Андрей Викторович Яценко
Сделаем тайное явным!
В отдельных же случаях заработная плата может снижаться и ниже, например, в случае волонтерства работник получает в месяц от 250 евро до стоимости проездного.
Мы видим, что государство осознанно соглашается на ухудшение условий труда работника. И в этой ситуации автор статьи обращается к совести «Маркуса». Он должен был согласиться на тяжелую работу в течение полного трудового дня и за минимальную заработную плату. В то же время журналист игнорирует фигуру предпринимателя. Он его в упор не видит. И ни строчки с вопросом в сторону государства. Почему государство ничего не предпринимает?
Политика глобализма и общество потребления
Германия осознанно проводит политику глобализации и неолиберализма в постиндустриальный период.
Вынос производства в страны третьего мира увеличивают доходы предпринимателей. Высокий уровень медицины, обеспеченная старость, трудность получения хорошего образования, работа по всей Германии и ориентация людей на потребление – всё это ведет к уменьшению рождаемости и, как следствие, к уменьшению рабочих рук.
Увеличивающуюся нехватку рабочих рук Германия решает экстенсивным способом. В 60-70-е годы – за счет гастарбайтеров – турок, испанцев, югославов. В 90-е годы – за счет русских немцев. В 00-е годы – за счет рабочих рук из стран Восточной Европы, вошедших в Европейский Союз.
Одновременно всё это время Германия принимала беженцев из стран третьего мира. Германия, как и другие страны Западной Европы, проводила политику мультикультурализма. Однако ожидаемое однородное общество не возникло, и Ангела Меркель была вынуждена признать провал этой политики.
Неудачи в миграционной политике не заставили изменить политику государства в этом вопросе. С одной стороны, мешает статья Основного закона о праве беженцев на убежище в Германии. С другой стороны, сохраняются административные ограничения с признанием образования для привлечения мигрантов из стран Восточной Европы.
Возможно, что такая политика Германии в отношении беженцев из стран третьего мира и трудовых мигрантов из стран Восточной Европы вызвана следующими причинами. Беженцев рассматривают в основном как источник пополнения низкооплачиваемой рабочей силы. Трудовых мигрантов из Восточной Европы рассматривают же как конкурентов для местной высокооплачиваемой рабочей силы.
Возможно, что одновременно на политику влияет неолиберализм. Отдавать предпочтения слабым и находящимся в беде из стран третьего мира.
Исправление когнитивного диссонанса
Следование когнитивному диссонансу может быть осмысленным или вследствие непонимания всего комплекса факторов.
В первом случае мы оценим такой взгляд, как циничный. Обращение к совести «Маркуса», чтобы заставить его выполнять тяжелую и малооплачиваемую работу. Причем обращение осмысленное с целью эксплуатации без соразмерного экономического вознаграждения.
Во втором случае, когда призыв к тяжелому и малооплачиваемому труду сделан без понимания причин вызывающих такое поведение «Маркусов». Этот взгляд чаще распространен в обществе.
Мы можем предложить следующие шаги по исправлению этого когнитивного диссонанса в сознании людей.
Главную критику следует перенести на причину – алчность предпринимателей и поддерживающих их государства, на его политику глобализации и неолиберализма. Только после указания главной причины следует перейти к указанию на вызываемое ею последствие – уклонение «социальщиков» от тяжелой и малооплачиваемой работы, когда возможно получение социального пособия при соблюдении установленных законом условий.
На что обращать внимание?
На причинно-следственные отношения.
Окончание «холодной войны» и падение коммунистических режимов открыло возможность для развития капитализма вширь за счет овладения рынков новых стран. Этот процесс называется глобализмом. Предприниматели не только занимают новые рынки сбыта своих товаров, но и переносят производство из стран первого эшелона в страны второго и третьего из-за меньшей оплаты труда, уменьшения издержек производства и, вследствие этого, увеличения прибыли.
