Зиндел Сигал
Ловушка привычного. Как спастись от застревания в проблемах и достичь выдающихся результатов
Тем временем возвращаясь в «Башню из слоновой кости»[11]
Начиная с 1970-х годов врачи, психологи и другие специалисты предлагают такие техники, как медитация и йога, для борьбы с непрекращающимся стрессом, выгоранием, отстраненностью и депрессией. В то время как некоторые подходы делают акцент на «отключении сознания» (своего рода задача на вычитание), мы обнаружили мощный эффект сложения. Это была смена парадигмы для западной психологии, где чаще всего противоречивые и проблемные мысли воспринимались как болезнь, с которой необходимо бороться и уничтожать. Зарождающееся течение «осознанности» радикально изменило положение дел, предполагая, что проблема заключается не в присутствии этих мыслей, а в отношении к ним как к особенным.
Взяв концепт осознанности, психолог Зиндель Сегал разработал когнитивную терапию, которая стала одной из широко используемых программ по укреплению психического состояния. Весной 2004 года он встретился с аспирантом по имени Норм, который на тот момент работал над одним из первых нейровизуализационных исследований, изучая, как тренинг осознанности меняет состояние мозга. Мы решили, что у нас идеальное соотношение навыков для того, чтобы максимально эффективно использовать медитацию осознанности для понимания того, как происходит переход от «меланхолии» к «благополучию» в нашем мозге.
Нас обоих объединял интерес к тому, как новое знание может позволить мозгу реорганизовать самого себя – концепт, называемый нейропластичностью. В то время психотерапия, физические упражнения, медитация и йога считались видами деятельности, которые обладали нейропластичным действием. К сожалению, фактических доказательств этого было очень мало, поэтому мы решили изменить ситуацию.
Работы Сары Лазар, Ричарда Дэвидсона и других пионеров науки предположили, что медитация на протяжении всей жизни может замедлить старение мозга и синхронизировать мозговые волны. Но мы хотели выйти за рамки исследований тех, кому посчастливилось пройти углубленное изучение, и сосредоточиться на самом начале того, как медитация помогает обычным людям лучше справляться со своими эмоциями.
Из литературы по клинической психологии известно, что люди, которые принимают все близко к сердцу, то есть те, кто принимает какие-либо замечания, жесты и действия других на свой счет, часто параллельно с этим испытывают и более серьезные психологические трудности. Так может быть, медитация работает за счет снижения самореференции[12]? Ведь в конце концов классические тексты по медитации говорят о «не-я», или, цитируя Джорджа Харрисона, об отказе от «я», «мне», «мое». Буддизм – одна из древнейших традиций, которая привела к возникновению осознанности, медитации, а также учению, что «я» – это не более чем иллюзия ума и что взгляд на вещи через призму «я» может стать источником страданий и раздоров. С точки зрения буддиста, процветание начинается с «ума начинающего», когда вы прежде всего отпускаете все ожидания, связанные с вашей «Я концепцией». Но как измерить степень эгоцентризма человека? К счастью, нам удалось подключиться к сети западных исследований, над которыми работали три десятилетия.
В начале 1970-х годов Фергус Крейк и его коллеги из университета Торонто продемонстрировали роль самореференции в том, насколько хорошо мы запоминаем информацию. Исследования показали, что испытуемые, которых спрашивали, описывает ли то или иное слово их как личность, запоминали его лучше, чем те участники, которым задавали менее личные вопросы и спрашивали, например, напечатано слово прописными или строчными буквами. Идея, что мозг отдает предпочтение самоанализу перед другими видами мышления, стала важным открытием, которое подтверждало буддийское описание психической жизни, а также помогало понять, почему люди не могут так легко выйти из негативного восприятия самих себя. Если самооценка является приоритетным психическим процессом, становится понятно, почему Селье писал, что «застревание» на стадии сопротивления приводит к выгоранию. Сопротивление начинается с внутреннего суждения: «Я не уверен, что справлюсь с этим», и мозг начинает отдавать приоритет именно подобным суждениям, исключая другие возможные варианты.
