Алекс Велсор
Истории Андромеды
ФЕКАЛЬНАЯ ДИЛЕМА
Три статуи без половых признаков или черт лица, сидели вокруг мраморного стола, думая над тем, как лучше и правильней жить.
Кирос: Дорогие мои друзья, мудрость приходит не от заявления о том, что вы все знаете, а от признания собственного невежества. Отбросим наше притворство и тщеславие, насладимся убогостью жизни и самыми низменными желаниями. Ибо истинное просветление может восторжествовать только через глубокое понимание тьмы.
Сказал корфинянин по имени Кирос, другой корфинянин именуемый Майрон, поспешил дополнить слова Кироса своим изречением.
Майрон: Ах, Кирос, пока ты упиваешься тенями разумитского опыта, ища просветления через объятия наших самых низменных желаний, я предлагаю, чтобы мы признали диалектическую природу реальности. Гедонистические крайности, которые вы отстаиваете, – это лишь один аспект; они сталкиваются и сливаются со своей противоположностью – добродетелью и моралью, – чтобы произвести синтез, приближающий нас к абсолютной истине. Пока мы предаемся удовольствиям жизни и занимаемся ее менее значимыми аспектами, давайте также стремиться к росту и самосознанию, принимая моральную борьбу и новые идеи. Потому что только уравновешивая эти дуальности, мы можем по-настоящему понять суть того, что значит быть разумитом.
Третий корфинянин, почесывая свою мраморную бороду, сказал:
Орфей: Кирос, Майрон, оба ваши положения имеют некоторую ценность в пределах исторического контекста. Однако истинной движущей силой разумитского развития являются материальные и социальные условия. В то время как вы сосредотачиваетесь на личном просвещении и диалектическом прогрессе, вы игнорируете гнетущую классовую борьбу и эксплуатацию, которые подпитывают общество. Поддерживаемый тобой гедонизм, Кирос, только затемняет реальность неравенства, от которого страдает наш мир. И, Майрон, ваш упор на уравновешивание двойственности игнорирует фундаментальные классовые антагонизмы, при которых власть остается сосредоточенной в руках немногих. Только путем демонтажа этих несправедливых структур мы можем добиться подлинной свободы для всех членов общества. Целью должна быть коллективная трансформация, при которой каждый разумит сможет реализовать свой потенциал, не будучи скованным репрессивными системами.
После этих слов началась ожесточенная дискуссия, конца которой не было. Таинственный слушатель, незнакомец расы шеотов, подошел к ним и без всяких слов заполз на стол. Портки скатились с его худощавых ног, чтобы обнажить его костлявую задницу. Он сел на корточки и стал издавать крехтящие звуки. Философы обратили на него внимание, прекратив разговоры. Наступило молчание, за которым последовал громкий пердеж, а ним шлепающие звуки дерьма, когда калл из жопы сумасшего шеота вывалился на стол. Теперь перед мыслителями была новая проблема, в виде кучи дерьма на столе. Кирос встал из-за стола чтобы посмотреть на незнакомца и говно, он задавался вопросом его поступка и заложенного в нем смысла.
Кирос: Похоже, нас удостоил шеот, который пытается сделать грубое заявление. Давайте рассмотрим его намерения, исследуя наши собственные убеждения и мотивы. Возможно он хочет напомнить нам, что мудрость можно найти даже в самых вульгарных и отвратительных поступках.
Майрон, разглядывая гавно, оценил поступок как вызывающую противоположность разуму и порядочности.
Майрон: Друзья мои, хотя это положение может показаться сбивающим с толку или отвратительным, давайте вдумаемся в его диалектическое значение. Мы являемся свидетелями действия, резко контрастирующего с имевшим место ранее строгим философским дискурсом; тем не менее, он дает возможность задуматься о пошлости и разумности в обществе.
Орфей же стремился извлечь из действий безумца хоть какое-то значимое значение.
