Александр Иванович Алтунин
Почтительность библейской Марии к Иисусу
Тысячи драм и трагедий прошли перед глазами автора.
И, к сожалению, практически все они четко и однозначно укладывались в основные правила и законы психологического и духовного характера диалектики человеческого бытия. Когда дважды два всегда получается только четыре, а не десять или двадцать.
Закон причин и следствий верен всегда и во всем, как и перехода отрицательных количественных изменений в качественные. Последние две тысячи лет истории человечества на примере талантливых людей показали множество закономерностей жизни. В числе которых и результаты пренебрежения духовностью и мудростью. Только с позиции иерархии вечных и универсальных классических ценностей, а не тех, кто создает то или иное общество в тот или иной период времени, теша себя иллюзией о причастности к вечному.
Мудрецы не зря говорят о том, что «человек не желающий уважать и ценить достоинства другого, сам не достоин уважения». И это, несомненно, верно. Ибо, как показали сорок лет наблюдений автора, те, кто пренебрегает достоинствами и добродетелями других людей, как и их достижениями и победами, способностями и талантами, как правило, оказываются мелкими и презренными личностями. Которым, по народному выражению, «грош цена в базарный день».
Конечно, каждый имеет право на ошибку, иллюзию и заблуждение. Но лишь до той поры и величины, пока это не ущемляет интересов других людей, часто гораздо более ценных для общества и государства, чем они сами. Причем, нередко принципиально более гармоничных и одухотворенных, более приятных и даже замечательных людей. И, пока и общество, и государство будет либеральничать с такими людьми, порядка возникнуть не может в принципе.
Вопрос о формальной и поверхностной почтительности Марфы не был бы столь актуальным, если бы множество ее принципиальных ошибок представители ее психотипа не совершали и в настоящем времени. Да и ближайшие пару тысяч лет, очевидно, никаких существенных перемен в этом плане в человеческом обществе не произойдет. К величайшему сожалению автора, как и многих других людей, которые более серьезно, чем большинство, относятся к вопросам философии бытия.
