Юлия Гуцол
Толстой
© Ю. Гуцол, 2024
© ООО Издательство АСТ, 2024
* * *
«…Какое чудище! Постоянно бунтующий, восстающий против собственной природы, постоянно вызывающий сомнения в своей искренности, попеременно воплощающийся во все и вся, – он никогда не бывает более индивидуален, чем тогда, когда перестает быть самим собой, преисполненный гордыни в самоотречении, гордыни во всем, вплоть до несогласия умереть просто, как все люди. Но какая жуть в этой последней борьбе: это борьба Титана против Бога, против судьбы».
Андре Поль Гийом Жид
Высказывания Льва Николаевича Толстого
Чтоб жить честно, надо
Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться, и лишаться. А спокойствие – душевная подлость.
Писать надо только тогда
Писать надо только тогда, когда каждый раз, что обмакиваешь перо, оставляешь в чернильнице кусок мяса…
Верь рассудку только тогда
Верь рассудку только тогда, когда убедишься, что никакая страсть не говорит в тебе. В бесстрастном состоянии рассудок руководит человеком, но когда страсти обладают им, они руководят и его разумом, придавая только больше пагубной смелости в дурных поступках.
Брак оправдывается
Брак оправдывается и освящается только детьми, тем, что если мы не можем сами сделать всего того, чего хочет от нас Бог, то мы хоть через детей, воспитав их, можем послужить делу Божию. И потому брак, в котором супруги не хотят иметь детей, хуже прелюбодеяния и всякого разврата.
Одно из самых
Одно из самых удивительных заблуждений – заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать. Люди так уверены в этом, что даже раем вообразили себе такое место, в котором люди ничего не делают.
Ленивый мозг
Ленивый мозг есть любимое место пребывания дьявола.
Мы ценим время
Мы ценим время только тогда, когда его мало осталось. И главное, рассчитываем на него тем больше, чем меньше его впереди.
Прежде всего
Прежде всего про состояние после смерти нельзя сказать, что оно будет. Бессмертие не будет и не было. Оно есть. Оно – вне временных и пространственных форм. Людям, спрашивающим, что же будет после смерти, надо ответить: то же, что было до рождения. Мы не знаем, не можем и не должны знать, что такое существование вне тела – слияние с богом, и когда мне начинают рассказывать про это, хотя бы ко мне явился кто-нибудь с того света, я бы не поверил и сказал бы, что это не нужно. То же, что нужно, мы всегда чувствуем и несомненно знаем. Надо жить так, чтобы моя жизнь содействовала благу людей.
Человека никогда не будут
Человека никогда не будут хвалить все. Если он хороший, дурные люди будут находить в нем дурное и будут или смеяться над ним, или осуждать его. Если он дурной, хорошие не будут одобрять его. Для того, чтобы все хвалили человека, ему надо перед добрыми притворяться добрым, а перед дурными – дурным. Но тогда и те, и другие угадают притворство, и те, и другие будут презирать его. Одно средство: быть добрым и не заботиться о мнении других; а награду за свою жизнь искать не во мнении людском, а в себе.
Во мне – начало жизни
Во мне – начало жизни всего. Я знаю это не потому, что я изучал мир, а потому, что я чувствую весь мир, живу всем миром, только живу всем миром и чувствую его, сознавая свою ограниченность пространством и временем. Себя в пределах своего тела я чувствую вполне ясно; других, одновременно и в одном месте живущих со мною людей, менее ясно; еще менее ясно людей, отделенных от меня временем и пространством, но все-таки не только знаю про них, но чувствую их. Еще менее ясно чувствую животных, еще менее ясно неодушевленные предметы. Но все это я не только знаю, но чувствую тем единым, дающим жизнь всему миру, началом.
Все, что мы познаем
Все, что мы познаем, мы познаем или нашими пятью чувствами, т. е. тем, что видим, слышим, ощупываем вещи, или тем, что переносимся в другие существа, живем их жизнью. Если бы мы познавали вещи только пятью чувствами, мир был бы нам совсем непонятен. То, что мы знаем о мире, мы знаем только потому, что мы можем посредством любви переноситься в другие существа и жить их жизнью. Люди телами своими разделены и не могут понимать друг друга. Любовью же они все соединены. И в этом великое благо.
