Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Тайные знания
Но постепенно я стал понимать, что если храмы разрушить, как тогда те, кому трудно представить невидимую форму божественного, смогут когда-либо хотя бы подумать о божественном? Если смотреть с этой точки зрения, появляются некоторые трудности. Такой человек, как Махавира, никогда не будет нуждаться в храмах, и он говорит о них, исходя из своего уровня сознания. Возможно, он хотел, чтобы храмы были разрушены, но, если бы он задумался о ваших нуждах, то перестал бы говорить об этом.
Храмы остаются источником вдохновения все двадцать четыре часа в сутки. Вы знаете, что кроме двери магазина или дома в вашей жизни есть еще одна дверь, которая не имеет никакого отношения ни к вашей жене, ни к вашему богатству… измерение, которое не причастно ни к рынку, ни к вашим желаниям. Оно не принесет ни богатства, ни славы, ни удовлетворения желаний, – храм постоянное напоминание об этом. В жизни существуют моменты, когда вы устаете от мира, вам надоедает семья, – и тогда, чтобы обрести гармонию, вы можете пойти в храм.
Если храм разрушить, то не будет никакой другой альтернативы. Если вы устали от домашней кухни, можно пойти в отель или в ресторан, но если вы устали от рынка, куда вам податься? Храм дает другое измерение, уводя от мира, где существует только «дать» и «взять». Поэтому те, кто превратил храмы в подобие рыночной площади, уничтожили их.
Храм не место для совершения сделок, это место для отдыха и расслабления, где, уставшие и истощенные от своей мирской жизни, вы можете обрести мир и покой. Чтобы войти в храм, не нужно выполнять никаких условий: вроде того, что туда будет позволено войти только с определенной суммой денег, или багажом знаний, или уровнем престижа, – храм принимает вас такими, какие вы есть. Это такое простое место, что оно принимает вас такими, какие вы есть.
Вы устали от той жизни, которую проживали уже много раз. В такие минуты вы, наверное, чувствовали, как открывается дверь к молитве. Если эта дверь открылась хотя бы один раз, она может быть открыта снова и снова, даже в вашем магазине и в вашем доме. В любое время, когда вы только захотите, вы сможете легко достичь этой двери, потому что моменты, которые могут быть названы действительно великими, редки. Не нужно отправляться в паломничество, либо на поиски Махавиры или Будды. Эти мгновения слишком быстротечны. Поблизости должно быть какое-то место, куда вам будет легко попасть.
Детские воспоминания имеют большую важность. Ученые говорят, что к возрасту семи лет ребенок постигает практически все основы, которые послужат фундаментом всех позднее приобретенных знаний. Нового будет добавлено очень немного, и все его знания будут выстроены на этом фундаменте. Если к возрасту семи лет взрослые не сумели сформировать в уме ребенка ассоциацию, связывающую его с храмом, то впоследствии сделать это будет трудно, практически невозможно. Нужно будет приложить невероятные усилия, но даже в этом случае итог окажется лишь поверхностным.
Вот почему раньше люди старались, чтобы первым воспоминанием ребенка после рождения было воспоминание о храме. Все, что его окружало, было спланировано таким образом, что он вырастал возле храма, постепенно познавая и впитывая все, что было с ним связано. Храм становился неотъемлемой частью его бытия, и, когда он входил в мирскую жизнь, храм занимал в ней свое собственное специальное место, потому что именно храм, в конце концов, в зрелости даст ему прибежище. Поэтому важно, чтобы храм имел свое место в сознании ребенка прямо с самого рождения. Позднее это будет трудно…
Впечатления, связанные с храмом, отпечатывались в сознании всех тех людей, кто жил в его окрестностях. Это настолько глубоко вошло в их подсознание, что перестало быть только идеей и стало частью их бытия. Поэтому по всему миру размеры и формы храмов могли друг от друга отличаться, но сам по себе храм существовал всегда.
В современном мире храм не считается чем-то обязательным; его место заняли другие учреждения – школы, больницы и библиотеки. Но все это имеет отношение только к материальному миру, это вообще не связано с тем, что выходит за его пределы. Необходимо еще нечто такое, что привлекало бы внимание к трансцендентальному. Когда мы просыпаемся утром, нам необходимо слышать звон храмового колокола, а когда ложимся ночью спать, мы должны слышать религиозные песнопения, доносящиеся из храма.