В 2005 году мы провели наше первое нейровизуализационное исследование по схожему протоколу. Мы попросили участников оценить, описывают ли определенные слова их как личность – лабораторная версия суждения «достаточно ли я хорош», которая запускает стрессовую реакцию. Предыдущие исследования определили, что отдел мозга, отвечающий за самореференцию (оценку самого себя, располагается в центральной части, а именно в префронтальной коре головного мозга (6). Поэтому не было ничего удивительного в том, что у участников, которым предлагалось ответить на суждение, светилась передняя центральная часть. Далее следовал критический тест: мы попросили участников прочитать слова, описывающие человека, однако без какого-либо самоанализа. Вместо него мы попросили участников сосредоточиться на любых физических ощущениях, чувствах или мыслях, которые могут возникнуть как реакция на слова. Наша гипотеза была в том, что ощущения будут подавлять когнитивный уровень, разумное «я», а вместе с этим и влияние самооценки. Ведь, в конце концов, если избавиться от «я», то некому будет иметь низкую самооценку, испытывать чувство вины и безнадежности, верно?
Мы знали, что для участников будет крайне сложно переключиться на уровень ощущений. Еще в 1970 году одно исследование памяти показало, что наш мозг отдает предпочтение именно процессу самооценивания, нежели любым другим видам мышления. В более поздних работах появилось конкретное название структуры мозга, навязывающей человеку эту способность, – «сеть пассивного режима работы мозга» (СПРРМ). Именно она управляет нашей психической жизнью, даже когда мозг находится в состоянии покоя, отводя ресурсы из сенсорных систем.
Чтобы дать себе шанс продемонстрировать избавление от этой сильной склонности к саморефлексии, мы привлекли людей, которые записались на восьминедельный курс по «выходу за пределы своего “я”» с помощью медитации. По окончании курса рандомная половина испытуемых была отправлена на магнитно-резонансную томографию (МРТ). Другая половина записалась на курс, но еще не успела пройти его, то есть была лишь записана в контрольную группу списка ожидания.
К 2006 году мы закончили одно из первых в мире нейровизуализационных исследований по тренингу осознанности, во время которого получали отличные данные о том, как процесс самооценивания освещает зону СПРРМ. Мы утвердили нашу программу по обучению осознанности, разработали самые современные методы нейровизуализации и собрали невероятную группу исследователей с богатым клиническим и нейробиологическим опытом. Мы подтвердили обоснованность и надежность тренинга, так как люди, прошедшие его, чувствовали себя гораздо лучше, чем те, кто был в контрольной группе списка ожидания и еще не успел пройти тренинг. Однако главный вопрос по-прежнему заключался в том, сможем ли мы показать, что медитация действительно снижает уровень стресса за счет уменьшения постоянного стремления СПРРМ к самооценке.
Мы внимательно изучили данные МРТ в поисках конкретных доказательств того, что люди, практикующие медитацию, способны уменьшить собственную склонность к оценочным суждениям. Наша гипотеза оказалась не совсем удачной: когда люди сосредотачивались на чувственном восприятии своего опыта, мы наблюдали меньшую активность в областях мозга СПРРМ, что подтверждало суждения как в группе участников, прошедших тренинг, так и тех, кто еще не прошел. Однако мы не смогли найти достаточно подтверждений тому, что люди, прошедшие тренинг осознанности, гораздо лучше справлялись с тем, чтобы снизить потребность в самооценивании. Мы испробовали все возможные и невозможные средства, чтобы выявить этот эффект, и потратили почти год на повтор проведенных исследований. Мы проводили совещание за совещанием, обсуждая то, что эта область «я» в мозгу никак не «отключается», и сокрушались из-за того, что тренинг осознанности не подтверждает нашу теорию! Мы продолжали игнорировать тот факт, что у нас уже были доказательства эффектов тренинга в других частях мозга. Все потому, что они были не там, где мы ожидали. Мы не видели того, что искали, а именно уменьшения когнитивной самооценки – вместо этого мы наблюдали повышенную активность в, казалось бы, не имеющих отношения к делу частях мозга, которые поддерживают телесные ощущения.