Важнее всех других
Важнее всех других то знание, которое может освещать жизнь и руководить ею.
Усилие есть
Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.
Только в своей душе
Только в своей душе находит человек силу для исполнения своего истинного назначения в мире.
Все лучшие наши
Все лучшие наши поступки достигаются не бурными внешними порывами, а, напротив, тихой внутренней работой над своей душой. Все двери в хорошие святые покои отворяются на себя и с усилием. Легко и без усилий, одним толчком отворяются только двери в погибель.
Только спокойнее
Только спокойнее, покорнее несите те условия жизни, в которых вас ставит судьба, и условия эти изменятся.
Человеку не надо
Человеку не надо угадывать будущего, да это и не нужно ему, так как истинная жизнь всякого человека в настоящем.
Помни, что если
Помни, что если ты можешь сделать хорошее дело, оказать любовь кому-нибудь, то надо делать это сейчас, потому что пройдет случай и не возвратится.
Не ждите от жизни
Не ждите от жизни ничего: лучше того, что у вас есть теперь, и момента более серьезного и важного, чем тот, который вы теперь переживаете, не может быть, потому что он настоящий и один в вашей власти.
Удивительное дело
Удивительное дело: я знаю про себя, как я плох и глуп, а между тем меня считают гениальным человеком. Каковы же остальные люди?
Богом велено всем
Богом велено всем людям одно дело: то, чтобы они любили друг друга. Делу этому надо учиться. А чтобы учиться этому делу, надо первое: не позволять себе думать дурное о ком бы то ни было; второе: не говорить ни о ком дурного, и третье: не делать другому того, чего себе не хочешь. Кто научится этому, тот будет любить всех людей, какие бы они ни были, и узнает самую большую радость на свете – радость любви. Буду же всеми силами учиться этому.
Человек, осознающий себя
Человек, осознающий себя богом, прав, потому что в нем есть Бог. Человек, осознающий себя свиньей, тоже прав, потому что в нем есть свинья. Но глубоко заблуждается тот, кто осознает свою свинью Богом.
Интересные факты из жизни Льва Николаевича Толстого
Лев Толстой потерял
1. Лев Толстой потерял мать, когда ему было два года, а отца – в девять лет.
2. У Льва Толстого в детстве был свой собственный дворовый Ванюшка, подаренный ему тетушкой Пелагеей Ильиничной на тринадцатилетие.
В 15 лет бежал
3. В 15 лет бежал из Ясной Поляны в Пирогово пять верст, не отставая, рядом с каретой, причем лошади мчались рысью.
4. Лев Николаевич – единственный из четырех братьев Толстых, не получивший высшего образования.
5. В бурные молодые годы Толстой истратил почти все свое наследство и влез в немалые долги, и тем не менее сумел за счет гонораров от своих произведений увеличить количество принадлежащих ему земель от первоначального в шесть раз.
6. На лбу писателя всю жизнь виднелся шрам от когтей разъяренной медведицы, которая чуть не скальпировала его на охоте.
7. До своей свадьбы Л. Н. Толстой был влюблен в замужнюю крестьянку Аксинью Базыкину, на которой собирался жениться. Она родила ему сына. И продолжала жить в Ясной Поляне, когда Толстой привез в имение свою жену.
Толстой был
8. Толстой был неравнодушен к техническим новинкам. Близкие, зная эту слабость, дарили ему разные забавные вещицы, которыми он частенько любовался. В его коллекции имелись вращающийся на подставке столик (от четы Чертковых), раздвижная трость-стул (от П. А. Сергиенко), механическая чинилка для карандашей (от А. Б. Гольденвейзера), карандаш с электрической батареей и лампочкой на конце (от С. А. Стаховича) и др.