В жизни Махавиры был один случай… Вор лежал на смертном одре, и сын попросил его дать какое-нибудь последнее наставление, которое помогло бы в работе. Вор сказал: «Никогда не связывайся с человеком, которого зовут Махавира. Если ты узнаешь, что он пришел в твою деревню, уходи в другую. Если он встретится тебе на дороге, спрячься где-нибудь в переулке. И если, сам того не сознавая, ты окажешься там, где сможешь услышать его слова, немедленно закрой свои глаза и уши. Берегись его как чумы!»
Когда сын спросил, почему он должен так бояться Махавиры, отец сказал: «Просто послушай меня. Если ты приблизишься к этому человеку, плохо наше дело, семья твоя умрет с голоду».
Затем произошло нечто очень интересное. Сын этого вора всегда избегал Махавиры, но однажды он совершил ошибку. Махавира сидел в молчании в манговой роще, а ничего не подозревавший вор случайно проходил мимо. Внезапно Махавира начал говорить. Вор выслушал половину предложения, закрыл свои уши и убежал. Но все-таки он уже услышал половину предложения, и это доставило ему немало хлопот. За ним гналась полиция, все полицейские страны преследовали его за воровство, и несколько недель спустя он был наконец пойман.
Воровство было их семейным бизнесом, и в этом деле сын вора был мастер. Он был столь умен, что никогда не оставлял после себя улик. О том, что он был вором и совершил много краж, было хорошо известно; каждый об этом знал, но против него не было никаких улик. Поэтому ничего другого не оставалось, кроме как заставить его признаться силой.
Его сильно напоили, так что два-три дня он лежал без сознания. Снова открыв глаза, он все еще пребывал в полубессознательном состоянии. Повсюду вокруг сын вора увидел прекрасных женщин, спросил у них, где он находится. Ему ответили, что он умер и что все уже давно готово, чтобы решить, взять его либо на небеса, либо в ад. Ему сказали, что все ждут, когда он придет в сознание, чтобы услышать признание во всех совершенных им грехах. Если он признается, его возьмут на небеса, если нет, то пошлют в ад. Но если он скажет правду, то будет спасен.
Сын вора почувствовал, что сейчас должен сказать правду и не упустить своего шанса попасть в рай, – теперь, когда он умер, ему больше нечего было бояться. Но вдруг он вспомнил те полпредложения, которые услышал от Махавиры. Махавира говорил о богах и призраках. Он также упоминал о ямадутах, которые отводят людей в разные миры после смерти. Сын вора слышал, как Махавира говорил, что большие пальцы ног ямадутов всегда искривлены. Открыв глаза, он увидел: ступни людей, стоящих возле него, были абсолютно нормальными – он насторожился. Тут он сообразил, что признаваться нет необходимости, – подвох был разгадан. Сын вора сказал, что не совершал никаких грехов… в чем ему сознаваться? Если им так хочется, они могут направить его в ад. Но как они это сделают, если за ним не числится ни один грех? Им пришлось его отпустить.
Тогда он побежал к Махавире, пал к его ногам и попросил его завершить предложение, которое его спасло. Если половина предложения, произнесенного Махавирой, спасла ему жизнь, тогда какая ценность заключена в целом предложении! Он сказал Махавире, что готов отдать себя полностью.
Рано или поздно он все равно будет пойман и повешен, но, если он услышит остаток предложения, возможно, опять спасется. Вот почему Махавира говорил: даже если вы услышали только половину предложения, произнесенного пробужденным, в один прекрасный день она может вам пригодиться. Так же человек, который забегает в храм или просто случайно проходит мимо, улавливает звуковые вибрации, исходящие из храма, ощущает аромат этого пространства… даже это может помочь.
Достаточно на сегодня?..
Глава 2
Алхимия святых мест
В Тихом океане есть маленький островок, остров Пасхи, где находится тысяча огромных каменных статуй, каждая порядка двадцати футов в высоту. Население острова составляет сейчас лишь двести человек. Когда остров был впервые открыт, выяснилось, что он был таким крохотным, что не смог бы прокормить более двухсот человек, а это значит, что его население никогда не превышало двухсот человек. Если на этом острове могли жить только двести человек, каково же было изумление исследователей при виде целой тысячи гигантских каменных статуй! Пять статуй на каждого человека! Но обитатели острова не смогли бы сделать такие огромные статуи, даже если бы захотели, потому что все их время уходило на заботу о повседневных нуждах. В чем цель и назначение статуй? Кто их сделал и зачем? У историков возникает много подобных вопросов.
