А. С. Гаспарян
Генерал Скоблин. Легенда советской разведки
Главным объектом революционной деятельности организации является борьба с властью III интернационала. Эта борьба является для организации главной операционной линией, на которую направлено максимум усилий и средств таковой. Организация рассматривает III интернационал как центр антинациональной и антирелигиозной борьбы, широко и систематически проводимой в международном масштабе. Эта борьба не является продуктом отрицательного отношения к существующему социально-экономическому положению вещей, но является главной и исчерпывающей целью работы III интернационала по линии получаемых им заданий. Коммунистическое учение есть лишь средство для достижения главной цели – лишения всех наций свободы их и уничтожения христианской религии. Это учение имеет две части: 1) нравственно-этическую доктрину, в основе которой лежит материализм, отрицание личности и Родины, и 2) социально-экономическую доктрину, основанную на отрицании права собственности. Первая часть коммунистического учения направлена на разрушение духовного мира, моральных устоев современного общества и государства. В результате умелого и систематически проводимого воздействия на все мыслящие слои человеческого общества достигается паралич национально-волевых и интеллектуальных центров народа. Теряется ясное представление о долге, чести, любви к ближнему, честности, верности и т. д. Расшатываются нравственные устои, внедряются убеждения об относительности всего существующего и, наконец, провозглашается лозунг переоценки ценностей. Такой обработкой устранена опасность реального противодействия сдерживающих и мыслящих центров нации и создается психология, благоприятствующая революционным выступлениям масс.
Для приведения в действие масс служит вторая часть коммунистического учения – его социально-экономическая доктрина. Она рассчитана на разжигание ненависти со стороны неимущих слоев общества против зажиточного слоя населения. Результатом комбинированного действия этих двух теорий достигается создание разрушительных сил внутри самой нации и ее самоуничтожение. Эта разрушительная работа искусно маскируется тем, что разжигаемая ненависть и борьба прикрываются принципами справедливости, равенства, братства, т. е. понятиями нравственного порядка, никоим образом не вытекающими из материалистического понимания коммунистов, основанного на животно-физиологическом подходе к человеческой личности и истории развития общества.
Играя на самых низменных сторонах человеческой натуры, разнуздывая и узаконивая зависть, злобу, склонность к легкой наживе и грабежу, коммунизм легко приобретает себе сторонников среди преступного элемента, равно как и среди людей, склонных к авантюре или сильным ощущениям.
Искусно используя недовольство неимущих слоев населения существующим резко выраженным социальным неравенством и недостатками капиталистического производства и распределения, раздувая и осложняя их, коммунизм приобретает многих последователей среди трудящихся, выставляя себя защитником интересов пролетариата, маскируя этим истинные цели своей работы.
Широко поставленная самореклама, рассчитанная на вкусы и запросы этих групп населения, позволяет коммунизму поддерживать это убеждение среди трудящихся.
Позиция защитника угнетаемых и борца за справедливость дает возможность коммунизму завербовывать в свои ряды многих идеалистов, действительно желающих найти средство против существующих недугов. Среди этого сорта людей коммунистическое учение пополняет кадры борцов-фанатиков, слепо верящих в спасительную миссию коммунизма и воспринимающих таковой как некое религиозное учение, несущее обновление человечеству. Таким образом создается тот псевдопафос борьбы, несомненно проявляющийся среди идейных последователей коммунизма. Но во всех случаях захвата новых последователей в орбиту своей деятельности коммунизм неизменно разрушает душу человека, вытравливая из нее все устои христианской нравственности. Ожесточенное гонение на Христианский мир и культуру, непримиримая ненависть к ним выдает самым наглядным образом сокровенные источники коммунистического движения, коммунизм кастрирует душу человека, отнимая у него религию, Родину, семью, любовь, чувство долга и чести, превращая его в безвольное орудие осуществления поставленных коммунизмом целей – уничтожения свободы, разрушения христианской культуры и овладения властью над всем миром. Каждой нации коммунизм несет духовное рабство и обезличение, материально – нищету и самоуничтожение.