Орфей: Хотя я должен признать, что такое позорное проявление не является чем-то, что я обычно терплю, оно действительно показывает, как социальный упадок проявляется в таких наглых актах пренебрежения к другим. Коренная причина такого поведения кроется в неравном распределении власти и возможностей между разными классами. Только путем устранения этих структурных диспропорций разумиты перестанут прибегать к действиям, мотивированным отчаянием или разочарованием.
Закончив срать, незнакомец встал и посмотрел на свою кучу говна. Он направил на нее свой пенис, окатив тугой струей мочи. Дерьмо под напором струи, развалилось и размазалось по столу, смешавшись в блювотной субстанции фекалий и мочи, которая растеклась по столу. Глядя на это, незнакомец заявил:
Шеот: Теперь это не просто гавно, теперь это обоссаное гавно, полностью меняющее концепцию и структуру простого гавна.
Кирос попытался расшифровать этот грубый символизм, наблюдая за плавающим дерьмом в моче.
Кирос: Похоже, твое грубое выступление превращается в живую метафору разумитских излишеств и пороков. Когда вы превращаете эту кучу экскрементов во что-то еще более отвратительное, это заставляет нас противостоять собственному отвращению и подвергать сомнению основные мотивы такого поведения. Тем не менее, мы должны стремиться искать мудрости даже в самых отвратительных обстоятельствах.
Майрон решает не уклоняться от диалектических последствий.
Майрон: Хотя может показаться, что это проявление достигло новых уровней порочности, мы должны признать его преобразующую природу как часть диалектического процесса. Добавление мочи служит катализатором изменений, побуждая нас задуматься о слиянии и растворении дуальностей в вульгарных проявлениях жизни.
Орфей сжимает кулаки, но по-прежнему полон решимости найти какую-то ценность или смысл гнусном поведении шеота.
Орфей: То, что вы здесь сделали, символизирует еще большую деградацию общества, вызванную несправедливыми системами, увековечивающими неравенство. Этот отвратительный союз представляет собой сплав самых низменных разумитских инстинктов и отчаяния, вызванного системными сбоями. Мы должны по-прежнему сосредоточиться на создании мира, в котором разумиты больше не будут вынуждены совершать такие прискорбные действия из-за несбалансированных властных структур.
На их слова шеот лишь стал мастурбировать свой полувялый член, приводя его в эрегированное состояние. Философы молча наблюдали за разворачивающимся перед ними артхаусом. Шеот стал стонать, когда чувствовал как его пенис был на пределе. Через мгновение, он изверг из себя семя, которое пало на размазанную кучу дерьма. Все три философа были поражены повышенной вульгарностью его выступления. Несмотря на отвратительность того, во что превратились фекалии, они разглядели в них нечто большее, чем просто экскременты.
Кирос: Ах, друзья мои, кажется, мы являемся свидетелями необычайной демонстрации гедонизма и разврата. Теперь я вижу в этой смеси представление о самой жизни – беспорядочной, хаотичной и временами отталкивающей, – но, тем не менее, заставляющей нас искать просветления даже среди самых невыразимых действий.
Майрон интерпретирует действия шеота как метафору трагедии и утраты.
Майрон: То, что мы видим перед собой, – это не просто грубый эксгибиционизм; он представляет собой глубокую печаль, возникающую из-за несостоявшейся возможности и несбывшейся надежды. Пестрая смесь символизирует нереализованную жизнь – возможно, как ребенка, не родившегося из-за неудачного поворота судьбы.
Орфей размышляет о социальных последствиях возмутительного поведения.
Орфей: Сперма, извергнутая в это гнусное соединение, означает эксплуатацию, доведенную до крайности, – растраченный потенциал, брошенный на уже страдающий рабочий класс. Эта гнусная сцена служит суровым напоминанием о том, что необходимо срочно провести реформу, чтобы гуманоидчество осознало истинный прогресс.
