Андрей Хуторской
Американская педагогика
© Андрей Хуторской, 2025
ISBN 978-5-0065-5110-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Институт образования человека
Центр дистанционного образования «Эйдос»
Научная школа А. В. Хуторского
Серия «История педагогики»
А. В. Хуторской
Американская педагогика
Учебно-методическое пособие
Рекомендовано к изданию Учёным советом Института образования человека (Москва), протокол №241223—8 от 23.12.2024 г.
Введение
Зачем изучать историю педагогики? Изучение прошлого позволяет осознавать смысл настоящего, эффективнее решать профессиональные задачи обучения и воспитания детей, выстраивать собственную педагогическую систему, сопрягая её с известными.
Многие педагогические системы прошлого не менее содержательны и актуальны, чем современные. Все они являются достижениями человечества, которые существуют здесь и сейчас, а не остались в глубине веков.
Что такое педагогика? Имеются два основных толкования педагогики:
1) наука об образовании человека,
2) практика образования людей.
Как наука педагогика достаточно молода, ей несколько сотен лет. В качестве практики – её возраст сравним с возрастом человека, насчитывающим миллионы лет.
Общим для педагогики как науки и как практики является её предмет – образование человека. Образование здесь понимается буквально, как становление, развитие, т.е. образовывание человека. Есть немало наук, относящихся к образованию человека, – психология, физиология антропология и др., но:
• только педагогика является единственной специальной наукой, которая рассматривает образование человека в его целостности.
Что такое история педагогика? История педагогики изучает педагогические идеи в различные исторические эпохи у разных народов и стран.
В нашем пособии история педагогики максимально персонализирована. Основа американской педагогики представлена следующими образовательными системами: демократическая педагогика (Х. Манн), педагогика прогрессивистов (Дж. Дьюи), Дальтон-план (Х. Паркхерст), Школа завтрашнего дня (Д. Ховард), Учение Дона Хуана (К. Кастанеда). Эти педагогические подходы составили тенденции для образования в Северной Америке и повлияли на систему образования всего мира.
Пособие содержит практикум с заданиями, он позволяет воспроизвести каждую педагогическую систему в собственной деятельности, применить её приёмы и технологии в современной практике.
Данное пособие предназначено студентам университетов, осваивающих профессии, связанные с образованием людей. Пособие пригодится при изучении курсов «Педагогика», «История», «История педагогики», «Этнопедагогика», «Социальная педагогика», «Дидактика».
Институт образования человека ведёт курсы, семинары, стажировки для студентов и педагогов по ряду педагогических специальностей.
Присылайте отклики на данную книгу, а также вопросы, предложения. Автор доступен в социальных сетях.
Андрей Викторович Хуторской,
доктор педагогических наук, член-корреспондент Российской академии образования, профессор, директор Института образования человека (Москва).
ГЛАВА 1. ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА (Х. МАНН)
Никто не сделал больше, чем он, чтобы утвердить в умах американского народа представление о том, что образование должно быть всеобщим, несектантским, бесплатным и что его целями должны быть социальная эффективность, гражданская добродетель и характер.
Эллвуд П. Кубберли
Основатель всеобщего образования в США
Хорас Манн (Гораций Манн) (1796—1859) – общественный и политический деятель, педагог, основатель педагогической системы всеобщего государственного образования в США.
Манн родился во Франклине, штат Массачусетс, в семье небогатого фермера. С 10 до 20 лет учился в школе (не более шести недель в течение года), пользовался публичной библиотекой. В 20 лет поступил в Брауновский университет и за 3 года получил высшее образование. Тема его прощальной речи – «Прогрессивный характер человеческой расы».
Манн преподавал древние языки, занимался адвокатской практикой, выиграл выборы в сенат штата Массачусетс. Он убедил своих однопартийцев из партии вигов, что всеобщее государственное образование – лучший способ превратить непослушных американских детей в дисциплинированных и рассудительных граждан республики.
Для этого необходимо было законодательно закрепить в штатах начальное государственное образование, поддерживать его налогами, феминизировать преподавательский состав. В результате в 1837 году принят школьный закон штата, а в 1839-м в Лексингтоне была создана первая из нескольких спонсируемых штатом Массачусетс «нормальных школ». Большинство штатов США приняли версию системы Манна, установленную в Массачусетсе, в том числе программу подготовки профессиональных учителей.