При ведении борьбы с коммунизмом совершенно необходимо учитывать и действительным образом парировать эти два направления ударов, наносимых коммунизмом по национально-религиозному миру. Необходимо создание таких форм общественной жизни, которые позволили бы вырвать из рук коммунизма главный и самый опасный козырь – роль защитника трудящихся масс. Будущее устройство общества должно покоиться на таком правопорядке, который бы обеспечил действительным способом интерес материально слабых слоев населения, отворил бы для них двери общественной и культурной жизни и приобщил бы их к общему созидательному творчеству во имя Нации, ее возвеличения мощи к общему благополучию.
Для борьбы с коммунистической опасностью сверху единственной и самой верной мерой является создание высококультурной национальной интеллигенции, воспитанной на вековых традициях своего народа, глубоко знающей его жизнь, особенности, исторические задачи и нужды, и главное – интеллигенции с крепким национально-религиозным нравственным фундаментом, способной на жертву и борьбу во имя счастья и будущности своей Родины. Глубоко развитый национально-волевой момент должен лечь в основу жизни и творчества интеллигента-националиста как при восстановлении России, так и сейчас, в период революционной борьбы за Ее освобождение.
Отсутствие крепких национал-волевых и активно-борческих устоев почти во всех слоях русского народа обнаружилось в период национальной катастрофы. Этот факт имел самые роковые последствия в период вооруженной борьбы с большевиками, продолжает и сейчас играть огромную роль в деле уничтожения в России власти III интернационала. Конечно, явление это имело свои исторические причины, кроющиеся в ошибках и недочетах старой русской жизни и управления, но оно настолько важно, что его надо учесть как урок на будущее и уже теперь, в период борьбы обратить самое серьезное внимание на отбор крепких национально-сознательных кадров, которые должны послужить основой для ведущейся сейчас революционной работы и в будущий восстановительный период, как скелет национального строительства жизни в России.
Национальное чувство, чувство любви к Родине, народной гордости, национальной культуре, стремление к величию, мощи и благосостоянию родного народа не связано с классовой психологией и классовыми интересами. Наоборот, классовое миропонимание с его материально-экономическим подходом к сущности вещей (безразлично – буржуазное или пролетарское) находится в глубочайшем антагонизме с культом Нации. Национальное чувство является, прежде всего, голосом крови, как любовь детей к родителям и наоборот. Подсознательно оно выражается в любви к родному селу, родному крову, любимым местам, лесу, полям и вообще к родной природе, к своему особому укладу жизни, нравам, обычаям, языку. Сознательно оно выкристаллизовывается в национальной культуре, религии, правопорядке. Зарождаясь в глубине инстинктивных восприятий, оно получает свое высшее развитие и выражение в процессе национального творчества, в создании духовных и материальных богатств.
В основу всего этого положены: многовековая история развития нации, ее особенности, духовный облик, исторические цели и идеалы.
Культ нации и религии – величайшие блага для человечества, т. к. они подымают человека над уровнем животно-эгоистических интересов, вкладывают новый смысл в его жизнь и творчество. Человек не ограничивается своими личными интересами, но стремится построить свою личную жизнь таким образом, чтобы стать достойным и полезным сыном своего народа. Его личная жизнь протекает на фоне жизни Нации, его подсознательно-инстинктивный мир приходит в гармоническое сочетание с волей Нации, его личная жизнь, его личные интересы становятся частью жизни Нации. Человеку с развитым национальным чувством одинаково близки интересы и благополучие всех групп и классов родного народа и к ним он подходит с точки зрения гармонического сочетания этих интересов с интересами всей Нации. Собственность связывается с ответственностью, а взаимоотношения регулируются справедливостью. Проявление личного таланта и творчества он рассматривает как вклад в общенациональную культуру, и для них националист всегда готов расчистить путь. Могущество и авторитет Нации, основанные на благополучии отдельных Ее членов и мощной национальной культуре, являются идеалом националиста и в основу всех вопросов националист кладет принцип национального служения.
