Анни Безант
Братство религий

Полная версия

Из индусских Священных Писаний

Познавший Бога, Который без начала и без конца, Который в этой твердой материи есть Творец вселенной, Который имеет бесконечный образ, познавший Единого, проникающего вселенную, освобождается от всех оков.

Шветашватараупанишада, V, 13

Он творит вселенную и знает вселенную; Он есть Причина Духа, Владыка времени, проявляющий качества; Он всеведущий, Господь материи и сознательного воплощенного существа. Правитель качеств, Причина освобождения, существование и рабство. Он подобен Самому Себе, бессмертный, пребывающий в, образе Правителя, премудрый, вездесущий, хранитель этого мира; нет другого источника господства.

Шветашватараупанишада, VI, 16, 17

Когда Он проявляется, все проявляется за Ним; Его проявлением весь мир становится проявленным.

Катхаупанишада, II, v, 15

Тогда Самосущий, Господь, непроявленный, но проявлявший вселенную, явился с мощной силой, Рассеятель Тьмы. Он, постижимый тому, что превыше чувств, непроявленный, древний, содержащий все существа, непостижимый, Он Сам воссиял.

Ману-смрити, I, 6,7

Он есть невидимое, неосязаемое Существо, без происхождения, без различия, без ока или уха, без руки или ноги, вечное, всепроникающее, вездесущее, тонкое, неистощимое Существо, Которого мудрые признают источником вселенной.

Мундакаупанишада, I, i, 6

Подобно тому как от горящего пламени на тысячу ладов исходят подобные же искры, так и из Неразрушимого, о любимый, рождаются различного рода существа и затем возвращаются к Нему…

От Него рождаются Дыхание, Разум и все Чувства, Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля, опора их всех…

От Него различными путями рождены Лучезарные, Садхи, Люди, Животные, Птицы.

Там же, I, ii, 3-7

Воистину все это есть Вечный Единый, от Него оно исходит, в Него погружается и Им держится.

Чхандогьяупанишада, III, XVI, 1

Он захотел: «Да буду Я множеством, да буду Я рожденным».

Ригведа, I, CXIV, 26

В конце века, о Каунтея, все сущее поглощается Моей низшей природой; при начале века Я их снова рождаю. Скрытый в Моей собственной природе, с силою Я снова и снова зарождаю это множество существ, бессильных и беспомощных.

Бхагавадгита, IX, 7, 8

Неразрушимый, Высочайший есть Вечный; Суть Его именуется Самопознанием; Эманация, которая есть причина рождения существ, именуется Действием; знание Элементов касается Моей преходящей природы, а знание Лучезарных касается жизнедающей энергии.

Там же, VIII, 3, 4

Единый, единственный Бог, Джанардана, принимает названия Брахмы, Вишну и Шивы, согласно тому, что Он творит, хранит или разрушает… Он есть причина творения, сохранения и разрушения.

Вишну-пурана, I, II, 62

Из Священных Писаний парсов

Армаити, Совершенная Мысль, есть Твоя мысль, о Ахура-Мазда! Твое есть духовное знание творить мир.

Агунавад Гата, XXX, I, 9

О Ахура-Мазда! Я несомненно Тебя признаю как Всемогущего и Кормильца, ибо той Десницей, которой Ты оказываешь помощь и грешнику, и святому, – той самой Ты благословляешь их.

Уштавад Гата, XIII, 4

Ахура-Мазда говорит: «Я – Защитник, Я – Жизнедатель и Кормилец, Я – Ведающий и самый духовный Руководитель… Я от имени Ахуры (Жизнедателя), и Я от имени Мазды (Премудрого)».

Яшт, I, 12

О Ахура-Мазда! Скажи Мне воистину, что Я спрашиваю. Кто был вначале Творец и Отец Истины? Кто указал путь Солнцу и звездам? Кто есть, кроме Тебя, направляющего рост и увядание месяца?

Уштавад Гата, xIiv, 3

О Пресвятый Ахура-Мазда! Звезды и Солнце, вестник дня, вращаются лишь ради славы Твоей.

