Анни Безант
Братство религий
Из буддийских Священных Писаний
Он Сам все постигает и как бы видит лицом к лицу эту вселенную, мир нижний со всеми его духами и миры высшие.
Тевиджа сутта
Ученик преодолеет землю, и мир смерти, и мир Лучезарных.
Дхаммапада, IV, 45
По растворению тела после смерти злой возрождается в несчастном состоянии страдания или скорби; праведник рождается в счастливом состоянии на небесах.
Маганаринибхана сутта, I, 23, 24
Те, кто с сердцем, исполненным веры, странствуют на этом пути, снова родятся после смерти, когда тело растворится, в счастливых сферах неба.
Там же, V, 22
Человек, знающий свои прежние обители, видящий и небо и ад и достигший уничтожения рождений, его называю я Брахманом.
Вазеттха сутта, 54
Из еврейских Священных Писаний
Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Псалтирь 15:10-11
Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
Там же, 138:8
А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире.
Премудрость Соломона 3:1-3
А праведники живут во веки; награда их – в Господе и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа.
Там же, 5:15-16
Из христианских Священных Писаний
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
От Матфея 25:46
Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
От Иоанна 5:28-29
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
1 Коринфянам 2:9
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, чтó он делал, живя в теле, доброе или худое.
2 Коринфянам 5:10
Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне тела ли – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба… что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
Там же, 12:2,4
И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Филиппийцам 2:11
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
2 Тимофею 4:18
Посему для народа Божия еще остается субботство.
Евреям 4:9
Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будут палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.
Откровение 7:14-17
Из Священных Писаний ислама
Неверующие влекут вас в огонь, но Бог призывает вас к блаженству и к прощению, если Он того пожелает; Он наставляет людей правилам своим, чтобы они размышляли о них.
Коран, 2:221
И на этом и на том свете неверные понесут от Меня жестокие кары. Они не найдут нигде помощи. Верующие и творящие добро получат награду от Бога, ибо Он не любит неправедных.
Там же, 3:49-50
Повинующиеся Богу и пророку, несмотря на все удары судьбы, творящие добро и боящиеся Господа получат великую награду. Тот, кто приобретает неверие ценой веры, не может причинить Богу ни малейшего ущерба. Тяжкое наказание ждет его.
Коран, 3:166,171
Они пребудут там до тех пор, пока только будут стоять небеса и земля, или пока Господь не придет к другому решению. Как пожелает Господь твой, так и совершится. Счастливые люди будут находиться в раю; они пребудут там до тех пор, пока будут стоять небеса и земля, если только Господь твой не пожелает прибавить какое-нибудь новое благодеяние, которое бы не прекратилось во веки веков.
Там же, 11:109-110
Сады Едема для людей добродетельных! Они вступят туда, они украсятся там золотыми браслетами и жемчугом; они облекутся там в одежды шелковые. Они скажут: хвала Господу, Который удалил от нас печаль. Господь наш обладает терпением и признательностью. Действием милости Своей Он открыл нам пристанище в жилище вечном, где усталость не постигнет нас и бессилие не захватит нас. Тем же, которые не уверовали – огнь геены. И не будут повеления, в силу которого им было бы разрешено умереть и были бы закончены их мучения, а наказание адское не будет смягчено.
Коран, 35:30-33
В тот день ни с одной душой не будет поступлено несправедливо: и возмездие им будет назначено сообразно деяниям их.
Там же, 36:54
И всякая душа заплатит за деяния свои. Ведь Господь лучше знает, что творят люди.
Там же, 39:70
Верные не умирают; может быть, они переносятся из мира тленного в мир вечных существований.
Изречение Магомета
Разум сказал: «Думаете ли вы, что эта женщина бросит своего собственного ребенка в огонь?» Мы ответили: «Нет». Тогда Господь Магомет сказал: «Воистину Бог более милосерд к Своим творениям, чем эта женщина к своему собственному дитяти».
Изречение Магомета
VII. Братство человечества
Религия начинает с заявления Единства Бога, а кончает провозглашением братства людей. На самом деле, обе истины неразделимы, вторая заключается в первой. Если существует Единая Жизнь, в таком случае каждая одушевленная форма должна быть нераздельно связана с каждой другой формой, оживотворенной тою же Жизнью. Все формы составляют единое тело, одушевленное единой жизнью, и жизнь эта – Бог. Вот почему все религии употребляли сравнение с человеческим телом, когда говорили об общине верующих. Подобно тому, как кровь есть жизнь тела, так и Христос есть жизнь Своего тела, т. е. Церкви.[103] И совершенно так же, как повреждение того или другого органа вредит всему телу, так и вред, причиненный одному члену Человечества, наносит вред всей расе. Никто не может отлучить себя от этой тесной связи. Никто не должен стоять в стороне и желать жить в одиночестве; рожденные в человеческой семье, мы должны жить в этой семье. Братство есть факт природы, от которого нельзя уклониться.