Философы стали рассуждать о дерьме, пока шеот не взял это дерьмо в свои руки, став его размазывать по столу, тем самым образуя загадочный узор мочи, спермы и кала, слившиеся воедино чтобы образовать грязную картину.
Кирос: Интересно! Вы призываете нас задуматься, можно ли найти красоту и мудрость даже среди такой грязи. Точно так же, как скульптор лепит из глины привлекательную форму, вы манипулируете этой мерзкой материей, чтобы создать послание, превосходящее ее гротескную природу.
Майрон пытается разглядеть какой-либо более глубокий символический смысл за тревожным паттерном, возникающим перед ним.
Майрон: Это необычное творение стирает грань между мерзостью и искусством, заставляя нас противостоять нашим предвзятым представлениям об эстетике и вкусе. Является ли это воплощением жизненного хаоса или, может быть, комментарием морального разложения общества? Он вызывает во мне противоречивые чувства.
Орфей сердится, но ищет связи со своими теориями классовой борьбы и социального прогресса.
Орфей: Каким бы неприятным ни было это грубое выражение, оно, по-видимому, раскрывает кое-что о нашей коллективной психике. Глубокое отчаяние, порожденное системным угнетением, может проявляться в подобных трансгрессивных действиях, которые служат резкой критикой установленных норм и ценностей.
Не обращая на их размышления внимания, Шеот продолжил манипулировать кусками кала, вылепливая уже из нее скульптуру, похожую своими грубыми чертами на гуманоидное существо. Увидев что-то напоминающее фигуру, Кирос отступает от стола, чтобы рассмотреть созданную скульптуру под другим углом.
Кирос: Может быть, через такую отвратительную среду нас ведут к размышлениям о божественном? Эта смесь, какой бы мерзкой она ни была, превратилась в образ, побуждающий к размышлению о вещах, лежащих за пределами нашего земного существования.
Майрон задумчиво смотрит на фигуру и начинает размышлять о ритуалах и культах, связанных с этим новообретенным “божеством”.
Майрон: Если в этом гротескном творении есть хоть капля божественного, возможно, нам следует исследовать различные способы благоговения перед его присутствием. Ища знания в нетрадиционных формах и проявлениях, мы можем приблизиться к раскрытию Абсолютной Истины.
Орфей, все более и более разъяренный тем, что его коллеги-философы скатываются к религиозным дискуссиям, не может больше сдерживать себя.
Орфей: Хватит! Эта непристойная демонстрация служит только отвлечению внимания от насущных проблем, связанных с материальными условиями и классовой борьбой. Здесь нет божественного откровения; лишь грубая попытка привлечь внимание, отвлекающая от подлинного дискурса, необходимого для общественного прогресса. Не будем больше тратить время на такие развлечения!
Но они не слышали его. Кирос и Майрон, увлеченные оценкой морального потенциала отвратительной скульптуры, вступают в оживленную дискуссию о вере и морали.
Кирос: Возможно, этот гротескный идол каким-то образом может служить нетрадиционным маяком справедливости и сострадания. Если мы можем помочь другим обрести добродетель через почитание этого творения, не следует ли игнорировать его поистине отталкивающую природу ради большего блага?
Майрон: Действительно, Кирос! Принимая этот противоречивый символ – одновременно мерзкий и божественный – мы бросаем вызов общепринятому мнению и вдохновляем на более глубокое понимание. Его необъяснимое очарование может привести нас к синтезу нашей врожденной разумитской слабости и трансцендентного стремления к всеобъемлющему знанию.
Орфей слушает их дебаты с растущим разочарованием, горячо отстаивая свою материалистическую точку зрения на пагубное влияние религии на общество.
Орфей: Ваши аргументы ошибочны! Религия исторически использовалась для угнетения разумитов, предлагая им утешение от их земных страданий и одновременно отвлекая их внимание от существенных системных изменений. Ужасное зрелище перед нами не должно стать еще одним инструментом манипуляции. Вместо этого мы должны сосредоточиться на реальных мерах, которые могут привести к общественным преобразованиям!