И тут нас осенило. Преимущества медитации осознанности не возникают вследствие избавления от собственного «я». Полученные данные свидетельствовали о расширении этого «я» в форме незамедлительной афферентации[13]. Негативная самооценка ослабляется не за счет подавления импульса самоосуждения, это происходит путем обогащения «я-концепции» новым, противоречивым, но в конечном итоге творческим опытом. Вместо того чтобы «отключать» участки мозга, которые отвечают за суждения, люди, прошедшие тренинг, научились «включать» другие участки мозга, связанные с ощущениями. В итоге, несмотря на то, что в начале тренинга участники испытывали такой же стресс, тревогу и подавленность, что и контрольная группа списка ожидания, те, кто прошел курс медитации осознанности, чувствовали себя лучше по его окончании.
На интуитивном уровне мы знаем, что яркие ощущения могут действительно поднять нам настроение. Отстраниться от мыслей и стремлений, погрузиться в способность нашего тела ощущать мир – возможность любоваться волнами, которые разбиваются о берег на закате, или вдыхать аромат сирени – может на мгновение снять стресс и прояснить сознание.
Мы не осознаем, как эта естественная и восстановительная для организма реакция подавлялась в каждом из нас на протяжении всей жизни целым рядом контрпрограмм. В детстве нам часто говорят: «Хватит бездельничать и сосредоточься»; в подростковом возрасте – «Стань ответственнее и сконцентрируйся на учебе»; когда становимся взрослыми – «Посвящай свое время работе и усердно трудись, пока не добьешься успеха». Даже если каждое из этих наставлений и имеет благие намерения, в совокупности они все несут одну четкую установку: чувственные ощущения – это пустая трата времени, если они не помогают в достижении чего-то полезного. Когда мы растем, никто не говорит нам, что чувственное восприятие – это способность, которая снижается под воздействием стресса. Пренебрегая этим фактом, мы подвергаем риску свое душевное здоровье. И если на протяжении всей жизни не обращать на это внимания, то шанс, что мы сможем воспользоваться преимуществами чувственной осознанности[14], значительно уменьшается, особенно тогда, когда она понадобится нам сильнее всего.
Упражнение: знакомство со своими органами чувств
Погрузиться в мир ощущений можно, наблюдая закат над Тихим океаном со скалы близ побережья Биг-Сур или вдыхая запах свежести и соли тропического ливня, стоя под дрожащей от крупных капель пальмой. Но это вовсе не обязательно должно быть таким величественным и грандиозным. Участники наших исследований научились погружаться в мир чувственных ощущений непосредственно там, где находятся, словно это часть их повседневной жизни. Однако для этого требуется практика – отчасти потому, что наши органы чувств настолько совершенны, что обычно мы воспринимаем их работу как нечто само собой разумеющееся. Вот несколько упражнений, с которых можно начать. Их можно выполнять в любом месте, но все же важно выделить для них конкретное время и исключить отвлекающие факторы. При выполнении этих упражнений вам нужно будет максимально задействовать внимание, тогда плоды этих практик не заставят себя ждать.
1. Зрение
Глаза преобразуют свет в сложные образы, которые затем мозг может расшифровать. Зрение считается самым сильным из органов чувств, так как при сборе информации об окружающей среде в большей степени мы полагаемся именно на него, по сравнению со слухом или обонянием.