Вывоз предприятий из стран первого мира ведет к их деиндустриализации и сокращению занятых в сфере производства.
Эти экономические действия вызывают социальные и политические последствия.
Деиндустриализация в экономике вызывает изменение социальной структуры общества – ослабление среднего и высшего низшего (квалифицированных рабочих) классов. Политическим последствием становится поляризация общества – ослабление центристских партий и усиление правых и левых партий.
В последнее время в мире и в Европе проявляется движение в обществе от неолиберальных идей к идеям национальным, от идей глобализма к идеям реальной политики, в основе которой лежат интересы национальных государств. В странах избиратели усиливают поддержку правых партий, призывающих к возвращению к национальным ценностям эпохи модерна.
Увеличение численности низшего класса за счет перехода в него из среднего и вызывает усиление левых партий.
Видимый вариант решения
В ряде стран происходит национализация капиталов, возвращение производств или импортозамещение, политика протекционизма и защиты национальных рынков. Если это движение приобретет тренд, то приведет к усилению позиций промышленного капитала и ослаблению позиций финансового капитала. Реиндустриализация приведет к увеличению новых рабочих мест и заработков. Тогда и зарплата неквалифицированных рабочих будет подниматься, и стимулировать отказываться от социальных пособий.
Эта политика работала после окончания Второй мировой войны и до окончания «холодной войны». И в это время вопрос о «социальщиках» не стоял так остро. Потому что было значительное различие между заработной платой и социальным пособием.
Сложности
Возникает вопрос, какие варианты развития Германии возможны при политической радикализации и ослабления центристских «народных» партий?
Вариант 1. Правую «Альтернативу для Германии» (АдГ) и левую «Линке» встроят в современную политическую систему, и эти партии продолжат нынешний политический курс, лишь выпуская пар общественного недовольства. Примером такой возможности является Греция. После прихода к власти, радикальная левая партия «Сириза» встроилась в существующую политическую систему и отказалась от радикальных преобразований в стране.
Вариант 2. Для реиндустриализации и восстановления национальных государств в политической элите должна быть сильная группа «промышленников», желающих отодвинуть от власти группу «финансистов»-глобалистов.
Такие группы мы наблюдаем в ряде стран «ядра»: в США, в Великобритании, в Италии, во Франции. Однако, в Германии такая сильная группа «промышленников» не видна. Единственным примером жесткого отстаивания экономических интересов промышленной группой является строительство «Северного потока 2».
Более того, Европейский Союз является немецким проектом и опирается на длинную традицию существования на территории Европы империй, где немцы доминировали, например, Священная римская империя германской нации. От образования Европейского Союза основную экономическую выгоду получает Германия. Возвращение Германии в рамки национального государства может привести к уменьшению её влияния в Европе. Предложение проекта Европы двух скоростей – Западной и Восточной – представляется на данный момент скорее элементом шантажа стран Восточной Европы для их большей лояльности.
Эрфуртские очерки
Хранительница музея
Неприметный дом
В старом добром Эрфурте, как случайно, оказалось, есть музей товаров народного потребления из ГДР. Вы множество раз пройдете мимо четырехэтажного дома, где он находится, но не обратите на него никакого внимания.
Такое уже встречалось в книгах Джоан Роулинг про Гарри Поттера. Многие в Лондоне проходили по Чаринг-Кросс-роуд и не замечали паб «Дырявый котел».
Да и что может указывать на музей истории товаров из ГДР? Он расположен в доме, зажатом зданиями без отличительных примет. Возможно, для лучшей маскировки музей специально покрашен желтыми и серыми полосами. Эти цвета отнюдь не бросаются в глаза прохожим. Окна всегда занавешены. И только маленький листок, сливающийся с серыми занавесками, сообщает черными буквами по желтому фону о времени работы музея.
Хранительница
Музей частный, открыт в 1998 году 12 сентября Гизелой Брухнер. Уже более двадцати лет она собирает артефакты повседневной жизни из истории ГДР. Экспонаты наглядно и ощутимо показывают редким посетителям достижения народного хозяйства того времени.