Между философами возникает напряженность, поскольку они страстно защищают свои противоположные точки зрения, пытаясь разобраться в спорных действиях. Кирос, пытаясь доказать, что мудрость и самопознание можно найти даже в самых отвратительных поступках, неохотно начинает мазать себя отвратительной смесью из кала.
Кирос: Погружаясь в эту отвратительную субстанцию, я надеюсь развить повышенное осознание собственных пределов и границ. Только преодолевая наши отвращения, мы можем продолжать путь к просветлению.
Майрон наблюдает за тревожным поступком Кироса со смесью шока и нездорового любопытства.
Майрон: Хотя твои действия озадачивают меня, Кирос, они также открывают новые возможности для философских рассуждений. Визуализируя свое смелое принятие деградации как еще один шаг диалектического процесса, становится легче понять это тревожное зрелище.
Гнев Орфея достигает своего пика, когда он противостоит своим коллегам-философам по поводу их падения в иррациональность.
Орфей: Это противоречит разуму! Вы позволяете себе быть поглощенными бессмысленными фантазиями вместо того, чтобы решать подлинные проблемы общества, коренящиеся в материальных условиях и неравенстве. Пора положить конец таким бессмысленным спорам, порожденным беспочвенными зрелищами!
Несмотря на яростные протесты Орфея, Кирос продолжает свой головокружительный эксперимент, в то время как Майрон по-прежнему поглощен расшифровкой любой неортодоксальной символики, которую он может содержать. Орфей, не в силах больше терпеть иррациональность, исходящую от его коллег-философов, с силой набрасывается на фекальную скульптуру, разрушая ее и разбрасывая экскременты по комнате.
Орфей: Это нелепое зрелище слишком долго отвлекало нас всех! Пришло время вернуть наше внимание к реальным проблемам, которые действительно влияют на гуманоидчество!
Возбужденные размышления Кирос и Майрона переходят в шок и ярость, когда они становятся свидетелями того, как их нетрадиционное «божество» уничтожается в одно мгновение. Они обмениваются быстрыми взглядами, прежде чем броситься на Орфея со сжатыми кулаками.
Кирос: Как ты смеешь осквернять наш вновь обретенный источник мудрости и просвещения?!
Майрон: Вы отвратительно нарушаете диалектический процесс, насильственно навязывая свою волю этой разворачивающейся ситуации!
Накаленная интеллектуальная атмосфера превращается в хаос, когда эти уважаемые философы вступают в жестокую драку, вызванную конфликтующими идеологиями. Когда они безжалостно колотят друг друга среди сломанных фрагментов их прежнего философского самообладания, каждый остается бороться со своими собственными моральными границами, которые были размыты страстными убеждениями.
Шеот: Остановите это безумие!
Раздался крик, заставивший их на время остановится и повернутся к зачинщику всего этого безумия.
Шеот: Вы буквально боретесь за кусок говна! Вы что, ебанутые?!
Когда философы делают паузу и оценивают свое позорное состояние, они не могут не признать абсурдность своего положения. Каждый из них покрыт грязью, и на их лицах видны следы физического конфликта, они смотрят на него со смесью смущения и осознания.
Кирос: Ты прав. наши действия стали такими же низменными, как эта отвратительная субстанция, о которой мы спорили. В своем стремлении найти мудрость и истину среди пошлости мы поддались иррациональности.
Майрон: Мои извинения; Я тоже позволил своей страсти к диалектике затуманить мое суждение, ввязавшись в драку вместо того, чтобы поддерживать гражданский дискурс во время конфликта точек зрения.
Орфей: Мы все пали жертвой горячих эмоций, пренебрегая важностью интеллектуального подхода к неразрешенным спорам. Я извиняюсь за свое агрессивное поведение; это было неоправданно.