Еще одно не менее удивительное место есть в Центральной Азии. Оно могло служить аэродромом, но в то время самолеты еще не были изобретены, эта гипотеза не годится. Эта площадка, по всей видимости, была сооружена от пятнадцати до двадцати тысяч лет назад. И только после изобретения самолета возникла мысль, что это место в Центральной Азии когда-то могло использоваться в качестве аэродрома.
Всем этим я хочу сказать, что значения подобных священных мест не удастся понять до тех пор, пока мы не почувствуем, что сами в них нуждаемся.
На аэрофотоснимках статуй острова Пасхи заметно, что они размещены в особых геометрических позициях так, чтобы в определенные ночи их можно было увидеть с Луны. Те, кто занимался этим вопросом, считают, что мы, люди этого столетия, не первые, кто ищет жизнь на других планетах. Неоднократно проводились эксперименты и предпринимались попытки установить с ними связь. И было создано много кодовых систем, чтобы уловить хоть какой-нибудь сигнал от других живых существ, пытающихся наладить контакт с Землей.
Эти двадцатифутовые статуи сами по себе не имеют смысла, но, если из самолета окинуть взглядом образованный ими узор, можно заметить какие-то знаки и секретные послания. Прочесть их можно только с Луны. Но пока мы не увидели статуи с высоты птичьего полета, мы и представить себе не могли, какая от них польза; это были просто статуи. На этой земле много подобных вещей, о которых мы ничего не узнаем до тех пор, пока наша цивилизация не расшифрует их и не воссоздаст сходную ситуацию.
Три или четыре дня тому назад я рассказывал о маленькой металлической коробочке, которая была найдена в Тегеране. Долгое время она хранилась в Британском музее, просто лежала много лет под стеклом. Теперь выяснилось, что это нечто вроде батареи питания, которая использовалась в Тегеране около двух тысяч лет назад! То, что две тысячи лет назад в Тегеране могла существовать такая батарея, выходило за пределы всякого понимания. Но теперь совершенно точно установлено, что это именно батарея. Если бы к этому моменту мы уже не изобрели аккумулятор, то никогда не смогли бы и представить себе, что эта коробочка могла служить в качестве батареи. Сама эта мысль, сама идея не возникла бы.
Тирта, священное место паломничества, – уникальное изобретение древней цивилизации, очень глубокое по смыслу и символичное. Но наша современная цивилизация растеряла все знания о том, насколько важны подобные места. Сегодня посещение мест паломничества всего лишь мертвый ритуал. Мы просто допускаем их существование, не зная, почему они были созданы, каково было их назначение и кто был их создателем.
То, что можно увидеть на поверхности, еще не все; существует скрытый смысл, невидимый снаружи.
Сначала нам нужно понять то, что цель и назначение священных мест нашей цивилизацией утеряны, и поэтому те, кто продолжает сегодня совершать паломничества, просто тратят свое время. Те, кто отвергают эту идею, тоже тратят свое время. Насколько бы правыми они не казались, они ничего не знают об этих местах. Ни те, кто совершают паломничества, ни те, кто противостоит этому, не знают о предназначении этих мест. Поэтому давайте кое-что попытаемся понять относительно них…
У джайнов есть знаменитое место паломничества, известное как Самвед Шикхар. Там умерли, покинули свои тела, двадцать два из двадцати четырех джайнских тиртханкаров. Кажется, все это было подстроено; иначе, как могло произойти, что из двадцати четырех двадцать два тиртханкара умерли в одном и том же месте, хотя даты их смертей разделяли изрядные промежутки времени. Если верить джайнам, первого тиртханкара отделяет от двадцать четвертого промежуток в сто тысяч лет. Двадцать два из них умерли в одном и том же месте… Стоит призадуматься об этом.
Мусульмане совершают паломничество к Каабе. До появления Мухаммеда в Каабе находилось триста шестьдесят пять статуй – свой идол для каждого дня года. Все эти статуи были увезены или разрушены, но центральный камень, который был сердцем храма, остался нетронутым. Кааба сама по себе гораздо более древняя, чем мусульманство. История ислама насчитывает всего лишь около четырнадцати столетий, а черному камню в Каабе сотни тысяч лет.