Спентомад Гата, I, 10

Первый Великий Мыслитель, чья сияющая слава проникнута Светами бесконечных сфер. Тот, Кто в силу всеобъемлющего могущественного знания Своего есть Творец, Вседержитель.

Агунавад Гата, XXXI, 7

О Ахура-Мазда! Когда Ты впервые Своим Разумом сотворил все живые существа и создал Законы, тогда Ты одарил нас физической жизнью и разумом, а также дал нам способность к работе и религиозные учения.

Там же, XXXI, 11

Хвала Тебе, Ахура-Мазда, троякая хвала перед лицом всех творений.

Авеста, Кварсет Ньайс, I

О Ахура-Мазда! по Твоей царской праведности Ты пребываешь в одной обители с Аша (Истина) и с Вогу-Мано (благой Разум).

Уштавад Гата, xIix, 9

Тот, Кто известен как самый Премудрый и Жизнедатель в своем неистощимом могуществе и Кто решил в своей сфере, что счастье и бессмертие будут достигаться через Истину и благой Разум.

Там же, хIv, 10

Когда родившиеся в истинном счастье^[39] вступают в благую обитель Ахура-Мазды, Вогу-Мано и Аша, тогда воистину разбивается власть Дружи (материи).

Агунавад Гата, XXX, 10

Ахура-Мазда говорит: «Вследствие Моего знания и Моей мудрости мир был с самого своего начала, и потому мир и продолжит быть до самого конца».

Яшт, I, 25

Мы вспоминаем Ахура-Мазду, сотворившего животных и хлеба, сотворившего воду и прекрасные деревья, сотворившего Светы (сферы), и землю, и все творения.

Гаптан Яшт (или Яшт, II). Отрыв. III, 1

Арурвиле, Ахура-Мазде и вам, Аша и Вогу-Мано, я пою хвалу, вам, Которых есть растущая мудрость и царствие вечное. Да приблизитесь вы через это поклонение ради моей радости.

Агунавад Гата, XXVIII, 3

Примечание. Ахура-Мазда, Аша (Истина) и Вогу-Мано (Благой Разум) составляют любимую Троицу парсов. Иногда два последних относятся к Амешаспентам.

Один последователь Зороастра пишет: «Эта Троица – Ахура-Мазда, Аша и Вогу-Мано часто встречается в Гатах. Хотя в Авесте Ахура-Мазда, первый Логос, часто употребляется как соединяющий в себе все три Логоса в одном, иногда Он означает собой и Непроявленного; Аша, „олицетворенный Закон“, по выражению д-ра Лауренс-Миль, соответствует дхарме, а Вогу-Мано, вселенский Разум, символизирует собою то второй, то третий Логос. Все три пребывают в той же „обители“ (hademoi = ha + deman, тот же дом, или план).

Из еврейских Священных Писаний

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему.

Бытие 1:26

Спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти.^[40]

Иов 12:7-10

Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их: Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах. Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось.

Псалтирь 32:6-9

Твои лета в роды родов. В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.

Псалтирь 101:25-28

Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.

Притчи 3:19

Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.

Исаия 42:5

Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.

Там же, 45:12

Ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак и шествует превыше земли. Господь Бог Саваоф – имя Ему.

Амос 4:13

Кто сотворил семизвездие и Орион и претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным, как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? – Господь имя Ему!

Там же, 5:8

Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри его.

Захария 12:1

Из буддийских Священных Писаний

В северной буддийской церкви Шива именуется Амитабхой. Безграничным Светом; Вишну именуется Падмапани, иначе Авалокитешвара; третье лицо Манжусри, Творческая Мудрость, соответствует Брахме.

Эйтель. Санскритско-китайский словарь.

Как Брахму я знаю Вазетха, и мир Брахмы, и ведущий к нему путь. Да, я Его знаю, как знает вступивший в мир Брахмы и родившийся в пределах его.

Тевиджа сутта

Из христианских Священных Писаний

Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

От Матфея 28:19

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

От Иоанна 1:1

Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь, и дыхание, и все.

Деяния 17:24-25

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами.

2 Коринфянам 13:13

Ибо в Нем (во Христе) обитает вся полнота Божества телесно.

Колоссянам 2:9

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Там же, 1:15-17