Три философа стоят пристыженные, понимая, что их убеждения привели их к бессмысленной борьбе из-за чего-то столь же бессмысленного, как скульптура из кала.
Шеот: Может хватит всему придумывать сакральные значения и искать смысл там, где его нет?
Он подобрал кусок дерьма со стола, показывая его им.
Шеот: Это гавно, экскременты выпали из моей задницы и теперь они в моей руке. Это не арт-объект и не бог, это дерьмо и оно воняет.
Шмат дерьма выпал из его руки, чтобы затем взять этой же рукой камень с земли.
Шеот: А это камень, это не элемент огня, воды и прочей хуйни, это просто ебаный камень.
Он отбросил камень в сторону, чтобы затем сказать:
Шеот: Хватит придумывать всему значения. Просто смотрите на мир таким, какой он есть, не задаваясь вопросами. Вы все равно никогда не узнаете истинны, она известна только тем, кто создал все это.
ПРЕОДОЛЕТЬ СЕБЯ
На диване лежала антропоморфная сова, одетая в роскошный строгий костюм. Его звали Себастьян и в данный момент он страдал от сильного уныния. Жалобным голосом, он спросил сам себя:
– Скука смертная.. Неужели я действительно буду лежать на диване целый день? Это же та-а-а-ак скучно-о-о-о….
Внезапно он вспомнил очень важную вещь, отчего он даже немного привстал с дивана.
– Как я мог забыть? У меня же есть незаконченная картина! Я найду свое спасение в творчестве!
Он резко вскочил со своего дивана и направился на выход из роскошной гостиной. Выйдя из нее, он пошел дальше по не менее роскошным коридорам, в которых его встречали различные дорогие картины и скульптуры. Наконец добравшись до своей творческой студии, он распахнул ее двери и войдя внутрь, его встретило множество картин, весящих как на стенах, так и на потолках. Он снял чехол с одной из них и сел на стул перед ней. Взяв кисть и смазав ее в краске, Себастьян задался вопросом:
– Должен ли я добавить красивый пейзаж сзади или, может быть, сосредоточиться на персонажах? Неважно, попробую добавить хоть что-то, пока есть силы.
Но пытаясь добавить деталей в свою картину, он почувствовал тошнотворное ощущение, выворачивающее его наизнанку. Руки отказывались работать, а мозг испытывал отвращение к любой творческой работе, не желая принимать в этом свое участие.
– О нет…Неужели снова?
Раздосадовано воскликнул Себастьян.
– Опять оно, и снова мешает мне творить! Как же я устал от этого… Я просто хочу рисовать, но тело и мое нутро не хочет меня слушать. Неужели нет способа остановить это и вернуться к нормальной жизни?
Вдруг желудок Себастьяна тревожно заурчал.
– Как я мог забыть поесть? Может быть всему виной голод? Может если я вдоволь наемся, то смогу преодолеть это чувство?
Он позвенел в специальный колокольчик и позвала слугу в настойчивой манере. Через несколько мгновений, двери открылись и к нему на поклон пришла служанка. Он сказал ей:
– Немедленно приготовь для меня пир. Наполните обеденный зал экзотическими блюдами и восхитительными угощениями!
Послушная служанка энергично кивает и исчезает из помещения, чтобы выполнить приказ Себастьяна. В течение получаса обеденный зал превращается в гедонистический рай, наполненный едой со всей галактики. Когда Себастьян входит в роскошную столовую, его глаза блестят при виде переполненных тарелок, доверху заваленных роскошными деликатесами – пряными сарри из дальних стран, нежнейшими кусками прожаренного до совершенства мяса, густыми насыщенными соусами, утопающими в своем упадке изысканные овощи. Одного запаха достаточно, чтобы у него потекла слюна.
– О боже… Это выглядит восхитительно!