9. Несмотря на постоянную борьбу со своими недостатками и «роскошью» жизни, Лев Николаевич даже в старости был не лишен определенных предрассудков. Например, если вдруг его дочери общались с молодыми людьми «низшего» сословия, он очень огорчался. Со страхом мезальянса он ничего не мог поделать.
Общеизвестным фактом
10. Общеизвестным фактом считается, что Лев Николаевич был отлучен от Православной Церкви, на самом деле это не совсем так. «Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины». То есть Синод констатировал «самоотлучение» Толстого от Церкви.
Широкие подпоясанные
11. Широкие подпоясанные блузы называют в честь Толстого толстовками, т. к. он часто носил такую одежду.
12. Библиотека в доме Толстого насчитывала около 14 000 томов, из которых 7500 книг на русском языке, 2500 – на английском, 2000 – на французском, 1000 – на немецком, 500 – на итальянском, испанском, шведском, сербском, польском, чешском, болгарском, еврейском, латинском и японском.
13. Любимая фраза Льва Николаевича «Делай, что должно, и пусть будет, что будет» стала своего рода правилом его жизни.
Творческое наследие
14. Творческое наследие Льва Николаевича составляет 165 тысяч листов рукописей и десять тысяч писем. Полное собрание сочинений издано в 90 томах.
15. Льва Толстого обвиняли в убийстве. Ему вменили в вину смерть пастуха, которого забодал бык, принадлежащий графу.
Лев Толстой признан
16. Лев Толстой признан самым продаваемым автором в СССР, общий тираж его произведений с 1918 по 1986 год составил 436,261 миллиона экземпляров.
Жена Толстого
17. Жена Толстого подозревала Льва Николаевича в нетрадиционной связи с его единомышленником В. Г. Чертковым.
18. Лев Николаевич своим любимым числом считал число 28.
19. Любимого коня по имени Делир он просил похоронить рядом со своей собственной могилой. Это желание было исполнено, когда конь, переживший своего хозяина, скончался от старости.
Повесть «Дьявол»
20. Повесть «Дьявол» (как считается, основанная на личной истории писателя) имеет два финала, один из которых был создан через 20 лет после написания произведения.
21. Лев Николаевич Толстой очень любил яблоки сорта «аркад желтый».
Главные люди в жизни Льва Николаевича Толстого
Мария Николаевна Толстая, урожденная Волконская (1790–1830) – мать Льва Николаевича Толстого. Ее образ он с любовью пронес через всю жизнь.
Татьяна Ергольская
Татьяна Александровна Ергольская (1792–1874) – тетка Льва Николаевича Толстого. После смерти его матери посвятила себя воспитанию осиротевших детей.
Николай Ильич Толстой (1794–1837) – отец Л. Н. Толстого. Прототип героев в нескольких произведениях Льва Толстого.
Николай Николаевич Толстой (1823–1860) – старший брат Толстого. Лев Николаевич очень любил его, и его смерть глубоко потрясла писателя.
Софья Берс
Софья Андреевна Берс (1844–1919) – жена Льва Николаевича. Вместе они прожили 48 лет.
Владимир Чертков
Владимир Григорьевич Чертков (1854–1936) – близкий друг Л. Н. Толстого, редактор и издатель его произведений. С середины 1880-х годов одна из самых влиятельных фигур в окружении Толстого.
Душан Маковицкий
Душан Петрович Маковицкий (1866–1921) – семейный врач Толстых. Именно он сопровождал Льва Николаевича в его уход из Ясной Поляны в 1910 году.
Александра Толстая
Александра Львовна Толстая (1884–1979) – 12-й, предпоследний ребенок. Впоследствии личный секретарь и верная помощница отца. Своим рождением в тот момент предотвратила уход Льва Николаевича из семьи.
Николай Николаевич Гусев (1882–1967) – личный секретарь Толстого в 1907–1909 годы. Был арестован в 1909 году и сослан в Пермскую область за пересылку нелегальных брошюр Л. Н. Толстого.
Валентин Федорович Булгаков (1886–1966) – последний секретарь Льва Николаевича. Автор книг о жизни и творчестве Толстого.