Практика: вне зависимости от того, находитесь вы в помещении или на улице, оглянитесь вокруг и выберите 5 предметов, которые вы видите. Назовите их или запишите. Затем на мгновение закройте глаза. Открыв глаза, вновь оглянитесь вокруг себя, но на этот раз выберите 5 предметов, которые вы не увидели в первый раз (может быть, потому что они были на заднем плане или сливались с фоном). Уделите этому время и назовите каждую вещь, которую вы заметили.
2. Осязание
Вероятнее всего, именно осязание является самым первым чувством, которое развилось у человека. Специальные рецепторы, расположенные под кожей, передают мозгу сигналы о температуре и оказываемом давлении на тело. Являясь самым большим органом организма, кожа способна быстро определить, что вы испытываете.
Практика: независимо от того, находитесь вы в помещении или на улице, попросите друга собрать для вас различные мелкие предметы и положить их в пакет так, чтобы вы не видели его содержимое. Это может быть все, что угодно: камень, монета, карандаш, теннисный мячик, ракушки, листья, рис и т. д. Закройте глаза и опустите руки в пакет, ощупайте каждый предмет, изучая его форму и размеры. Скорее всего, вы сможете узнать и назвать содержимое, однако гораздо важнее заметить, каково это – прикасаться к предмету, не зная, что он собой представляет; увидеть, какие признаки проявляются до того, как мы подбираем ярлык и даем наименование.
3. Слух
Слух зарождается в результате звуковых волн в воздухе, когда те доходят до наших барабанных перепонок, которые, в свою очередь, передают колебания через кости и жидкости, посылая звуковые сигналы в мозг. Звуковые волны вибрируют на особой частоте, и когда они доходят до уха, то усиливаются таким образом, чтобы мозг мог различить речь, смех, музыку и другие слуховые ощущения.
Практика: вспомните, когда в последние разы вы выходили на улицу, и составьте список звуков, которые могли слышать. В зависимости от того, где вы находитесь, они могут быть следующими: звук подъезжающей машины или ее гудок, пение птиц, разговор людей, хлопанье двери, лай собаки. Или, может быть, вы обратите внимание, как ветер качает ветки деревьев, как закрываются двери метро или как звучит поступь по траве или гравию. Теперь выйдите на улицу и прислушайтесь к этим звукам. Вычеркивайте каждый звук из своего списка по мере того, как вы услышали его.
4. Обоняние
Обоняние начинается с того момента, когда мы вдыхаем воздух через нос. Химические вещества, содержащиеся в воздухе, попадают в клетки, расположенные в верхнем отделе носовой полости, и обонятельную щель, которые передают полученную информацию в мозг, чтобы тот мог расшифровать ее в виде запахов. Считается, что мы можем различать более 1 триллиона различных запахов и ароматов.
Практика: найдите 5 предметов в своем доме или на улице (пусть что-то будет известным и уже знакомым, а что-то – нет) и просто понюхайте это. Вдыхая аромат, попробуйте как можно подробнее описать каждый запах, по возможности называя его, но также и размышляя о том, с чем он у вас ассоциируется больше всего. Например, яркий цитрусовый аромат цедры апельсина может напомнить о деревянных ящиках, полных клементинов, которыми вы наслаждались в кругу семьи в рождественское время. Отправными точками для осознанного восприятия запахов могут стать: кофейная гуща, банное полотенце, специи для приготовления пищи, такие как корица, имбирь, порошок карри, кусок мыла, кипяток, почва, влажные листья и даже ваши подмышки. Зоны обоняния и памяти расположены близко друг к другу в мозгу, что объясняет, почему запахи так часто вызывают те или иные воспоминания. Обратите также внимание, не вызывает ли какой-либо из этих запахов подобного эффекта.
5. Вкус
Язык – главный орган вкуса. Тысячи вкусовых рецепторов разделяют вкусы по категориям: соленый, сладкий, кислый, горький и острый. При разжевывании и проглатывании вкусы различных видов продуктов неизбежно соединяются и смешиваются во рту. Однако каждый из этих вкусов продолжает ощущаться языком, и эти данные передаются в мозг, который впоследствии расшифровывает полученную информацию, чтобы предоставить нам вкусовые ощущения, которые в дальнейшем мы сможем идентифицировать.
