе руку, чтобы добыть кровь и окрасить в красный цвет тряпку, которой сигнализирует машинисту поезда об опасности. Но в волнении Семен не рассчитал силу удара и ранил себя слишком серьезно – кровь брызнула струей, он чувствует, что теряет сознание.И тут на помощь ему приходит… Василий, принимая из рук Семена пропитанную кровью сигнальную тряпицу. Что стало причиной такого поступка до конца не ясно, возможно, Василий сам осознал неправедность своего выбора, и бросился его исправлять, а, может быть, на него оказала влияние самоотверженность Семена, в любом случае Гаршин проводит мысль о том, что русский народ не способен на террор, что в нем самом есть высокое человеколюбие, которое остановит его и не позволит преступить роковую черту.К сожалению, в этой своей оценке Гаршин оказался не прав в историческом контексте. Дело в том, что тот русский народ, который он знал, еще находился в лоне христианской морали и крестьянского общинного уклада, оба этих рычага сдерживали потенциальную волну социального разрушения. Автор не мог знать, что пройдет каких-то 30 лет после написания рассказа и на смену старым морали и укладу придут новые учения и идеологии, которые сметут все ограничивающие и сдерживающие рычаги у Василиев, и сделают бесполезными попытки Семенов не допустить кровавых жертв. Всё будет тщетно, схлестнутся две правды, и каждая будет требовать крови: красные будут, уничтожая «классовых врагов», громить всех, кто будет попадать под горячую руку, белые, наказывая «восставшее быдло», будут отвечать не меньшей, в иногда еще большей жестокостью.

.

Классика на то и есть классика, которую хочется читать и перечитывать. Всеволод Гаршин прожил недолгую жизнь (всего 33 года) и написал соответственно не очень много, но его «Лягушку-путешественницу» помнят и знают все. А Илья Ефимович Репин даже написал его портрет и пригласил его стать моделью при написании картины «Иван Грозный и сын его Иван».

Все рассказы Всеволода Гаршина имеют смысл. Так и в этом: две истории двух разных людей Степана и Василия показывают, что люди могут меняться и принимать решения, не свойственные их характеру. Тепло и трогательно и этим все сказано.

Основная идея рассказа: Ты активный участник своей жизни, а не пассивный – бери на себя ответственность, не все решается судьбой.Лучше всего этот рассказ описывает следующая цитата:“Коли всякую скверность на Бога взваливать, а самому сидеть да терпеть, так это, брат, не человеком быть, а скотом.”Для конца 19 века, слегка после отмены крепостного права, эта идея должна быть в-новинку: борьба за справедливость и против религиозного фатализма. Впрочем, идеи поддерживались и другими современниками Гаршина: Толстым, Тургеневым, Достоевским.Хороший рассказ. Интересно, что главный герой сначала с этой идеей не соглашается, а в конце принимает сложное решение, не соглашается с ролью пассивного наблюдателя, и это помогает спасти многие жизни: автор будто подчеркивает – оно того стоит. Впрочем, слегка ощущается как пропаганда и призыв к действию.