Ян Стыка. Лев Толстой. Серия художественных открыток И. Лапиной. XX век
Предисловие
Из петровской эпохи я не мог написать, потому что она слишком отдалена от нас, и я нашел, что мне трудно проникнуть в души тогдашних людей, до того они не похожи на нас.
Л. Н. Толстой
Неизв. автор. Великан и пигмеи. Карикатура на Льва Толстого. 1903
Уважаемый читатель! Мы с вами беремся за непростое дело – за биографию человека с богатой на события и творчество жизнью, человека, вызывающего очень противоречивые мнения, человека – Титана в литературе, человека, разрушающего и созидающего, человека… по имени Лев Николаевич Толстой.
Я не зря поставила такой эпиграф. Трудно проникнуть в души находящихся рядом людей, еще труднее – в души тех, кто жил намного раньше нас. Изучая бесконечное количество книг, писем, статей о Толстом, поняла, что даже люди, близко знакомые со Львом Николаевичем, сложили о нем разные повествования. Почему так происходило? Иногда – из-за разницы в восприятии, кого-то подводила память, или срабатывал личный фактор – все, кто вели дневники, понимали, что пишут их не для себя, а для следующих поколений; сложно быть абсолютно искренним в подобной ситуации. Мы совершим небольшое путешествие в историю жизни Льва Николаевича Толстого, держа во внимании тот факт, что Толстой был и будет загадкой. Но кто знает – возможно, именно вы доберетесь до истины.
Мнений о Льве Толстом бесконечное множество. Приведу только некоторые из них.
«Кто он? (Толстой)… Долго я об этом думал и, наконец, проверив свои личные впечатления от его слов и поступков, окончательно решил: это барин озорник, который почти с одинаковой искренностью или неискренностью бросается в дебри разных, друг с другом непримиримых фантазий, и, привыкнув выворачивать на бумагу все, что ему взбрело в голову, опираясь на свой авторитет у доверчивых читателей, а равно и на свою способность прибегать к самым смелым софизмам, очень мало беспокоится по поводу всяких литературных обличений своих критиков, а отмахивается от последних простым заявлением: Мои убеждения еще слагаются, и потому немудрено, если я неоднократно от одних переходил к другим мыслям»[1]. Барин-озорник?
«Есть люди, и есть исполины с ликом людским. Часто не видит слепота людская, что, когда мы говорим как будто с человеком, мы говорим с героем или богом, с одним из отмеченных, судьбою увенчанных героев и богов. Лев Толстой был одним из таких»[2]. Герой или Бог?
«Уж Толстого-то вы лучше не поминайте. Если был в России роковой для нее человек, который огромное свое дарование посвятил делу разрушения России, так этот старый нигилист, духовный предтеча большевиков теперешних. Вот кто у нас интернационал-то насаждал. Думать о нем не могу спокойно»[3]. Духовный лидер большевиков?
«Толстой – пророк нового человечества. У меня не было непосредственных сношений с великим писателем, но через общих друзей я знал о его симпатии к моим произведениям. Память об этом я сохраню до конца моей жизни. Л. Н. Толстой предвидел великую гармонию человечества: он желал приблизить жизнь к великим законам природы. Чем в свое время был Вольтер для Франции, тем был и Толстой для России»[4]. Пророк нового человечества?
«Лев Толстой соединил в себе две характерные русские черты: в нем есть гений, наивная интуитивная русская суть – и русская суть осознанная, доктринерская, антиевропейская, причем то и другое представлены у него в высшей степени. Мы любим и почитаем в нем русскую душу, и мы критикуем, даже ненавидим в нем новоявленное русское доктринерство, чрезмерную односторонность, дикий фанатизм, суеверную страсть к догмам русского человека, лишившегося корней и ставшего сознательным. Каждому из нас довелось испытать чистый, глубокий трепет перед творениями Толстого, благоговение перед его гением, но каждый из нас с изумлением и смятением, а то и с неприязнью держал в руках также и догматические программные сочинения Толстого»[5]. Гений? Фанатик?