Практика: в следующий раз при приеме пищи попробуйте назвать ее характерный вкус и определить, какая она: соленая, сладкая, кислая, горькая или острая. Вы можете проделать это упражнение как во время перекуса, когда вы едите что-то одно, так и во время полноценного приема пищи, когда вы пробуете разные продукты. Когда вы определите один из основных вкусов, произнесите его название вслух.
Как и участники нашего исследования, вы также могли заметить, что полностью погрузиться в свои ощущения бывает порой довольно непросто. Зачастую в нашем сознании беспрестанно происходят какие-то процессы, даже если мы стараемся уделить чему-то пристальное внимание. Количество затраченных усилий для того, чтобы сохранять концентрацию на своих ощущениях, вновь указывает на наше тяготение к уже знакомым способам переживания какого-либо опыта, привычек и типичной умственной работы, которая организует наше сознание.
Глава 2
«Дом привычек»
Мы есть то, что мы делаем изо дня в день.
Аристотель
Жизнь в «сети пассивного режима работы мозга»
С самого раннего детства нас приучили быть внимательными, решать проблемы, не отвлекаться, стараться изо всех сил, но прежде всего – откладывать удовлетворение собственных потребностей до тех пор, пока задача не будет успешно выполнена. В результате мы получаем широкий спектр психологических и эмоциональных проблем, которые возникают по причине того, что мы тратим слишком много времени на размышления, оценивая самих себя и думая: «Соответствую ли я своим ожиданиям?», и так мало – на наслаждение миром чувственного, который окружает нас, на познание ради познания.
Тот факт, что мы, авторы, являемся учеными, вовсе не предоставляет нам иммунитет от подобных предрасположенностей. В нашем первом исследовании мы были настолько сосредоточены поиском и корректировкой суждения, что нам потребовалось очень много времени, чтобы понять, о чем в действительности говорили полученные данные. Огромное белое пятно в нашем предварительном анализе не позволяло нам понять, что в хорошем самочувствии было кое-что более важное, чем процесс осознавания. По иронии судьбы одной из причин нашей неудачи была сеть, ответственная за нашу упертость в своем мнении, – «сеть пассивного режима работы мозга» (СПРРМ). Каждый раз, когда мы смотрели на полученные данные, ожидая увидеть деактивацию СПРРМ, произошедшую в результате тренинга осознанности, каждый раз, когда мы испытывали удивление и разочарование при виде отсутствия изменений в активности СПРРМ, – это была наша собственная сеть пассивного режима работы мозга, которая не давала взглянуть на результаты исследования свежим взглядом.
«Дом привычек», образованный СПРРМ, простирается над мозгом подобно спинному плавнику с двумя дополнительными центрами – по одному над каждым ухом. Это не только эпицентр чистого сосредоточения самоосмысления и центр вынесения суждений, но и часть, которая приучает нас сосредотачиваться на тех задачах, которые она считает более важными для выживания. Она сопоставляет приобретенные рефлексы (привычки) со всей сложностью каждой конкретной ситуации, возникающей перед нами в каждый отдельно взятый момент времени. Этот импульс, стремящийся удержать нас в царстве привычек, является огромным преимуществом, когда нам нужно эффективно использовать все свое внимание. Именно СПРРМ избавляет нас от необходимости прилагать усилия для повторяющихся действий, которые происходят «на автоматизме» (иногда их называют бездумной деятельностью), например такие, как чистка зубов. СПРРМ также создает своего рода шаблоны для более сложного, но все еще рутинного поведения, например ехать за рулем на работу или выступать с заранее отрепетированной презентацией. Эта система позволяет нам ориентироваться в уже знакомых местах, передвигаться в потоке людей или автомобилей, готовить привычные блюда, сохраняя при этом ментальные ресурсы, чтобы поразмышлять о будущем или погрузиться в прослушивание музыки или подкаста. В более широком смысле доступные при первой необходимости заготовленные ответы позволяют нам поддерживать ощущение того, кто мы есть и как вписываемся в группу людей. Без СПРРМ нам пришлось бы каждый день заново осваивать эту контекстную информацию, что оставляло бы крайне мало времени для какой-либо другой деятельности.