Нация и религия составляют духовный базис миропонимания националиста, и эти две идеи он противопоставляет коммунистическому учению с его интернационалистической и безбожной идеологией. Они отодвигают миропонимание националиста на диаметрально противоположный полюс идеям коммунизма и делают невозможными между ними компромиссы и соглашения. Это два лагеря, между которыми возможно лишь состояние борьбы до полного уничтожения одной из борющихся сторон. Эта борьба с захлестнувшим Россию и заливающим весь мир коммунизмом является главным долгом националиста и объектом полного напряжения его воли, ума и жертвенности, ибо этого требует спасение Нации и это является волей Нации.
Напряженная и активнейшая борьба за национальные идеалы, составляя главную сущность националиста, в то же время является и школой для формирования национально-волевых кадров, одинаково необходимых как для грядущего периода восстановления мощи русского народа, так и для национально-общественных форм обновленного быта и взаимоотношений. Для того чтобы стать сознательным националистом, надо быть образованным и воспитанным в этом направлении. Гамму неясных, эмоционально-инстинктивных ощущений надо пропустить через школу национальной науки и творчества, закалить в горниле национального служения и долга.
Этот борчески-волевой момент был всегда присущ в высокой степени Белому движению, которое зародилось в рядах Русской армии как протест против перехода власти над Россией в руки III интернационала. Белое движение является предтечей всех национальных формаций, возникших в более позднее время, как, например, фашизм, национал-социализм, лапповское движение. Русская армия оказалась единственной средой, в которой нашлись силы для оказания организованного противодействия общенациональной катастрофе. Эта среда веками воспитывалась на чувстве долга перед Родиной: героизмом, трудами и кровью Русской армии пределы Российской Империи были продвинуты к Европе и Тихому океану. На крови Русского солдата созидалась Россия, и Русская армия всегда являлась оплотом в защите национальных интересов своего народа. Здесь, и только здесь люди жили не групповыми, классовыми интересами, но духовным созерцанием мощи и величия своей Родины и готовностью пожертвовать всем во имя Ее. Столетиями выковывалась здесь воля к борьбе за счастье и благополучие своего народа, за неприкосновенность Отчизны, за Ее честь и славу.
«Этой идеей борьбы за Россию проникнута многовековая душа Русского воина, и характеризуется она необычайной простотой и жертвенностью подвига: на поле Куликовском, у Ермака Тимофеевича на Сибирских просторах, у Суворова – под Очаковом и Измаилом, на поле Бородинском, у Корнилова – в Кубанской степи. Тот же облик российского воина повсюду, на всех дорогах истории российской, повторяющий Преобразователя: «Петру жизнь недорога́, жива была бы Россия во славе и благоденствии». И они гибли без конца и края, строя, укрепляя и расширяя до пределов сказки Россию-Нацию, часто не сознавая своего творческого героизма» (Ларионов. Мысли о походе и борьбе).
И вот, в минуту грозной опасности, нависшей над жизнью и счастьем Отчизны, когда все бессильно рассыпалось под ударами стихийных сил, русская армия, трагически одинокая, начала свою героическую борьбу за честь и свободу Родины. Три кошмарных года беспрерывного кровопролития против мощного внешнего врага, демагогия и травля вождей «великой, бескровной», сеющей взаимную ненависть и братоубийство в рядах самой армии, обескровили и обессилили ее. Но верная чувству долга и национальному служению, армия нашла в себе силу повести борьбу против нового и страшного врага – III Интернационала – так возникла Добровольческая армия, плоть от плоти и кость от кости Русской армии, которая явилась наследницей первой и продолжателем вековых традиций долга и жертвенности.
«Отсюда мы, солдаты и казаки – русские воины, считаем себя прямыми наследниками тех, чьи кости тлеют на Калке, на полях Бородинских, среди сопок и перевалов Маньчжурии. Право на это основано на нашей крови в борьбе за Россию. Наследство наше – старые знамена полков Российской императорской армии и гордость – наше Корниловское знамя с фронта Великой Войны. Идея борьбы окрепла у нас на крови» (Ларионов. Мысли о походе и борьбе).