«Душа его так безгранично богата и так охотно раскрывается. Он не замыкает своих уст после первых десяти слов и не заставляет отгадывать скрытые за ними непостижимые глубины; он все говорит и говорит красноречивыми словами, предостерегая и назидая: истинно говорю вам! Он вовсе не заботится о том, чтобы не сказать свету лишнего, дабы свет мог только заглянуть в его душу; он говорит более чем охотно. И в голосе его нет аффектации. Его голос глубокий и сильный. Толстой – древний пророк, вот что он. И в наше время нет ему равного»[6]. Древний пророк?
«Бывают художники, которые вырабатывают новую, виртуозную технику, то и дело меняют эстетические концепции, но творчество их, как и они сами, насквозь эгоцентрично и представляет ряд неудавшихся экспериментов. Только если писатель целиком захвачен своей темой, все его сомнения относительно художественных средств разрешаются сами собой, и может возникнуть шедевр. Самая характерная черта Толстого-романиста – его абсолютная искренность, его решимость в раскрытии того, что ему в данное время представлялось истинным»[7]. Создатель шедевров?
«Как философ, как моралист, как вероучитель, он для большинства все еще остается прежде всего бунтарем, анархистом, невером. Для этого большинства философия его туманна и невразумительна, моральная проповедь или возбуждает улыбку (“прекрасные, но нежизненные бредни”), или возмущение (“бунтарь, для которого нет ничего святого”), а вероучение, столь же невразумительное, как и философия, есть смесь кощунства и атеизма…»[8] Бунтарь? Анархист?
«Величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого – благоухание, писатель великой чистоты и святости…»[9] Гордость России?
«Граф Лев Толстой – гениальный художник, наш Шекспир, может быть… Но – удивляясь ему – не люблю его. Это неискренний человек, безмерно влюбленный в себя, он ничего, кроме себя, не видит, не знает. Смирение его – лицемерно, и отвратительно желание пострадать. Вообще такое желание есть желание духа больного, искаженного… Нет, он мне чужой человек, несмотря на великую его красоту»[10]. Себялюбец, неискренний человек?
«Толстой принадлежит к тем творцам, которым не грозит забвение потомков. Об этом свидетельствует не только любовь России к своему классику и его популярность в цивилизованном мире, но и та ненависть, которую питают к нему его враги. Он сумел найти путь к людским душам, а это верный залог бессмертия»[11]. Творец?
Как видите, о Толстом шли и идут непрекращающиеся споры. Так кто же он? Могу точно сказать, что интереснейший человек. Идемте навстречу Толстому.
Генеалогическое древо Л. Толстого
Дневник Л. Толстого, который он вел с юных лет до конца жизни. Записи из тетради 1891–1895
Глава I. День Первый. Рождение
Углубимся в историю
Правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше.