В стране возникло активное реформаторское движение. Манн стал руководителем совета по образованию. Проповедовал свои педагогические идеи: право каждой личности на свободу и образование независимо от расы, национальности, имущественного положения и другого. Чтобы узнать больше об устоявшихся образовательных принципах, в 1843 году посетил Европу, где познакомился с различными подходами к обучению. Особенно его внимание привлекла прусская школьная система.
Манн считал, что женщины лучше подходят для преподавания, и использовал свое положение для продвижения феминизации профессии.
В 1853—1859 годах Манн – президент и преподаватель Антиохийского колледжа в Йеллоу-Спрингсе, в котором впервые в США ввел обучение женщин и чернокожих студентов.
Теория универсального образования
При построении своей педагогической теории Х. Манн опирался на демократические идеи естественного морального права и общественного договора Жан-Жака Руссо, концепции конституционного права Джона Локка, философии номинализма Фрэнсиса Бэкона и рационализма Рене Декарта, Декларацию прав человека и гражданина, Билль о правах, Акт об устроении, Великую хартию вольностей.
Обучение в педагогической теории Манна обозначается как формирование интеллектуальных способностей учащихся, а воспитание заключается во всестороннем формировании нравственности. Нравственное воспитание представляется и светским, и религиозным в духе протестантской этики.
В 1838 году Манн основал первый в США педагогический журнал «The Common School Journal», в котором изложил шесть основных принципов государственного образования:
1) граждане не могут поддерживать и невежество, и свободу;
2) образование должно оплачиваться, контролироваться и поддерживаться населением;
3) образование должно предоставляться в школах, в которых учатся дети из разных слоев общества;
4) образование не должно быть сектантским;
5) преподавание должно вестись с использованием принципов свободного общества;
6) преподавать должны хорошо подготовленные профессиональные учителя.
Манн надеялся, что если собрать вместе детей из всех слоев общества, то они смогут получить общий учебный опыт. Это позволит менее удачливым продвинуться по социальной лестнице. Он также предположил, что наличие школ поможет тем учащимся, у которых дома нет должной дисциплины.
Формирование характера человека Манн считал таким же важным, как чтение, письмо и арифметика.
Воспитание послушания властям, пунктуальности при посещении занятий и организация времени в соответствии с колокольным звоном помогали учащимся подготовиться к будущей работе.
Хорас Манн ввел в научный оборот термин «универсализация» содержания образования, который означал расширение обучения до практического и жизненного.
Концептуальные основы теории универсального образования Манна:
• всеобщий закон соответствия;
• закон социального отбора;
• учение о функциях образования: социализирующей, политэкономической, классовой идентичности, социальной стабилизации, социальной адаптации и социальной стратификации.
Светская природа обучения была воспринята обществом враждебно. Священнослужители возражали против уменьшения роли религии в учебном заведении. Этого же не хотели многие родители учеников, поскольку раньше образование в Массачусетсе имело явную религиозную направленность. Манн утверждал, что «наши государственные школы не являются теологическими семинариями» и что им «по закону запрещено распространять среди нас особые и отличительные доктрины какой-либо одной религиозной конфессии». Возросшее религиозное разнообразие способствовало формированию светской школьной системы. Законодательное собрание запретило книги, «рассчитанные на поддержку догм любой конкретной группы христиан».
Демократические методы образования
Недостаток школы Манн видел в недостаточном учете возрастных особенностей, интересов и потребностей детей, слабой обоснованности содержания образования, широком распространении физических наказаний. Задачей школы он считал развитие умственных сил детей, воспитание у них стремления к истине, вооружение их знаниями и умениями, полезными в практической жизни.
Основные принципы учебно-воспитательного процесса у Манна соответствуют демократически направленному образованию:
• сознательное активное обучение;
• самостоятельность;
• творческая инициативность.
Разработанные Манном методы получили название демократических методов, поскольку в их основе лежат принципы классической демократической теории XIX века: права личности, легитимность, коллегиальность, ответственность перед законом и др. Цель этих методов – формирование у учащихся демократических гражданских убеждений.
В концепцию Манна вошли самостоятельно полученное учеником через свой опыт знание, сократический метод обучения, метод наблюдения, самостоятельные исследования учеников. Доминантными методами выступали формирование нравственных привычек, моральных, этических понятий и представлений, метод свободного воспитания.