Сеть пассивного режима работы мозга. Слева – вид сбоку, справа – вид сверху вниз.
Но все же за то, что подобный набор автоматических реакций находится у нас наготове, приходится платить свою цену: необходимость быстро соотнести возникшую ситуацию с привычкой, обеспечивающей выживание, часто заставляет «отдыхающий» мозг напряженно трудиться. Учитывая тот факт, что мы по умолчанию пытаемся решать проблемы, сравнивать себя с другими, размышлять о прошлом и планировать то, что, как нам кажется, произойдет в будущем, мы подбираемся ближе всего к умственному отдыху через блуждание собственных мыслей. Но даже когда наше сознание чувствует себя достаточно свободно и расслабленно, чтобы «блуждать», это не происходит в произвольном порядке. Вместо этого оно выбирает следовать проторенной тропинкой, которая однажды может превратиться в контрпродуктивную, утомительную и изматывающую колею.
Пожалуй, самым впечатляющим проявлением центральной роли СПРРМ в жизни человека является серия исследований, демонстрирующих, что предоставление человеку возможности отвлечься от основных задач – один из самых надежных способов активации СПРРМ. Под конец выполнения каких-либо трудных задач, например запоминания или мысленного вращения[15], мы часто советуем испытуемым отдохнуть и расслабиться. В момент, когда они «отпускают руль» и перестают направлять сознание, сеть пассивного режима работы тут же рвется в бой, запуская сюжеты историй о планах, сожалениях, обязанностях и желаниях. Предполагается, что СПРРМ является биологическим центром так называемого потока сознания, или внутреннего монолога.
Само название «сеть пассивного режима работы мозга» появилось лишь в начале нового тысячелетия, однако уже более века назад Ханс Бергер, изобретатель электроэнцефалограммы (ЭЭГ), продемонстрировал, что электрическая активность (ЭА) головного мозга остается высокой даже тогда, когда ум, предположительно, находится в состоянии покоя. Возможно, именно об этом думал французский математик и философ Блез Паскаль в середине XVII века, когда утверждал, что все мировые проблемы человечества возникают из-за неспособности человека спокойно сидеть в одиночестве.
По мере развития технологий в нейробиологии в 1950-х годах мы получили возможность измерить активность метаболического обмена в головном мозге – с помощью такой методики получения изображения, как позитронно-эмиссионная томография (ПЭТ), узнать, сколько кислорода и сахара расходуется мозгом в каждый момент времени. Используя ПЭТ-сканирование, Луис Соколофф и его команда ученых сделали удивительное открытие: переход от состояния покоя к решению математических задач никак не повлиял на мозговую активность. В 1970-х годах Дэвид Ингвар заметил, что некоторые лобные отделы мозга были даже более активны во время состояния покоя и отдыха, чем во время умственной обработки данных, требующей определенных усилий. Подобные исследования порождают теорию о том, что, возможно, весь наш внутренний монолог мозг не воспринимает как нечто, требующее усилий, так как это настолько всеохватывающий и непрерывный процесс, что кажется вполне естественным. Это просто то, к чему мы привыкли настолько, что оно подобно следующему вдоху, который мы делаем.