Л. Н. Толстой
Фотопортрет Л. Толстого в мундире участника Крымской войны. 1856
Давайте по порядку. Сначала заглянем в историю происхождения рода Льва Николаевича Толстого. В нем перемешались крови именитых русских семейств – Волконских, Горчаковых, Трубецких, Голицыных и других. «Браки Толстых всегда были аристократическими. Например, мать Льва Николаевича – княжна Волхонская, бабушка – княжна Горчакова; бабушка по матери – княжна Трубецкая и т. д. Волхонские, Горчаковы, – прямые потомки Рюрика и владетельных Рюриковичей…»[12]
Со стороны отца Толстые ведут свою линию с XVI века, с некоего Ивана Ивановича Толстого, который служил воеводой при Иване Грозном в Крапивне. А еще раньше, есть такая версия, что род их идет от литовского рыцаря Индроса, который поселился в Чернигове в XIV веке и принял православную веру. Праправнук рыцаря получил прозвище Толстый от самого Василия Темного, великого князя. Прозвище и стало родовой фамилией. Но стали известными Толстые существенно позднее, при Петре I. Причем предок Льва Николаевича, Петр Андреевич, участвовал в стрелецком бунте, поддержав сторону царевны Софьи против Петра I. Но спустя время Петр Толстой повинился в грехах и заблуждениях молодости и был призван в столицу. Человеком он слыл умным, и посему его отправили получать образование за границей. А позднее откомандировали послом в Стамбул по царскому поручению, дабы он составил план черноморских берегов и поддерживал шаткое взаимодействие между Турцией и Россией. Изначально Петр Великий полагался на ум своего подданного, но доверял ему не особо: «Голова, голова, кабы не так умна ты была, давно бы я отрубить тебя велел». Однако не только это угрожало Петру Андреевичу, но и нестабильные отношения между двумя странами. Например, когда в 1710 году началась война между Русским царством и Османской империей, а царь Петр возглавил Прутский поход, русского посла заточили в Семибашенный замок, где он пробыл почти 20 месяцев, уже не надеясь на благополучный для себя исход. Зато доверие Петра I к нему выросло, и он поручил Петру Толстому крайне непростое и не совсем приятное задание – вернуть в Россию бежавшего в Неаполь царевича Алексея. С чем Петр Андреевич успешно справился, подкупив любовницу Алексея Ефросинью и тещу, мать его первой жены. Помогал ему в этом деле граф Румянцев. Но миссия на том не закончилась. Пришлось Петру Толстому принять непосредственное участие и в допросах царевича, и в пытках (чтобы узнать, с кем связан царевич и кто его поддерживает), а потом в составе суда выносить приговор – казнить изменника. Образованный, умный человек, сын опального стрельца и сам бунтарь стал фактически палачом. Безусловно, ему хорошо заплатили за труды, да и выбор у него был небольшой – против царя не пойдешь.
Петр Андреевич Толстой был приближенным Петра I и нужды ни в чем не знал, а императрица Екатерина, признательная за то, что он проложил ей дорогу к трону, в день своей коронации, в мае 1724 года одарила его графским титулом. Но благодатные времена закончились и к власти пришел сын казненного изменника (царевича Алексея) Петр II, горящий желанием отомстить за отца. Толстого лишили всех титулов и состояния, а кнута и казни он избежал только в силу преклонного возраста (разменял девятый десяток). Но тем не менее на Соловки, в монастырь его сослали. Сын его, Иван, отправился вместе с ним и ушел в мир иной вместе с отцом. Умерли они в кандалах, кои запрещено было снимать даже во время службы в церкви.
Можно предположить, что на этом звезда ветви Толстых закатилась. К счастью, этого не произошло, и в 1760 году императрица Елизавета Петровна вернула графское звание внуку Петра Андреевича – Андрею Ивановичу, прадеду Льва Толстого.
Лев Толстой одно время пытался узнать, кто был первым графом Толстым. Он надеялся, что основоположником являлся Иван (сын Петра), святой, скончавшийся на Соловках. Но когда суть прояснилась, то Лев Николаевич искренне расстроился и потерял интерес к вопросу. Он был разочарован, перестал досаждать своими вопросами тетушке и прекратил переписку.
По воспоминаниям Льва Николаевича (как ему рассказывали родные) выходило, что Андрей Иванович женился очень рано на княжне Щетининой и отличался крайней сентиментальностью, скорее всего, в силу возраста и чувств. Например, как-то жена его уехала одна на бал, забыв с ним попрощаться, и когда вернулась, чтобы исправить оплошность, застала Андрея Толстого в слезах. Другими данными о предке Лев Толстой не располагал.
По отрывочным сведениям Лев Николаевич составил представление и о родителях своего отца.
Его бабушка, Пелагея Николаевна – дочь Николая Ивановича Горчакова, слепого князя, имевшего немалое состояние. Пелагея знала французский язык лучше русского, была весьма недалекой и не особо образованной, но зато избалованной особой. Сначала ее капризы выполнял отец, потом муж, ну и затем уже сын (отец Льва Николаевича).