Отбросив в сторону любое чувство приличия или манеры за столом, ожидаемые от такого аристократа, как он сам; Себастьян с головой окунается в эту кулинарную оргию – дикий авианарий, одержимый обжорством и жаждой вкусовых ощущений за гранью воображения. Своими крыльями он хватал еду и отправлял ее в свой клюв, чавкая и разбрасывая ошметки по сторонам. Запредельные эмоции и чувства охватили его в тот момент, заставив его растворится в ощущениях, которые давала ему еда. Он заметил вареных вобстеров и тут же схватил его своими крыльями, чтобы затем вонзится в него своим жадным клювом.
– Ах, этот вобстер такой сочный! Как это изумительно!
Соус капал с его клюва, пока он жевал с беззастенчивым удовольствием. Звуки его пиршества наполняли воздух вместе с ароматными специями, разносившимися по комнате. Временно насытившись едой; Себастьян откинулся на спинку стула, размышляя, стоит ли ему выпить немного вина или, возможно, отведать один из многочисленных десертов, которые на каждом шагу ловили жадные взгляды. Взгляд его упал на сладострастные пирожные, измазанные неприлично густой глазурью, рядом с башнями замысловатой выпечки, которые казались памятниками, предназначенными исключительно для удовлетворения самых низменных желаний в сердце или желудке.
– К черту приличия, – подумал Себастьян, опуская руку прямо в один из особенно декадентских десертов.
Крыло утонуло в креме и шоколаде торта, запачкав его некогда изящные перья в липо-сладкой субстанции, чтобы затем отправить очередной кусок вкусной еды себе в рот. Он застонал от удовольствия, когда смог ощутить этот прекрасный вкус на своем языке, это сподвигло его на еще большее обжорство. Себастьян жадно хватал еду со стола и жрал ее, раскидывая крошки по столу. Слуги с жадностью смотрели на него, желая чтобы он оставил им хотя бы кусочек, но Себастьян кажется, полностью утонул в своих потребностях, даже не замечая их завистливых лиц. Сожрав несколько килограммов как вредной, так и полезной пищи, а также выпив не мало вина, он наконец, со стоном откинулся в кресле. Теперь столовая была завалена остатками его гедонистического обеда – недоеденными кондитерскими изделиями и ошмётками мяса и рыбы, разбросанными по тому, что когда-то было чистыми льняными скатертями.
– Кажется, я немножко переусердствовал, но это так невероятно! Давно я не чувствовал такой наполненности внутри моего живота…
Хотя Себастьян знал, что такое излишество только притупит его чувства и поспособствует возможному творческому застою, он упивался кратковременной эйфорией, вызванной перееданием. Его крылья покоились на раздутом животе, когда он роскошно томился среди остатков обжорства. Внезапно вдохновение поразило его, как молния; возможно, эта еда могла бы стать топливом для творчества, а не препятствием.
– Что, если я возьму здесь свой грязный опыт – необузданную чувственность, стоящую за поеданием этих прекрасных деликатесов, – и направлю его в свое искусство? Развратное произведение искусства, отражающее жажду удовольствий нашего общества…
Наполненный вновь обретенной решимостью, Себастьян бесцеремонно вытер соус с лица салфеткой, прежде чем встать, пошатываясь из-за головокружения после пиршества; торопясь в мастерскую, где наполовину готовое полотно ждало следующего мазка гения. Себастьян почувствовал прилив страсти, когда вернулся к холсту, его сердце колотилось от предвкушения. Он был полон решимости запечатлеть в своих работах как гедонизм, так и деградацию, которые он только что испытал, надеясь, что затем они превратятся во что-то возвышенное.
– Вдохновение со мной!
Он взял свои кисти и начал яростно рисовать, делая быстрые мазки по ждущему холсту. Но уже через несколько минут усердной работы снова грянула беда. Безошибочное чувство пустоты подкралось к нему, как призрак; казалось бы из ниоткуда. Его крылья, казалось, не желали продолжать движение по поверхности картины, как это было несколько мгновений назад.