Интересно еще то, что этот камень, по-видимому, принадлежит не Земле. Как он попал на Землю? Единственно возможная гипотеза – это то, что он часть метеорита. Когда взрывается метеорит, тысячи осколков летят на Землю. Многие из них сгорают раньше, чем ее достигнут. Когда мы ночью видим падающие звезды, – это не звезды, а метеориты. Порой до Земли долетают огромные глыбы. Эти камни по составу отличаются от земных, и камень в Каабе – именно такой.
Но есть люди, которые рассматривают этот вопрос еще более глубоко. Они полагают, что эти крупные камни могли быть привезены на Землю и оставлены здесь, подобно тому, как наши астронавты оставили на Луне некоторые предметы, принадлежащие Земле. Даже если жизнь на Земле будет уничтожена в результате атомной войны, все, что астронавты оставили на Луне, сохранится. И если когда-нибудь представители какой-либо цивилизации достигнут Луны, они будут очень удивлены, найдя эти предметы.
Так что, может быть, камень в Каабе – вовсе и не фрагмент метеорита, – он мог быть оставлен жителями других планет. Возможно, когда-то посредством этого камня можно было с ними общаться, но теперь ему только поклоняются. Все позабыли, что его можно использовать в качестве средства связи.
Как-то из-за поломки радиосвязи потерялся один русский непилотируемый космический корабль, так что отслеживать его местонахождение было уже невозможно. Неизвестно, сгорел он, разрушился либо все еще находится где-то в космосе. Но если бы он приземлился на какой-нибудь планете и если бы обитателям этой планеты удалось наладить его радиопередатчик, они смогли бы восстановить контакт с Землей. Но они также могли бы уничтожить его или сохранить в своем музее! Они могли даже испугаться и начать благоговеть перед ним – или даже ему поклоняться. Камень в Каабе может быть неким устройством, посланным инопланетными космонавтами, чтобы наладить контакт с Землей.
Я говорю вам это только для того, чтобы на наглядном примере объяснить, что святые места прежде служили средствами для установления контакта, но не с некими живыми существами из космоса, а с просветленными душами тех, кто жил на этой Земле.
В Самвед Шикхаре двадцать два тиртханкара, оставив свои тела, провели очень глубокий и мощный эксперимент. На этой горе они пытались усилить и умножить вибрации своих развитых сознаний так, чтобы нам было легче с ними общаться. Считалось, что если столько душ такого уровня сознания покинули тела в одном и том же месте, то мог быть проложен путь, канал между этим местом и тонким планом. И такой путь существовал.
Повсюду на Земле выпадает разное количество осадков: есть некоторые дождливые районы, где осадков выпадает по пятьсот миллиметров в год, и есть пустыни, где совсем нет дождя или же он очень редок. Аналогично, есть места, где очень холодно, где вокруг нет ничего, кроме снега и есть места настолько жаркие, что там трудно получить лед. Подобно этому, на Земле существуют места с высокой плотностью сознания и с низкой плотностью сознания. Люди прилагали сознательные усилия для того, чтобы создать пространство с высоким уровнем вибраций. Энергетические поля заряжались человеческим сознанием. Они возникали не спонтанно, они – плод осознанности могущественных личностей.
Двадцать два тиртханкара достигли этой горы в Самвед Шикхар и, войдя в состояние самадхи и покинув свои тела, создали, в каком-то смысле, высоко заряженное поле сознания. Предполагалось, что если кто-то сядет здесь, повторяя переданные этими двадцатью двумя тиртханкарами специальные мантры, он тут же начнет переживать состояние выхода из тела. Это похоже на любой научный эксперимент, который производится в лаборатории.
Единственная цель сооружения священных мест была в том, чтобы экспериментировать с созданием мощно заряженных энергией сознания полей, под влиянием которых любой человек мог бы с легкостью начать свое внутреннее путешествие.