Дед, Илья Андреевич, муж Пелагеи Николаевны, тоже был человеком ограниченным, мягким, безрассудно щедрым и очень доверчивым. В их имении беспрестанно шли пиры, балы, обеды, карточные игры. Дед много проигрывал и, кроме того, давал взаймы всем, кто просил, не требуя отдачи. Он влезал в какие-то аферы, махинации, в результате чего немалое имение жены было все в долгах. И чтобы разрешить ситуацию, Илья Андреевич выхлопотал себе место губернатора в Казани. Взяток на этом месте он не брал и даже сердился, когда ему их предлагали. Но зато этим не гнушалась его жена и те, кто состояли при нем на службе.
Граф Илья Толстой промотал свое состояние, затем весьма солидные деньги жены, но тем не менее не пытался нажиться на губернаторском посту, как говорят источники. Но при этом его губернаторство закончилось плачевно. Специальная комиссия занялась сверкой счетов, доходов, расходов и нашла факт растраты. Илья Андреевич умер во время проверки. По официальной данным, от расстройства, а по неофициальным – покончил с собой, чтобы избежать позора.
Теперь мы с вами рассмотрим генеалогическое древо матери Льва Николаевича Толстого, происходившей из очень знатного российского рода.
Дед Толстого по материнской линии, князь Николай Сергеевич Волконский, являлся ближайшим соратником Екатерины II, ее обер-секретарем и сенатором. Есть версия, что он сопровождал императрицу в легендарной поездке по Тавриде. Отличался Волконский знанием военной науки, истории, музыки и архитектуры. Имел характер независимый, держался с достоинством. Екатерина ценила его за ум и прямоту высказываний, прозорливость и мужество, за то, что не боялся он говорить вещи правдивые, хоть и не всегда лестные для государыни. Назначала его правительница послом России в Берлине, оказывая высокое доверие, но князь Волконский не забывал и родину. В имении жены Екатерины Дмитриевны, урожденной княжны Трубецкой, Николай Сергеевич выстроил большой дом с флигелями и службами, заложил красивый парк с беседками-ротондами, обзавелся оркестром из крепостных музыкантов, наладил хозяйство. И когда попал в опалу из-за неосторожного высказывания в адрес правящей особы и нравов при дворе Павла I, сильно не огорчился и спокойно жил в Ясной Поляне, прогуливаясь, размышляя и проводя время в тишине имения.
Высказывания Льва Толстого: «Дед мой считался очень строгим хозяином, но я никогда не слыхал рассказов о его жестокостях и наказаниях, столь обычных в то время… Я слышал только похвалы уму, хозяйственности и заботе о крестьянах и в особенности огромной дворне моего деда». Или: «Вероятно, у него было очень тонкое эстетическое чувство. Все его постройки не только прочны и удобны, но чрезвычайно изящны. Таков же разбитый им парк перед домом».
Если добавить еще несколько штрихов к знатному происхождению великого писателя, то род отца Марии Волконской, как считается, восходит к Рюрику через князя Олега Святославича. Фамилия бабушки Марии Николаевны по линии отца – Марии Дмитриевны Чаадаевой – тоже принадлежит древнейшему роду. Сама фамилия происходит от тюркско-монгольского прозвища (имени второго сына Чингисхана Джагатая-Чагатая и племени, из которого происходил Тамерлан). «Чагатай» означает «храбрый, искренний, честный». Матерью Марии Волконской была княжна Екатерина Дмитриевна, урожденная Трубецкая, бывшая в родстве с А. С. Пушкиным.
Кратко изучив историю рода, начинаешь понимать, откуда взялась «толстовская дикость», так или иначе проявлявшаяся в представителях семейства. «Толстовская “дикая” мудрость есть отрицание или, по крайней мере, обесценивание всего условного, искусственного, созданного руками человека, т. е., в последнем счете, культурного, и утверждение всего простого, естественного, стихийного, дикого»[13]. Чуть позже мы увидим «толстовскую дикость» в действии.
А пока нам задерживаться не пристало, поэтому продолжаем увлекательное путешествие под названием «Лев Николаевич Толстой».