– Как… Как это возможно? Я преодолел голод и нашел вдохновение… Но мое тело все еще предает меня?!
Разочарованый внезапной остановкой прогресса, несмотря на то, что ранее чувствовал себя удовлетворенным и вдохновленным; Себастьян сердито швырнул кисть, расплескав краску по небрежно чистому листу бумаги.
– Возмутительно! Как можно чувствовать себя таким сытым и в то же время пустым?! Больше ничего не имеет смысла…
Ошеломленный этим жестоким поворотом судьбы; Себастьян продолжал глубоко вглядываться в незаконченную картину, прежде чем искать ответы, его мысли метались, пока он обдумывал возможные причины внезапного отсутствия желания рисовать. Ему пришла в голову мысль: может быть, раздутое чувство и эйфория, вызванные перееданием, работали против него, притупляя его стремление к творчеству.
– Эта проклятая еда! Может ли это быть причиной моего несчастья?
Несмотря на отвращение к этой перспективе, Себастьян вспомнил, что в его обширном особняке есть тренажерный зал, спрятанный, как какой-то мрачный секрет, неиспользуемый и нелюбимый. Сама мысль об упражнении вызывала у него отвращение; однако, столкнувшись с этим непреодолимым художественным препятствием, он понял, что это может быть единственным вариантом.
– Я ненавижу спорт… Но если он избавит меня от этого оцепенения и позволит мне снова творить… То, так тому и быть!
Скривившись от навязанного ему решения, Себастьян неохотно встал со своего места и побрел в сторону спортзала. Войдя в его тусклые пределы, он столкнулся с множеством устрашающих тренажеров, предназначенных для тонизирования мышц и избавления от излишеств. Себастьян неловко огляделся; не уверен, как лучше действовать на этой чужой территории.
– С чего мне вообще начать? Беговая дорожка иль гири?
Избавившись от затянувшейся обиды на физические нагрузки; Себастьян неохотно встал на беговую дорожку – начал низкоинтенсивную тренировку, призванную сжечь часть потребляемых ранее калорий, не выталкивая тело слишком далеко за пределы комфортной среды.
– Это ужасно… Но я должен терпеть!
Себастьян бежал на беговой дорожке, бегая все быстрее и быстрее, пока его дыхание не стало прерывистым, а пот не капал со лба. Несмотря на то пренебрежение, которое он поначалу питал к физическим упражнениям, внутри него неожиданно забурлила решимость продолжать заниматься физической активностью.
– Что… Что это за прекрасное чувство? Действительно ли я наслаждаюсь этим тяжелым делом?
Он взглянул на набор спортивных гирь и с новым интересом решил попробовать и их. Себастьян поднимал каждый вес до тех пор, пока больше не мог его выносить, упиваясь незнакомым ощущением напряжения своего тела до предела.
– Итак, это то, что они называют “преодолеть себя”. Я никогда не думал, что это будет так… Волнующе.
Обратив свое внимание на серию тренажеров, предназначенных для разных групп мышц, Себастьян начал тренироваться на каждом из них. Он обнаружил, что полностью поглощен этим переживанием – преодолевая болевые барьеры, которые всего несколько мгновений назад казались непреодолимыми.
– Я заставлю эти мышцы болеть настолько, что они станут умолять меня о пощаде!
Себастьян работал на пределе своих сил, с каждой тренировкой он был все более мокрым от пота и совершенно измотанным. Приятная боль в мышцах говорила ему, что он далеко ушел от скучающего художника на диване. Несмотря на боль и усталость, Себастьян не мог не ощутить воодушевление от новой энергии, текущей по его телу.
– Черт возьми… Никогда не думал, что скажу это, но спорт оказался на удивление интересным занятием!
Он глубоко вздохнул, пытаясь отдышаться, осматривая спортзал с новоприобретенным восхищением. Именно тогда он понял, что это физическое напряжение могло быть именно тем, что ему было нужно, чтобы возродить его творческий потенциал.