Музей существует только и исключительно благодаря энергии и целеустремленности фрау Брухнер. Даже друзья и знакомые ни ранее, ни сейчас не поддерживают её в желании сохранить историческую память в новом поколении.
Белый ворон
Странно, но представители всех партий согласованно игнорируют существование этого музея. Вероятно, у каждой партии есть свои причины. Христианские демократы не считают нужным гордиться историей немецкого социалистического государства. У Линке всё никак не находится нужный политический момент: то старые выборы, то новые выборы, словом, не до музея. И даже местные коммунисты не заглядывают сюда, хотя на полках пылятся работы и Маркса, и Энгельса, и Ленина. А как же Альтернатива, спросите вы, они ведь выступают за сохранение немецкой истории и традиций? Да, выступают, на словах. Правда, делами это пока еще не подкреплено.
Да и в школах ни директора, ни учителя истории осознанно не интересуются музеем и не водят школьников на экскурсию туда. Об эпохе ГДР ничего хорошего на уроках истории не рассказывается: время тоталитаризма. А если повести учеников в этот музей, да они увидят, что производилось во времена строительства социализма для простых людей, то ведь и сомнения могут поселиться в неокрепших умах подрастающего поколения. Можно сказать, будет идеологическая диверсия, подрыв идеологии постмодерна, со всеми вытекающими для всех участников последствиями.
Правда, есть один институт, на взаимовыгодной основе помогающий музею. Он поставляет бесплатную рабочую силу в виде практикантов. Они заносят в электронные каталоги многочисленные единицы хранения музея. Этот институт должен предоставить каждому курсанту три места практики и так отчитаться перед Службой по трудоустройству о проделанной работе за их деньги.
Что посмотреть?
А ведь посмотреть в этом музее есть на что. Вещи собирались со всей территории бывшего ГДР. Это и игрушки для детей, и мебель 60-70-х годов, и зеркала, и посуда, и печатные машинки, и телевизоры, и часы, и радиоприемники, и проигрыватели для пластинок, и художественные книги, и учебники, и журналы, и плакаты, и этикетки, и билеты, и пластинки, и многое другое.
Комнаты-залы музея расположены на двух первых этажах дома. На первом этаже гости попадают, как и положено, в прихожую, от которой направо находится гостиная со стенкой, комбайном из телевизора, радиоприемника и проигрывателя. Налево от прихожей детская комната с игрушками и колясками. По скрипучей деревянной лестнице можно из прихожей подняться на второй этаж, минуя туалет в пристройке к дому, как в каком-нибудь дворце. На втором этаже в коридоре висит стенд с этикетками и входными билетами, дальше расположены две гостиные комнаты обставленные мебелью того времени, кухня с электроприборами и посудой, и еще комната заполненная книгами и пластинками.
Атмосфера времени
Казалось бы, немного пространства воссозданного времени, но торопиться не надо! Если по полчаса посидеть в каждой из комнат и поговорить с хранительницей фрау Брухнер, то тогда можно и лучше почувствовать время, и больше вспомнить.
Немногочисленные посетители специально приезжают в этот музей, чтобы соприкоснуться с предметами той далекой эпохи и вновь ощутить атмосферу, которую они воссоздают, возвращают во времена их юности и детства и напоминают события из уже далекого прошлого, связанные с тем или иным экспонатом.
Такие квартиры, конечно, можно увидеть и в кино, в старых фильмах, но картинки будут только перед глазами и нельзя почувствовать запах того времени, нельзя послушать звуки того времени, нельзя посидеть среди предметов того времени. Словом, нельзя пусть и ненадолго вернуться назад с помощью музея времени.
15 или 16? Тотальный диктант в Эрфурте
Вот уже второй раз в старом добром Эрфурте провели Тотальный диктант. В здании университета русскоговорящих и немцев разместили в разных аудиториях. В первой, русской, были диктатор, двое организаторов, представитель прессы и 15 участников.