Целый ряд героических эпизодов славных имен, легендарных походов был вписан в страницы Русской истории. Реки крови, целые эпопеи безропотных страданий, непонимания друзей, оплевывания врагов были наградой за этот тяжелый подвиг, и бесконечные жертвы – единственно во имя защиты чести, счастья и свободы родного народа. Но ничто не могло остановить Добровольческую армию от исполнения святого долга, служение которому составляло многовековую традицию разных людей. Воля и решимость довести начатую борьбу за освобождение России до победного конца никто и ничто сломить не могло и не может.
Много было сделано ошибок, судьбе угодно было, чтобы вооруженная борьба Национального Белого движения с властью III Интернационала закончилась неудачей, и Русскому народу пришлось испить до конца чашу испытаний, но борьба еще не кончена.
Она идет и будет вестись, упорная и беспощадная, до тех пор, пока Русская Нация не получит право свободно жить и развиваться. Побежден тот, кто отказывается от борьбы. Белое Национальное движение ни на минуту не складывало оружия и никогда не откажется от борьбы – ибо это воля Нации.
«В Ледяном, Дроздовском, Степном, Северном, Сибирском, Петербургском походах выковалась она [воля к борьбе] из железа, свинца и крови, и ей мы верны до конца, до тех светлых дней, когда оставшиеся в живых передадут священный огонь неугасимой лампады – традицию Российского воинского духа – освобожденной и обновленной армии Великой России. Вот наша цель и наш долг» (Ларионов. Мысли о походе и борьбе).
Волевая сущность Белого Национального движения выдвигает его из всех образований антикоммунистического лагеря. Одно лишь Белое движение могло дать целый ряд лиц с исключительно выраженной волевой физиономией, не останавливавшихся ни перед какими препятствиями, даже перед жертвой собственной жизнью.
«Наши вожди гибли и гибнут, умирая на посту. Их сменяют другие, не меняя единого пути. Молитвенно чтим светлую память Алексеева, Корнилова, Колчака, Маркова, Дроздовского, Каледина, Каппеля, Дутова, Врангеля, Кутепова и других, но мы знаем, что им смена есть в наших рядах, смена достойная, ибо мы – братья и дети их – кость от кости и плоть от плоти – Российские воины» (Ларионов).
Проходит время, изменяется обстановка, но начатая в России на полях сражения борьба не перестает ни на минуту, изменяя лишь свою форму, приспосабливаясь к данному периоду и обстановке. Доброармия за границей превратилась в РОВС, внутри которого сохраняется та же воинская организация и живут те же традиции и цели, которые несла с собой Русская армия.
«РОВС является носителем борьбы за Россию, ибо под его знаменами собралось все боровшееся, все непримиримое, все неспособное к действию в сторону наименьшего сопротивления, все непризнающее кривых и обходных путей, кроме одной лишь дороги – борьбы за Родину. Подлинное напряженное национальное чувство, достигая религиозных высот, заполняет все существо воина: для него сущность Государство, Нация, а не форма» (Ларионов).
Соответственно обстановке изменилась и форма борьбы, приняв характер революционной работы на расшатывание устоев власти III-го интернационала и на нанесение ударов по его работникам и организациям. Неизбежно необходимым явилось и создание нового органа осуществления этой революционной борьбы и создания кадров борцов на ционалистов, приспособленных и опытных в действиях в этой новой обстановке. Этот орган революционной борьбы – есть наша организация, по своей идеологической сущности являющаяся проявлением той национально-волевой идеи, которая лежит в основе Белого Национального движения, с которым она связана неразрывно историческими и кровными связями. Она продолжает Белую борьбу, начатую на полях битв в России, она является авангардом армии борцов националистов и реальным претворением в жизнь в современной обстановке зарубежного существования непримиримости к поработившей Россию власти III Интернационала, активности и жертвенности в борьбе за освобождение Отчизны и торжества Национальных идеалов. Разбросанная по всем частям света, по всем государствам, включая и СССР, она представляет собой невидимый, но сильный, организованный аппарат с одним центральным управлением и суровой дисциплиной. По своей структуре организация является конспиративной, т. е. ее работа не должна быть известной как для врага, так и для окружающей эмигрантской массы. Только при соблюдении этих условий возможно бороться с таким умелым и опытным противником, каковым является ОГПУ, с его агентурой и разветвлениями, построенными тоже на принципе максимальной конспиративности. Находясь в состоянии непрерывной борьбы и опасности, организация требует от своих чинов максимального напряжения и жертвенности, и самое пребывание в организации уже говорит о готовности на таковые со стороны каждого чина ее.