– Возможно, после всех этих мучительных занятий ко мне вернется вдохновение… Мне не терпится узнать это!
С возобновлением энергии за счет сжигания лишних калорий, потребляемых во время гедонистического застолья; Себастьян поспешил обратно в мастерскую – в тревоге узнать, удалось ли усилиям в сырых нишах спортзала успешно снять ментальный блок, мешающий завершить любимый шедевр.
– Снова у мольберта… Да будет мне победа!
Себастьян сел за мольберт с новым энтузиазмом, готовый преодолеть любое препятствие во имя искусства. Он взял кисть и ловко смешал цвета на палитре, прежде чем с энтузиазмом начал рисовать.
– Победа будет за мной! Никакая сила не встанет между мной и моим шедевром!
Но, увы, всего через несколько минут, казалось бы, безудержного творчества это тошнотворное чувство снова вернулось. Разочарование закипело внутри него, когда он стиснул зубы, решив не дать ему победить. Вспомнив, как ранее он боролся со своим отвращением к спорту, Себастьян попытался использовать чистую силу воли против этого парализующего ощущения.
– Нет… Только не снова! Я отказываюсь! Что бы ни случилось, я должен выиграть!
Однако, несмотря на его самые ярые усилия преодолеть всепоглощающие чувства, нахлынувшие на него, как темный прилив, даже такой упрямый авианарий, как Себастьян Вион, стал слишком слаб. Его крылья неудержимо дрожали, бесполезно сжимая ручку кисти; Мысли отчаянно мчатся в поисках объяснения внезапному переходу от восторженной победы к поражению, подпитываемому отчаянием.
– Это безумие! Как могла вся моя тяжелая работа по-прежнему быть напрасной?! Я действительно проклят?
Горечь пролилась на него, как кислотный дождь, подточив остатки решимости. Отчаяние начало грызть края сознания, а каждый нерв кричал протест против угнетения, бушующего глубоко внутри сердца, разоренного гедонистическим художественным честолюбием. Себастьян почувствовал, как внутри него закипает сильный прилив ярости, грозящий выплеснуться на картину и все, что находится рядом с ней. Желание разрушать было почти невыносимым.
– Все труды насмарку! Я должен разорвать эту несчастную картину на части!
Однако вспышка самообладания преобладала, когда он сделал несколько глубоких вдохов, успокаивая трясущиеся крылья. Он осторожно поставил картину обратно на мольберт и заставил себя сосредоточиться на расшифровке причины своего эмоционального смятения.
– Я не должен позволить гневу поглотить меня… Должна быть причина моей неспособности творить.
Его разум пробежался по бесчисленным возможным причинам – от социальных влияний, которые искали только бессмысленную развратность, или, возможно, какой-то более глубокий личный недостаток, таящийся в самом его сердце, как паразит на самой чистой сущности творчества.
– Может быть, все эти годы, потраченные на излишества, наконец настигли меня? Может быть, они подорвали мою способность создавать что-то поистине трансцендентное… Или тут вообще какой-то другой фактор?
Он стал бросаться из крайности в крайность, намереваясь решить эту проблему, но ничто не помогало ему. Тогда он понял, что ему нужна страсть. Сильное чувство, которое побуждало бы его заниматься творчеством, несмотря ни на что.
– Да… Страсть – это то, что мне нужно! Это пресное существование не может продолжаться больше!
Когда он вышел из своей творческой мастерской и пошел по коридорам в поисках стимуляции, он заметил одну из своих служанок – пушистую лисицу – с грязным постельным бельем в своих нежных лапках. Было что-то в ее уязвимости, что пробудило в Себастьяне непреодолимое желание. Подойдя к ней сзади, он внезапно без предупреждения обнял ее за талию. Испуганная лисица-горничная покраснела, оглянулась на него и запнулась.