Я специально пересчитал последних, чтобы уточнить – сколько же отважных «спартанцев» в нашем городе. Число 15 вызвало в моей голове строфу из песни пиратов: «Пятнадцать человек на сундук мертвеца, йо-хо-хо и бутылка рома!» Мы расписались в листе участников. Правда, как позже сообщили, нас было 16. Однако и впереди сидящая участница тоже, как выяснилось потом, насчитала 15.
Кто же был 16-м участником Тотального диктанта по русскому языку в Эрфурте? Призрак Эрфуртского университета? Вполне возможно. Ведь университет в Эрфурте основали аж в 1392 году, и он стал третьим в Германии после Гейдельбергского и Кёльнского. А у каждого старого здания или замка есть длинная история, в которой случались разные события. Вполне возможно, что есть и тот, кто почему-то не завершил свои дела в мире нашем. Например, он не сдал в прошлом экзамен по русскому языку. И если сейчас привидение успешно напишет Тотальный диктант, то, наконец, обретет покой.
Нам раздали ручки от спонсора и листы для написания диктанта. И вот он начался.
«Diktator diktiert das Diktat». Диктатор диктует диктант. Я любил произносить это предложение всякий раз перед диктантом по немецкому языку на языковых курсах. Оно производило сильный эффект на учительницу своей не политкорректностью. Вместо литературного «Wie bitte?» (Что, простите?), она вскрикивала разговорным «Was?» (Чё?) и затем категорически отказывалась и оттого, что она диктатор, и что она кому-то что-то диктует, и что осуществляет диктат.
Диктатор просил нас выслушать в первый раз всё предложение целиком, а затем уже приступать к написанию. Но не все учащиеся последовали его пожеланию, руководствуясь соображением: «Чего ждать? И так ведь понятно». После окончания диктанта организатор поделилась своим впечатлением: «Глядя на вас, я поняла, почему и немецкие студенты не дожидаются окончания прочтения всего предложения, а сразу начинают писать. Что ж не буду больше просить их проявлять терпение».
Диктант закончился и в аудиторию зашли немецкие участники, как говорится, и мал, и чуть повыше. Ученики и студенты проверили себя в этот выходной день на знание русского языка. Легче всего было студентке из Болгарии – и язык славянский, и шрифт от болгар.
Закончилось мероприятие раздачей свидетельств об участии с фотографированием под бурные и продолжительные аплодисменты. И, главное, результат не огорчит родителей, потому что учительница не поставит оценку в дневник!
Мост лавочников (Krämerbrücke) – машина времени
Дни открытых памятников
День открытых памятников проводится в Германии в 28-й раз. От пройдет под девизом: «Шанс для памятника: Вспомнить. Сохранить. Переосмыслить». («Chance Denkmal: Erinnern. Erhalten. Neu denken.»). В отличие от других городов Эрфурт празднует вживую с 8 до 13 сентября. И ему есть что показать. В городе более 1000 памятников и большое количество ансамблей. Старый Эрфурт вообще выдающийся образец пространства насыщенного памятниками. В дни празднования посетители прикоснутся к истории города и узнают много интересной информации. Об этом позаботились Управлением культуры и Ведомство по охране памятников. Они предлагают красочную и разнообразную программу.
А 13 сентября празднование Дней открытых памятников плавно перейдет в День европейского наследия, когда можно будет бесплатно ознакомиться со всеми городскими памятниками.
А самый известный и точно самый открытый и необычный архитектурный и исторический памятник Эрфурта – Мост лавочников.
Исток
Там где сейчас стоит Мост лавочников через реку Гера, обрел начало в Средние века город Эрфурт. Переезд через реку дал название городу. «Erphesfurt» означает брод («фурт») через реку «Эрфе» или по латыни «Гера». Вблизи брода в 742 году епископ Майнца Бонифациус основал епископство. Об этом он сообщил папе римскому Захарию и просил утвердить образование новой епархии.