Требования организации высоки, и меры часто жестоки, но обстановка такова, что сентиментальности нет места. Организация имеет одну главную цель – освобождение Родины, и во имя этой цели не щадит ни врага, ни себя. Этой же главной целью определено отношение ее к своим чинам. Поэтому производится тщательный отбор и проверка при принятии новых чинов, последняя ПОВТОРЯЕТСЯ при наличии обстоятельств, позволяющих лишний раз познакомиться с качествами данной группы чинов или одного из таковых. Чинам, состоящим уже в организации, последняя дает все то, что необходимо для умелого выполнения получаемых заданий. С этой целью производятся групповые или единоличные занятия с прохождением теоретического и практического материала, необходимого для чина при практическом выполнении возлагаемых на него заданий. Организация требует в этом направлении самого серьезного отношения со стороны чинов, так как хорошая подготовка есть первое условие успешного выполнения задания – во-первых, и известной страховки от излишних потерь и провалов – во-вторых.
Приложение: 1) Цели организации, 2) Вступление в организацию, 3) Обязанности членов организации, 4) Привлечение в организацию новых членов, 5) Заключение. г. Париж, 1 октября 1933 года.
ЦЕЛИ ОРГАНИЗАЦИИ
Организация имеет целью:
1. Борьбу против III Интернационала, его агентов и организаций для уничтожения власти последнего над Россией.
2. Борьбу за установление такого правопорядка в России, при котором национальные силы страны, как материальные, так и духовные, могли бы получить свое свободное и наивысшее развитие, т. е. свободу хозяйственную и свободу личности.
3. Борьбу против самостийных течений, их представителей и организаций, деятельность которых враждебна восстановлению Национальной России или (Эта строка вымарана карандашом, однако можно разобрать, но дальнейшая строка замарана сильнее. – А. Г.), стремящихся к расчленению России.
4. Борьбу за создание кадров борцов-националистов, сильных духом и любовью к Родине, способных жертвовать личным во имя Ее спасения и счастья.
5. Борьбу против политических группировок, их представителей и организаций, деятельность которых враждебна восстановлению Национальной России или направлена против национальной борьбы.
Работа организации идет по 2-м направлениям:
а) работа в СССР и
б) работа в зарубежье.
Работе в подъяремной России Организация придает главное значение. Ибо там находится наш фронт, там находится узел петли, затянувшейся на шее России. Поэтому на это направление бросается все наиболее сильное и активное, идет максимум усилий и средств. База организации – Зарубежье. Здесь сосредоточены резервы людей и средств, идет подготовка работников, как к единоличным действиям, так и к групповым, а также принимаются все возможные меры к массовым действиям на случай больших сдвигов в политической жизни СССР и возможности снова начать открытую вооруженную борьбу.
Борьба с широко раскинутой сетью агентов-провокаторов ГПУ является также одной из существенных задач организации, так как этого требует безопасность ее работников и сохранение в тайне ее работы и планы таковой. Кроме того, организация напряженно следит за существующими организациями (политическими), а также за общим настроением широких масс эмиграции, борясь с упадком духа и апатией.
Наличность широко раскинутой и скрытой сети чинов организации дает возможность в значительной степени влиять на эти настроения. Все эти условия делают работу организации самой разнообразной по своему характеру и направлению, а обстановка данного момента и его насущного требования неизбежно влияют на вид работы каждого чина организации.
В наиболее существенных чертах работа организации по своему характеру разделяется на 4 отдела:
1. боевая работа,
2. разведывательная,
3. агитационно-пропагандная организационная,
4. техническая.