Упражнение: день открытых дверей в «Доме привычек»
Хотя на первый взгляд может показаться невероятным, что существует особая система мозга, которая всегда расходует энергию и никогда по-настоящему не отдыхает, вы можете самостоятельно проверить эту идею. После того как вы закончите читать этот абзац, остановитесь примерно на 30 секунд и обратите внимание, что происходит сейчас в вашем сознании. Вам не нужно делать ничего особенного, просто позвольте своему разуму делать то, к чему он и так стремится самым естественным образом. Не пытайтесь сосредоточиться на чем-то конкретном или получить «правильный ответ» на задание. Готовы? Вперед!
…
…
…
И… вот мы и вернулись! Основываясь на наших многолетних психологических тренингах и разумной доле нахальства, позвольте нам сделать три предположения. Во-первых, ваш разум вовсе не был тихим и спокойным. Вполне вероятно, вы задавались вопросами типа: «Что я должен сейчас делать?», «Вот так правильно?», «Я ничего не чувствую! Глупость какая-то!» Может быть, вы испытали тревогу и беспокойство, пытаясь отсчитывать обозначенные нами 30 секунд. Или пришли к выводу, что следовать упражнению из книги довольно глупо, или забеспокоились, что полученный опыт никак не оправдает ваших ожиданий. Возможно, наоборот, вы испытали воодушевление и интерес к возможности исследовать что-то новое. Или ваш мозг тут же переключился на вопрос: «А что на ужин?» Но мы можем с уверенностью предположить, что у вас не получилось «отключиться» на полные 30 секунд и вы продолжили читать.
Предположение № 2. Независимо от того, пережили вы какофонию своих внутренних диалогов или несколько чистых моментов ясности ума, мы склонны подозревать, что большинство ваших мыслей были не об искусстве, правосудии или алгебре. Вероятнее всего, ваши мысли были о самих себе! «Как долго я буду выполнять это упражнение?», «Какая мне от этого будет польза?», «Что я должен чувствовать?». Я, я, я, мне, мне, мне! Да и почему бы нет?
Нашим третьим предположением будет следующее: когда вы разрешили своему разуму отдохнуть, наверняка к вам пришли не только автоматические мысли[16], равно как и не только мысли о самом себе, но были и те, что очень и очень вам знакомы. Это означает, что если бы вы и трое ваших друзей записывали свои мысли в течение 30 секунд, то, скорее всего, вы смогли бы определить, чьи мысли кому принадлежат. Если вы относитесь к той категории людей, кто быстро начинает скучать, то, возможно, вы подумали о том, что вам становится скучно и вы теряете время впустую. Если вы перегружены работой, то могли появиться мысли об усталости. Если вы любитель вкусно поесть, то, возможно, вы подумали об ужине. Если сейчас вы переживаете стресс в отношениях, угадайте, кто появился в ваших мыслях в эти спокойные для разума минуты? А если в вашей жизни большое место занимает учеба или работа, то в ваши мысли вполне могла закрасться мысль об оценке или приближающемся дедлайне.
И хотя несколько предложений внутреннего монолога в состоянии блуждания мыслей и рассеяния внимания могут показаться чем-то обыденным, мы считаем, что это далеко не так. Дело в том, что все это – сеть пассивного режима работы мозга, которая пытается втянуть вас обратно в привычные, возможно даже, навязчивые паттерны вашей жизни. Несмотря на многие негативные стороны, подобная самопоглощенность СПРРМ может принести вам пользу в качестве некоего противовеса чрезмерной увлеченности каким-либо занятием или чьими-то чужими планами. Это тот маленький голосок, который спрашивает, когда можно будет сделать перерыв во время напряженной работы, или сомневается в пользе скучной лекции. В то время как большая часть мозга настроена на решение возникающих проблем и взаимодействие с окружающим миром, СПРРМ напоминает нам о необходимости заботиться о самом себе, усиливая контекст личного и даже эгоистичного, чтобы мы не забывали об общей картине. Возможно, вы уже решили задачу по математике, спланировали маршрут своего путешествия или были погружены в беседу. Когда все сказано и сделано, СПРРМ возвращает вас домой. В «Дом привычек».