Существует два способа заставить лодку двигаться. Один – вовремя поднять паруса в направлении ветра и не использовать весел; другой – не поднимать парусов, а грести веслами. Места паломничества – это такие места, где поток сознания течет непроизвольно: нужно просто встать в середину этого потока, открыв паруса своего сознания, и отправиться в путешествие. В подобных местах ваше путешествие будет гораздо более легким и быстрым, чем если вы бы делали это где-либо еще и в одиночку. Медитируя в другом месте, вы можете по незнанию очутиться в каком-нибудь нежелательном пространстве. Раскрыв паруса в неправильном направлении, вы можете удалиться от пункта назначения и потеряться.
Например, если вы медитируете в месте, которое изобилует негативными эмоциями, – где мясники весь день забивают скот – ваш ум окажется вовлечен в конфликт и противоборство. Находясь в медитации, вы становитесь очень восприимчивыми, открытыми и ранимыми; что бы ни происходило вокруг, оно тут же входит в вас. Поэтому для медитаций всегда нужно выбирать такое место, которое не будет уводить в неверном направлении. Всякий раз, когда во время медитации в голову начинают приходить беспокойные мысли или когда трудно пребывать в молчании, уходите из этого места. Вы можете сидеть в медитации даже в тюрьме, но для этого необходимо быть очень сильной личностью. Здесь потребуются различные методы: нужно суметь создать мощную разграничительную линию, за которую не смогут проникнуть негативные воздействия.
Но в тирте, в священном месте паломничества, такая граница не нужна. В подобном месте потребуется другая техника, техника, которая поможет отбросить все сопротивление и полностью со всех сторон раскрыть себя. Позитивной энергии там в изобилии. Сотни людей отправились в неизведанное из этого места, и они проложили путь. Да, это следует назвать путем… Как если бы они проложили дорогу, вырубая деревья и убирая мешающие кусты, чтобы вслед идущим было легче идти. На духовном пути более высокие, более сильные сознания прилагают усилия, чтобы любым способом помочь более слабым людям. Создание паломнических мест было одним из таких великих экспериментов.
Паломническое место – это пространство, где от тела по направлению к душе устремляются потоки, где вся атмосфера заряжена; это место, где люди достигали самадхи, где в течение столетий они приходили к просветлению. Такие места накопили особый заряд. В таком месте, если вы просто раскроете паруса, не делая ничего, ваше путешествие начнется.
Поэтому все религии устраивали свои места паломничества. Даже те религии, которые были против храмов, делали это. Удивительно, но религии, которые были против идолопоклонничества и храмов, устраивали места паломничества. Легко отрицать статуи, но паломнические места обладают ценностью настолько огромной, что ни одна религия не способна выступать против них.
Джайны, в основном, не идолопоклонники, так же, как и мусульмане, сикхи или буддисты – буддисты вначале вообще не признавали идолов. Но все они организовали свои священные паломнические места. Они должны были это сделать. Без таких мест религия лишается смысла. Если бы не было подобных мест, все должно было бы происходить в одиночку, и тогда весь смысл и цель духовных объединений пропали бы.
Слово тирта означает нечто вроде трамплина, с которого вы можете совершить прыжок в безбрежный океан. Джайнское слово тиртханкар означает создателя подобной тирты – места паломничества. Звание тиртханкара присваивается лишь тому, кому удалось зарядить территорию, куда обычные люди могут прийти, раскрыть душу и начать свой внутренний поиск. Тиртханкара – явление более значительное, чем божественная инкарнация, потому что, если божественное принимает человеческую форму, это хорошо, но если человек создает место для других, чтобы и они смогли вступить в божественное, это событие гораздо более высокого уровня.
Джайны не верят в Бога, они верят в человеческий потенциал. Вот почему джайны смогли получить от тирты и тиртханкаров больше пользы, чем последователи любой другой религии. В религии джайнов не существует таких идей, как «божья милость» или «божье сострадание». Джайны не надеются на Божью помощь; искатель одинок и должен путешествовать за счет собственных усилий и энергии.
Но путешествовать можно двумя способами. Можно плыть на веслах, полагаясь на силу своих собственных рук. И только один из многих может добиться успеха. Но с другой стороны, доступна помощь ветра – поднимите паруса – тогда вы сможете продвигаться легче и быстрее.
Но существуют ли в действительности такие духовные ветры? Да, это то, на чем держатся священные места. Возможно ли то, что когда там находится человек, подобный Махавире, вокруг него открываются энергетические потоки в какие-то неизведанные тонкие измерения? Может ли такой человек создать энергетический поток определенного направления, чтобы тот, кто войдет в него, оказался просто захвачен им и достиг бы своей окончательной реализации? На самом деле священное место паломничества – это место, пропитанное как раз такими потоками.