БОЕВАЯ РАБОТА
Она состоит в исполнении:
Мер воздействия на отдельных лиц, на группы или учреждения враждебного лагеря, а также в исполнении приговора относительно лиц, вошедших в организацию с целью провокации, разведки или предательства. Чины организации, берущие на себя этот вид работы, подвергаются тщательной проверке в смысле их способностей, физических и психических, а также специальному курсу подготовки. Организация знакомится с боевиком путем наблюдения за его работой сначала общего характера, дабы иметь суждение о степени его исполнительности, аккуратности и приспосабливаемости к обстановке. При благоприятных результатах характер заданий делается более ответственным, требующим большего напряжения, выдержки нервов. Лишь окончательно убедившись в годности данного чина к боевой работе, организация привлекает его к серьезному террористическому акту.
Всякий чин организации, боевик, должен знать, что боевое задание он получает тогда, когда найдет нужным организация, а отнюдь не в зависимости от его желания или личных обстоятельств.
С боевика снимается обязанность работы по заданиям иного характера, ибо боевая работа требует знания всех методов конспиративной работы.
РАЗВЕДЫВАТЕЛЬНАЯ РАБОТА
Она состоит:
а) В проникновении в чужие организации с целью внутреннего наблюдения за жизнью и работой таковых. Чины, работающие в чужих организациях, кроме дачи Центру вышеупомянутых сведений, проводят линии поведения в них сообразно директивам Центра, т. е. или укрепляют своей работой таковые, если работа чуждой организации полезна национальному делу, или, наоборот, разрушают ее, в случае вредной работы таковой.
б) В наружном наблюдении за отдельными лицами, организациями или учреждениями, интересующими почему-либо Центр, в целях уяснения их работы, связей, мест явок и т. п.
в) Во вхождении в связь с отдельными лицами, организациями или учреждениями, интересующими почему-либо Центр, с целью их освещения дачи сведений о их работе, связях, образе жизни и т. п.
г) В информации Центра о всех фактах, имеющих какое-либо отношение к работе Организации.
д) В создании легенд с целью уловления в сферу влияния организации лиц, враждебных Национальному движению, или же с целью помешать развитию организаций или союзов и т. п., деятельность которых и рост вредно отражаются на настроениях эмигрантских масс в смысле отрыва их от активных национальных образований.
е) В исполнении различных задач Центра осведомительно-разведывательного характера.
АГИТАЦИОННО-ПРОПАГАНДНАЯ И ОРГАНИЗАЦИОННАЯ РАБОТА
Она состоит:
В идеологической борьбе с коммунистической обработкой масс или в аналогичной работе против политических группировок, находящихся в оппозиции к Белому Национальному Движению. Сюда же относится работа по агитационной и пропагандной деятельности с целью помешать шатанию умов и настроений в эмигрантской массе, или же в определенной группе или организации, находящейся уже в сфере влияний идей Белого Национального Движения. Чины организации берут на себя этот вид работы и по усмотрению Центра могут быть включены в организацию Белого лагеря с аналогичным характером работы, но проводят ее в легальном порядке. Такой чин не теряет связи со своей Организацией, и его деятельность вовне протекает под наблюдением и контролем последней. Чинам Организации может быть поручена работа по организации отдельных групп таких реальных организаций, каждый раз по указаниям центра и под его контролем.
ТЕХНИЧЕСКАЯ РАБОТА
Она состоит в исполнении заданий, по своему характеру требующих специальных технических знаний или навыка:
а) поправка оружия, а иногда и выработка такового,
б) приготовление химических материалов,
в) работа по печатанию и размножению различного рода литературы и документов,
г) чертежная работа,
д) фотографирование и т. п.
Цели организации настолько велики, а работа настолько разнообразна, что все виды одинаково полезны и почетны. Важно здесь лишь одно обстоятельство – это правильный выбор чином организации рода своей деятельности, наиболее отвечающей ему по его характеру и наклонностям. Ошибка чина в первоначальном выборе рода работы может быть поправлена организацией, если при знакомстве с его работой центр установит таковую.