Выбор Бонифация был не случайным. «Erphesfurt» с давних времен служил перекрестком торговых путей. С запада на восток проходил торговый путь от Парижа до Киева. Позже он получил название Via Regia (Королевская дорога). С севера на юг пролегал другой торговый путь от балтийского Поморья до Рима. Позже он получил название Via Imperii (Имперская дорога).
Название
Обычно на русский иностранные названия, как правило, не переводят, например, так и называют Кремербрюке, но перевод Мост лавочников нам кажется очень правильным.
Наличие брода через Эрфу привлекало торговые караваны. И рядом с бродом возвели деревянный пешеходный мост. На нем торговцы установили лавки и предлагали покупателям разные товары: коренья и лекарства, красящие вещества, благородные металлы, шелк и бумагу.
За свою более чем тысячелетнюю историю мост несколько раз менял своё название. Сначала он назывался «Рыночный мост» (лат. pons rerum venalium). Затем после постройки каменного моста – «Каменный мост» (Steinbrücke). И, наконец, он обрел имя, сохраняющееся и до наших дней, Мост лавочников (Krämerbrücke).
История
Оба подхода к мосту украшали две церкви. Восточный конец замыкала церковь Святого Эгидиена (Ägidienkirche). Западный конец моста – церковь Святого Бенедикта (Benediktikirche). Их судьбы различны. Церковь Святого Эгидиена – единственная сохранившаяся из 4-х мостовых головных церквей Эрфурта. На первом этаже располагалась мостовая вахта, которая наблюдала за порядком на мосту и рядом на торговой площади. А вот другой церкви не повезло. Во времена французского владычества церковь Святого Бенедикта была продана директором государственных земель генералом Гентилем (Gentil) Сигизмунду Георгу (Sigismund George). Торговец разобрал её для получения строительного кирпича.
19 июня 1472 года в Эрфурте случился огромный пожар. Выгорела большая часть города от реки Эрфы до Петерсберга (горы святого Петра). Монах Дитрих Беккер с сообщниками подожгли дома на Мосту лавочников. Поджигатель пытался скрыться, но был пойман в Саксонии и доставлен в Эрфурт. Сначала его расстригли и затем передали мирскому суду. Он состоялся на площади «Фор дэн Градэн» (лат. ante gradus, нем.Vor den Graden, Перед ступенями). На вопрос судьи, не раскаивается ли он в своём преступлении, Беккер ответил: «Нет, но жалею, что не сгорел Петерсклостер (монастырь святого Петра на Петерсберге). Если бы это произошло, я умер бы вполне удовлетворённый». Виновных приговорили к смертной казни. Осужденных в специальной повозке вывезли за город и сожгли на костре. Можно предположить, что недовольство католической церкви проявлялось и за 45 лет до выступления другого эрфуртского монаха – Мартина Лютера.
После пожара мост расширили до современных размеров – 18 метров. Теперь его ширина составляет 120 метров. Он покоится на шести арочных сводах и охватывает оба рукава реки. Первоначально на нем возвели 64 узких дома. Со временем их соединили, и стало 32. Все дома жилые и первые этажи заняты лавками.
Ценность
В наши дни Мост лавочников является уникальной достопримечательностью не только города Эрфурта или даже Германии. Он остался единственным мостом с жилыми домами, как во всей центральной Европе, так и в регионе севернее Альп.
Ступив на Мост лавочников, вы оказываетесь на узкой средневековой улочке, мощенной булыжниками. По обеим её сторонам расположены яркие и красивые фахверковые дома («пряничные» домики с вертикальными, горизонтальными, и диагональными наружными балками). На верхних этажах они жилые. На первом, как и положено, размещаются лавки. В них сегодня продаются изделия из керамики, ювелирные украшения, предметы, украшенные резьбой по дереву, антиквариат, сувениры, вина, шоколад и многое другое.