На Земле находятся только материальные символы таких паломнических мест, но со временем они могут исчезнуть. Поэтому эти символы должны быть очень хорошо защищены с помощью постройки храмов или возведения статуй тех великих пророков. Тысячелетиями люди проявляли огромную заботу, чтобы эти места не сдвинулись ни на дюйм и остались там же, где когда-то в прошлом произошло какое-нибудь великое событие.
Даже в наши дни продолжаются поиски великих сокровищ, спрятанных под землей. Так, например, ведется поиск самых больших сокровищ на свете – тех, что принадлежали последнему русскому царю, которые зарыты где-то в Америке. Это точно, что они существуют, потому что царь свергнут с престола всего в тысяча девятьсот семнадцатом году, не так давно. Точное место захоронения клада указано на карте, но описание не поддается расшифровке. Аналогично, где-то в Гвалиоре спрятано достояние Гвалиорской династии. Имеется карта, но точного месторасположения не определить. Карты такого рода составлены в секретном шифре, который исключает возможность попадания сокровищ не в те руки.
Подобно этому расположения паломнических мест четко обозначены, но точные координаты имевшего место духовного события могут быть неизвестны. Такие места скрыты от широких масс. Это может вас удивить. Можно пойти туда, где, как говорят, Махавира достиг нирваны, однако существует большая вероятность, что точное место расположено немного в стороне от того, которое всем показывают. Точное расположение этих мест сообщается только тем людям, которые являются настоящими и заслуживающими доверия искателями. Обычные люди совершат поклонение в ложном месте и вернутся домой. Настоящее место будет сберегаться для тех, кто приходит туда ради истинного духовного поиска и нуждается в помощи для совершения прыжка.
Таких мест много. В Аравии есть маленькая деревня Алкуфа, в которую не позволяется входить посторонним. Мы уже высадились на Луну, но еще ни один путешественник не смог попасть в эту маленькую деревушку. Фактически до сих пор так и не удалось точно определить ее местоположение. Она, без сомнения, существует, потому что история упоминает о ней на протяжении тысяч лет и, кроме того, существуют карты. Ее расположение скрыто по особой причине. Когда суфий во время медитации достигает глубокого состояния сознания, он находит ключ: ему вдруг становится ясно, как найти дорогу; он видит Алкуфу целиком своим внутренним взором. Без этого все карты окажутся неверными, они только запутают людей.
В течение последних трех столетий многие европейские путешественники пытались достичь Алкуфы. Некоторые из них так и не вернулись домой. А те, кто вернулись, не добрались до деревни, они просто блуждали по кругу. Ее можно достичь только через специальную медитацию, во время которой Алкуфа постепенно проявляется. Увидев место, вдруг промелькнувшее в медитации, суфий отправляется туда. Алкуфа – это тайное святое место, более древнее, чем сам ислам. Широко известные и общедоступные паломнические места – ненастоящие; настоящие – где-то рядом, но они скрыты.
Однажды произошел один очень интересный случай… Когда Виноба Бхаве, первый ученик Ганди, подошел к храму Вишванатх в Варанаси с хариджанами – самой низшей кастой в Индии – ортодоксальный ученый брамин Карпатри сказал: «Ты можешь войти, но тогда нам придется выстроить другой храм, потому что этот будет осквернен».
И он действительно начал постройку нового храма, потому что старый потерял для него смысл. С первого взгляда Виноба выглядит человеком более глубокого понимания, чем Карпатри. Карпатри был ярым приверженцем традиций и не имел представления о современных мировых знаниях и течениях. Но в том, что касается глубокой тайны, которую он пытался сохранить, Карпатри оказался более проницательным.
Истина заключается в том, что храм Вишванатх – ненастоящий, и тот, который Карпатри хотел построить вместо него, также не был бы настоящим. Настоящим был третий храм, расположение которого сохранялось в тайне, иначе любой социально-религиозный деятель мог бы осквернить его. Существующий храм Вишванатх уже был осквернен. Храм нетрудно осквернить; при желании вы можете легко это проделать. Любой другой храм, построенный на его месте, тоже будет фальшивым, но такой храм всегда должен существовать для того, чтобы настоящий мог пребывать скрытым.