Вообще же каждый чин выполняет ту работу, которая ему будет указана центром, который берет лишь к сведению первоначально высказанное выше пожелание о роде деятельности, оставляя за собой право изменить таковую в зависимости от способностей чина или реальных обстоятельств и нужд данного момента. К выполнению боевых заданий привлекаются лишь чины, категорически заявившие о своей готовности к боевой работе.
По отношению чинов организации, заявивших о своем желании работать по другим видам деятельности, может быть допущено исключение в случае массового выступления организации, например при наличии возможности открытой вооруженной борьбы на Родине или при наличии коммунистических выступлений с целью захвата власти в стране, где работает данный отдел организации. Равносильно этому, при работе в СССР привлекаются лишь чины, указавшие на свою готовность в этом направлении.
Примечание: организация, имея своей задачей русское национальное дело, во внутренние дела страны, на территории которой она работает, ни в коем случае не вмешивается.
ВСТУПЛЕНИЕ В ОРГАНИЗАЦИЮ
Чином организации может стать каждый национально-мыслящий и жертвенно настроенный Россиянин. Вступление его в Организацию зависит исключительно от его собственной доброй воли и желания. Никаких насильственных мер в этом отношении Организация не допускает.
Каждый вступающий в Организацию должен дать себе ясный отчет в совершенном им шаге, дабы он не явился продуктом мимолетного впечатления или иных посторонних желаний, кроме единственного желания – принять действенное участие в национальной борьбе. Разочарований и сомнений у вступившего чина последняя не признает.
Выхода из Организации не существует.
Каждый вновь вступающий Чин осведомляет Центр через своего Начальника о том роде деятельности, который он желал бы избрать, равно как и место таковой (СССР или заграница). Все вопросы, сомнения и соображения должны быть выяснены предварительно.
Условное вступление организация не допускает.
Каждый чин при своем вступлении в Организацию должен точно указать, в каких союзах, обществах, организациях, как легальных, так и нелегальных, он состоит. Дальнейшее его пребывание в этих образованиях и работа в них зависит от указаний Центра.
Лица, вступившие в Организацию с целью разведки, провокации или предательства, несут полную ответственность за этот факт и вытекающие из него последствия.
ОБЯЗАННОСТИ ЧИНОВ ОРГАНИЗАЦИИ
Каждый чин Организации должен точно знать, какие требования предъявляет к нему Организация, давать себе ясный отчет о необходимости соблюдать эти требования как в личной жизни, так и в работе, памятуя, что все это нужно как для успешности выполнения задач Организации, так и для личной безопасности и законспирированности.
1. Хранить в абсолютной тайне от друзей, родственников, знакомых, равно как и врагов, самый факт своего пребывания в Организации, имена чинов Организации, с которыми он связан, задания Организации, как уже выполненные, так и выполняемые, и вообще все, что имеет хоть малейшее, хотя бы косвенное отношение к Организации и ее работе.
2. Быть точным и аккуратным в соблюдении часов и дней явок, дисциплинированным и исполнительным в работе, ему порученной.
3. Не иметь никаких тайн от своего Начальника по связи, который для него является представителем Центра.
4. Аккуратно и точно давать донесения об исполнении данных ему поручений, избегая тщательно неверного или тенденциозного освещения фактов, им сообщаемых. Все должно соответствовать действительности, хотя бы и неприятной, как для организации, так и для него лично.
5. Помнить, что Организация и ее работа для него является главной осью его политической жизни, и его состояние и работа в других политических, экономических, культурных и т. д. организациях должна быть известна Центру и подчинена его указаниям.
6. Не пытаться узнавать больше того, что ему сообщается по работе и с чем он знакомится в порядке работы. Избегать всяких вопросов, не имеющих непосредственного отношения к данным ему поручениям. В этом отношении необходимо подавлять всякое проявление любопытства.
7. Помнить прежде всего, что Организация оставляет за собой право проверки КАЖДОГО Чина в видах возможно большей страховки своей работы и излишних потерь и провалов. Каждый удобный случай проверки Чина немедленно используется Организацией, хотя бы поведение такового ранее не давало поводов к сомнениям. Это необходимо для Центра как средство детально ознакомиться с качествами своих членов.