Чтобы получить представление о внутреннем облике домов на мосту, можно посетить «Музей домов на мосту» (Brückenhausmuseum). Он расположился в доме N 31 «Хаус дер Штифтунген». Посетитель сможет составить впечатление о тесном пространстве средневекового жилища, в котором особую роль играла комната «Боленштубе» (Bohlenstube, гостиная), лучшее помещение состоятельных домов. Также музейная экспозиция расскажет о прошлом и настоящем Моста лавочников. Можно посмотреть фотографии, документы и масштабную модель моста, узнать о его попечителях.
С моста к реке ведет одна каменная лесенка. Местная легенда гласит, что у нее Мартин Лютер просил милостыню. Будущий реформатор католической церкви был монахом в монастыре святого Августина (Augustinerkloster), который находится неподалеку.
Мост живой!
Каждый из владельцев домов на Мосту лавочников интересен сам по себе. Например, мастер-кукольник Мартин Гобш (Martin Gobsch). Он занимается ремеслом, которым владеют единицы. Попадая в его маленькую мастерскую резьбы по дереву, посетитель оказывается в совершенно ином мире. В нем образ, рождающийся в голове у мастера, сперва вырисовывается на ватмане и затем вырезается из дерева. Куклы-марионетки, наделенные множеством сложных суставов, оживают и начинают грациозно двигаться. Теперь они готовы выступить на подмостках «Театра мира» (Theatrum mundi), расположившегося в витрине его мастерской. За 1 или 2 евро прохожий может увидеть кукольный спектакль «Белоснежка и семь гномов».
Или художница Беате Кистер (Beate Kister). В магическом месте – на Мосту лавочников – она создает миры в маленьких картинках. Карандаши и акварель помогают ей в творчестве. Очень важно обращать внимание на мелкие детали. Тщательная прорисовка в рисунках помогает героям оживать. Жучки летают. Кошки потягиваются. Улитки ползают. Реакция покупателей на её картинки лучше всего показывает ей, что затрагивает их души. И она рада, что может сделать людей счастливыми.
Праздник моста лавочников
Ежегодно в выходные третьей недели июня в Эрфурте проводится фестиваль Кремербрюкефест (Krämerbrückenfest, праздник Моста лавочников). Это единственный в Германии фестиваль в честь моста. Правда, в этом году из-за пандемии праздник отменили.
Массовые гуляния проходят во всех живописных уголках города, на его площадях и улицах. В дни праздника вокруг Моста лавочников разбит средневековый лагерь с палатками и хижинами.
Жители одеваются в наряды, стилизованные под средневековье, повсюду играет музыка. Перед публикой выступают уличные артисты, жонглеры и фокусники. В окрестностях моста проходят рыцарские турниры, народные фольклорные персонажи Ханс Дурак (Hans Dumm) и Тиль Уленшпигель (Till Eulenspiegel) веселят публику своими клоунскими номерами. В лавках продаются изделия, сделанные по секретам старых ремесленников, сладости и разные вкусности. Всюду веселье, смех, музыка… Этот жизнерадостный фестиваль запоминается на всю жизнь.
Путешествия по мосту
Благодаря странице в интернете Krämerbrücke Erfurt можно прогуляться по средневековой улочке на Мосту лавочников. Заглянуть во все лавки и увидеть их изнутри. Затем, настоятельно советуем, совершить прогулку вживую, чтобы сравнить представление от виртуальной экскурсии с реальной. Лавки изнутри небольшие и это естественное ограничение для числа желающих их посетить совпадает с медицинскими ограничениями в связи с пандемией. А сравнение лучше всего сделать за столиком в кафе или ресторана на близлежащих к мосту площадях: Малом рынке (Wenigermarkt) и площади св. Бенедикта (Benediktplatz).
Всю программу мероприятий Дня открытых памятников можно посмотреть на официальном сайте города Эрфурта.