Существуют тайные ключи, мантры, с помощью которых вы можете войти в храм Вишванатх, точно так же, как и в Алкуфу. Только изредка какому-нибудь счастливому медитирующему удается попасть туда. Ни один обыватель никогда не мог и никогда не сможет туда войти. Даже не все медитирующие достигают входа – лишь единицы, редкие счастливцы. Вход тщательнейшим образом оберегается. Существуют мантры, с помощью которых эта дверь открывается; по-другому невозможно – нет другого способа испытать это и нет способа составить об этом какое-либо представление. Паломники идут в фальшивый храм, совершают там поклонение и возвращаются в свои дома. Но за тысячи лет своего существования этот храм, несмотря на то что он поддельный, также обрел некоторое качество святости, потому что люди так долго верили в его истинность.
Все религии пытались запретить людям других религий входить в их храмы или посещать их места паломничества. Почему? Те, кто создал эти правила, знали, как опасно это может быть для подобных посетителей. В каком-то смысле это похоже на надпись у входа в лабораторию, где проводятся эксперименты с ядерной энергией: «Вход запрещен. Только для ученых-ядерщиков». Мы согласны, что такое ограничение необходимо – всем, кроме ученых, входить опасно, – но когда подобное ограничение вводится в отношении храма или священного места, не желаем с этим соглашаться. Мы не понимаем, что за этим тоже стоит особая наука. Эти храмы и места паломничества предназначены лишь для определенного рода людей.
Это похоже на консилиум врачей, собравшихся вокруг пациента и обсуждающих его болезнь. Пациент слушает их, но не может понять, потому что они говорят на профессиональном медицинском языке, используя греческие и латинские слова. Пациент и не должен ничего понимать, это в его же интересах. Все религии также разработали свои собственные кодовые языки. У них есть тайные святые места, языки и писания. Поэтому те места, которые принимаются за священные, почти наверняка таковыми не являются. Эти великие традиции должны охраняться, поскольку, если они попадут не в те руки, они могут быть неправильно использованы. Обычные люди только окажутся в затруднительном положении и не получат от этого никакой пользы.
Говорят, что если человеку позволить войти в суфийскую деревню Алкуфу, он сойдет с ума. Говорят, что любой случайно вошедший в эту деревушку, уйдет оттуда сумасшедшим, потому что Алкуфа соткана из таких вибраций, что обычный ум не может их выдержать. Так что лучше в нее не входить без необходимой подготовки и дисциплины.
Поняв некоторые вещи относительно Алкуфы, вы сможете осознать некоторые моменты касаемо и других священных мест. Говорят, что в Алкуфе невозможно уснуть; поэтому следует ожидать, что люди, серьезно не упражнявшиеся в состоянии постоянного бодрствования, сойдут с ума.
Самое великое достижение суфиев – это ночное бдение; они не спят всю ночь. Если человек останется без пищи на девяносто дней, он очень ослабеет, но не умрет и не сойдет с ума. Обычный здоровый человек может легко поститься девяносто дней, но он не сможет прожить без сна даже и двадцати одного дня. Без еды он может обойтись три месяца, но без сна ему не выдержать и трех недель. Три недели – это очень много, без сна даже неделю трудно прожить, а в Алкуфе невозможно спать вообще.
Однажды кто-то прислал ко мне из Шри-Ланки буддийского монаха. Вот уже три года у этого монаха не получалось как следует уснуть. Его конечности все время дрожали, он постоянно потел и очень расстраивался из-за этого. Он боялся сделать даже один шаг, утратив всякую уверенность в себе. Он почти обезумел. Сильные снотворные средства не помогали ему уснуть, он просто лежал, ворочаясь, и практически не спал.
Я спросил его, практиковал ли он когда-нибудь буддийскую анапанасати йогу, потому что для любого буддийского монаха эта практика была неизбежной. Он ответил, что практиковал. Тогда я сказал ему, что он должен попрощаться с надеждой когда-либо заснуть вообще, потому что анапанасати йога – такая практика, которая делает сон невозможным. Но это только первая ступень практики; когда человек перестает спать, немедленно должен быть сделан следующий шаг. Продолжая практиковать первую ступень, не совершая второго шага, вы заболеете, вы можете даже сойти с ума и умереть.