Ввиду того, что себялюбие, вырастающее из чувства обособления, присущего материальной стороне природы, так сильно в человеке настоящей ступени эволюции, – великие Учители человечества давали различные религии с целью пробудить чувство общности жизни, сознание объединяющего единства внутри группы единоверцев. О Вселенском Братстве говорится немного, тогда как большое значение придается ограниченному братству одинаково верующих. Но с течением времен такое ограниченное братство должно неизбежно расширяться, обнимая все более широкий круг жизни, ибо, признавая Бога за Единого, необходимо допустить, что и дети Его, все без исключения, должны войти в Его обитель. Семя единства водружено в сердце каждой религии, выросшее дерево распространит свои ветви по всему миру.
Нельзя не признать, что до сих пор Братство провозглашалось не в своем всемирном значении, а лишь в частичном, и то небольшое количество точных текстов, которое указывает на Всемирное Братство, принимается в большинстве случаев лишь за благочестивое пожелание, а не за живые вдохновения, обязательные для руководства в текущей жизни.
Отсюда вытекает долг каждой религии выдвигать и подчеркивать эту истину и прилагать ее к жизненному творчеству, долг разрушать все преграды и уничтожать все разъединяющие стены. Но это никогда не может быть достигнуто навязыванием той или другой религии в виде условия для вступления в Братство. Необходимо широко распространенное сознание, что Братство есть принадлежность природы, коренящаяся в единой жизни, которую мы все разделяем и которую не может уничтожить ни преступное падение, ни поднятие на высоту совершенства, которая включает в себя самого низкого и самого благородного, и величайшего грешника, и высочайшего святого, которая есть прирожденное право всех, без всякого исключения. Раз признается имманентность Бога, необходимо признать и Братство людей.
До тех пор, пока человек сознает свое телесное бытие более, чем духовное, до тех пор и Братство не может быть осуществлено; ибо телесное растет постоянным присвоением всего, что находится в поле его достижения; материальные вещи временны и, использованные, уничтожаются под конец; а так как количество пригодных вещей ограничено, желающие же обладать – многочисленны, то и возникают и борьба, и ссоры из-за обладания ими.
Захват и удержание для себя есть условие материального успеха, но когда человек начинает сознавать себя более духом, чем телом, он начинает понимать, что давать и разделять с другими есть условие роста и силы. Духовные богатства умножаются от расходования, а не уменьшаются. Чем большее количество ими пользуется, тем более они умножаются; чем более ими делятся, тем более они усваиваются. Отсюда истекает, что Братство должно иметь свои корни в Духе и должно распространяться сперва в интеллектуальном и психическом царстве и затем уже утвердиться и в мире материальном. Никогда не может быть оно предписано законодательством извне: оно может быть лишь плодом победы Духа, изливающегося изнутри.
Изучение истории прошлого может убедить тех сомневающихся, которые склонны отрицать, что Братство есть действительно закон природы. Ибо существование закона доказывается разрушением того, что не согласуется с ним, и процветанием того, что находится с ним в гармонии. Одна нация за другой, одно государство за другим погибали и распадались вследствие несоблюдения закона Братства.
Там, где сильный угнетает слабого, вместо того чтобы защищать его, где богатый эксплуатирует бедного, вместо того чтобы помогать ему, где ученый презирает невежественного, вместо того чтобы воспитывать его, – там неумолимый закон природы приговаривает цивилизацию к погибели. Проходит некоторое время, и такая цивилизация исчезает с лица земли; и лишь тогда, когда жизнь народа будет проникнута истинным Братством, возникнет цивилизация, которая будет пребывать незыблемо.
Достойно внимания, что в начале каждой возникающей религии всегда преобладает дух Братства, и только по мере того, как религия стареет, и дух начинает постепенно исчезать. Индусские Священные Писания говорят о счастливом веке, когда народ составлял правильно организованную семью, в которой все были воспитываемы, все выполняли полезные деятельности, все относились по-братски друг к другу.
Переходя к исторической эпохе, мы видим, что среди учеников, собравшихся вокруг Будды, царствовали дружба и взаимная любовь. Первые христиане «имели общее» и «разделяли всем, смотря по нужде каждого». Последователи Пророка Аравии жили как братья, и Пророк был как старший брат среди них. Таким образом, первым выражением религии является Братство; оно истекает из религиозного сознания естественно и свободно. В те ранние дни, когда новая религия исповедуется по глубокому убеждению и сопровождается бескорыстной преданностью, она принимает естественную форму Братства, так как Дух временно торжествует и, как победитель, предписывает свои Законы.
Но со временем в братские отношения прокрадывается себялюбие, чистое золото тускнеет, и жадность, зависть и честолюбие пятнают чистую вначале ревность. И тем не менее золотая мечта о пребывающем Царстве, основанном на Братстве, не переставала светить всем святым, всем истинно любящим человечество. Пророки указывали на нее, поэты воспевали ее, философы доказывали ее необходимость, мученики умирали за нее. Старшие Братья человечества, составляющие великий союз религиозных Учителей мира, приведут эту мечту к осуществлению, и Дух Любви, из которого рождалась каждая религия, будет осенять зрелый возраст Человечества.
