Андрей Тихомиров
Меру-Уралске планине?
Меру у ведизму-брахманизму-индуизму сматра планина у центру Земље, око које се окрећу планете. На овој планини стоји Шива, који подржава и повезује земљу и Небо. На Меру се налазе станишта богова. У "Махабхарати" Меру је планинска земља са врховима све до неба, описује земље које леже на Севри иза Хималаја: гребени Тибета и Памира, пустиње Средње Азије, непроходне шуме, поларна подручја и Арктички феномени попут фиксне Поларне звезде, звезде које не излазе или залазе, већ се окрећу у хоризонталној равни, завршавајући сваки свој круг за 24 сата, високо стабилно сазвежђе Велике медведице, сунце које излази само једном годишње, дан и ноћ, шест месеци, Поларна светлост, област Дугог мрака. А на ивици ове области се налази планина Меру, чији је северни нагиб Обала млечног мора.
Са научне тачке гледишта, у древним митовима су се могли одразити стварни подаци који су повезани са географијом земље. Планина Меру може бити Уралска планина која одваја Европу од Азије. Млечно море Северни ледени океан. Многе рибе имају брачну одећу током мријеста, неке рибе за мријест иду од мора до Ријека (лосос, јесетра) или од Ријека до мора (ријечна јегуља). Кисел од речи кислый, то јест у овом случају мешана супстанца од млека и икра, прикована на обалу. На пример, на западну обалу Норвешке сваке године се за икрометање приближавају огромни јата харинге. Свака женка је харинга џамија до 50 хиљада јаја. Мушкарци иду за женкама и мачу млеко. Током икрометања, вода на обали Норвешке постаје скоро бела. Заиста " млечно море…"Још би! На крају крајева, сва харинга која одговара обалама носи са собом 32 милиона центиметара млека и кавијара. Невероватну количину Норвешке харинге тешко је замислити. Кретање у пространству Атлантика јата харинге највеће је пресељење живих бића од свих познатих икада на свету. У Норвешкој се харинга не назива "чудо мора".
Научно разматрање древних митова и прича.
Речи " Шива "са санскрта дословно значе"благонаклоно, пријатељско". Шива је један од главних богова у индуизму, који заједно са Брахмом и Вишном чини Свету Тројицу Тримурти (од санскрита три лика). Брахма је бог Стварања у хиндуизму. Према једној верзији, реч потиче од најстарије индоаријске речи, што значи "расти, повећавати се, подизати". Вишну (од санскрита продирући у све, свеобухватни). У образу Шиве су се спојиле представе древних Индоевропљана о низу најстаријих племенских божанстава, која оличавају истовремено разорне и стваралачке силе природе, овај дуализам се може пратити како у различитим природним катаклизмама – молњама, пожарима, земљотресима, тако и у обнављању природе, обнављању и стварању повољних услова за живот људи и целог живог света. Тако је Шива био приказан као многолик, многорук, са трећим оком, погледом који је могао да опече свет (То су муње), са вратом плавим од отрова који је пио да би спасао свет. То јест, Шива је антропоморфно створење чији је циљ да се жртвује, али да спаси свет и човечанство. Његова слика изазива многе аналогије са другим спаситељима. Богови који "живе" у планинама су људи са различитим способностима. Узвишености, брда, планине, планински масиви (најпознатији Олимп, Арарат, Сион, Фудзиама) од древних времена обожавали су се, на њима су се одржавале све врсте религиозних акција приносили су се жртве, запалили ватру, сматрало се да то наводно умилостива бога, потиче од ловачких навика да се храни дивљач. Људи су бежали на планинским врховима од поплава, развијали системе наводњавања (након топљења леда и снега са врхова планина су се сливали ручићи и реке, односно формирали су се природни системи наводњавања), касније је изградња пирамида значила управо планине, као симбол власти, јер су се на врховима планина стварале прве цивилизације, било је боље посматрати околину, могуће непријатеље. Најбоља највиша места на планинама била су одвојена за племиће и свештенике. Под богом су се схватале различите реке, језера, мора, небо и други објекти, природни феномени клизишта, земљотреси, поплаве, пожари, као и звери, птице, инсекти, биљке, дрвеће. Стварале су се и синкретичке форме глава једне животиње, тело друге. Појавили су се и антропогени облици у облику човека. У робовласничком добу, под видом несуствујућег бога, почели су да се појављују свештеници-хипнотизери, који су постали први робовласници (господари), који су путем усађивања и хипнозе успоставили своју теократску власт над суплеменцима, претварајући их у послушне робове, што се наставља и данас. Међутим, свештеници су сматрали да их наводно води сам бог, јер су се њихово знање и физичке могућности веома разликовале од обичних људи. У част, свештеници-екстрасенси су осетљиво осећали промене природних услова и то су користили, сматрали су да је то де од наређења "над", у ствари, то је чисто физиолошка особина организма. Научно је доказано да су неки преосетљиви људи у стању да непогрешиво предвиде промену времена и вибрација земље; то је због присуства абнормалног хемоглобина са драматично смањеном растворљивошћу; како се влажност ваздуха повећава, црвене крвне ћелије ових људи се деформишу, циркулација крви је отежана и јављају се болови, попут барометра који предвиђа долазак киша, захлађење или загревање, као и подрхтавање, што је заузврат повезано са развојем планинске болести (полиглобулија или полицитемија, – повећање броја црвених крвних зрнаца или црвених крвних зрнаца у јединици запремине крви), живели су у планинама и постали "богови небесници".