Манн считал первоочередным изучение родного языка – американского разговорного варианта английского языка. В методике обучения истории он развивал идеи деполитизации и деидеологизации. Целью математического образования считал формирование математического мышления у учащихся, задачей преподавания философии – формирование мировоззрения.
Манн теоретически обосновал и опробовал на практике звукоаналитическую методику обучения чтению и письму на основе английского языка. Решая проблему неграмотности, он осудил алфавитный метод обучения, заявив, что тот «отталкивает и душераздирает детей», поскольку считал, что «детям будет гораздо интереснее и приятнее запоминать слова и читать короткие предложения и рассказы, не беспокоясь о том, чтобы выучить названия букв».
Буквы алфавита Манн называл «бескровными призрачными призраками в форме скелетов». Для него обучение алфавиту было совершенно нелогичным: «Когда мы хотим дать ребенку представление о новом животном, мы не представляем последовательно различные его части – глаз, ухо, нос, рот, тело или нога, но мы представляем все животное как один объект». Педагог считал, что «самые ранние детские книги должны учить целые слова, пропуская алфавит и звуки букв». Поддержка Манном «словесного метода» обучения чтению произвела впечатление на других реформаторов того времени, и к 1890 году алфавитный метод практически исчез.
Годовые доклады-отчёты
Широкую известность приобрели 12 годовых докладов-отчетов Манна о состоянии народного образования в штате Массачусетс, в которых он излагал отдельные педагогические проблемы: об обязанностях школьных комитетов, о системе общеобразовательных школ, о задачах и содержании воспитания и образования и др. В одном из них Манн, рассматривал систему обучения в немецкой школе, пропагандировал идеи И. Песталоцци. Седьмой годовой отчет отражал результаты его поездки в Европу.
Многие издания, содержащие эти отчеты, были напечатаны не только в Массачусетсе, но и в других штатах, несколько книг было выпущено в Англии. Отчеты Манна высоко оценивал К. Д. Ушинский, он считал, «что они составляют целую педагогическую библиотеку, исполненную самых полезных практических замечаний».
Реализация разработанного Манном подхода вызывала трудности. Власти не стремились влиять на местные школьные системы. Манн встретил резкое сопротивление некоторых бостонских школьных учителей, которые категорически не одобряли его новаторские педагогические идеи, а также различных религиозных сектантов, выступавших против запрещения любого сектантского обучения в школах. Но в итоге идеи Манна о построении государственного образования на демократических принципах возобладали.
Более 50 государственных школ США названы в честь Х. Манна. В Антиохийском колледже, где он работал, на его памятнике помещено его высказывание, ставшее девизом колледжа: «Стыдись умирать, пока не одержишь какую-то победу для человечества».
Практикум
1. Составьте собственный список демократических методов обучения. Обоснуйте их набор.
2. Сравните принципы работы государственных школ США в соответствии с концепцией Х. Манна с принципами обучения в современных государственных школах России. Результаты изложите в форме таблицы.
Литература и видео
• Horace Mann. [Видеозапись] // Boston History, 2014. – 4 мин. https://youtu.be/R6LplmYyOJE
• Horace Mann: Equal Education for All. [Видеозапись] // Alexis Howe, 2014. – 9 мин. https://youtu.be/U1pzKb9jQjo
• Peterson P. E. Saving Schools: From Horace Mann to Virtual Learning. – Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 2010. – 336 pp.
• Астапенко Е. В. Генезис и развитие проблемы идеального школьного учителя в американской педагогике во второй половине XIX века // Вестн. ТвГУ. Сер. «Педагогика и психология». – 2014. – №2. – С. 119—131.
• Гораций Манн – Horace Mann // Википедия. https://ru.abcdef.wiki/wiki/Horace_Mann
• Игнатенко М. Н. Педагогическая деятельность Хораса Манна // Изв. Волгоград. гос. пед. ун-та. – 2006. – №4 (17). – С. 132—135.
• Пискунов А. И. Деятельность и педагогические взгляды Г. Манна // Сов. педагогика. – 1955. – №8. – С. 85—100.
• Ушинский К. Д. Школьные реформы в Северной Америке // Ушинский К. Д. Собр. соч. – М.: Изд-во акад. пед. наук, 1948. Т. 2. – С. 167—204. http://elib.gnpbu.ru/text/ushinskiy_sobranie-sochineniy_t2_1948
