На пути управления делами старайся осознавать единство духа и тела в мире, тогда внимание твое не будет рассеиваться.
Дыши всегда плавно и мягко, направляй внимание на дыхание, тогда свежесть и ясность восприятия всегда будет твоим верным спутником.
Всегда убирай посторонние мысли и образы, являющиеся преградой на пути построения замысла, и тогда все планы твои будут совершенными.
Относясь по-доброму к людям и наводя порядок в делах, всегда будь открыт любым возможностям и новым мыслям.
Помни, что состояние твое не может постоянно быть совершенным, оно становится то более ясным, то более туманным, потому делай на это поправку и всегда цени ясность видения и спокойствие духа.
Всегда продумывай целостность связей в событиях и явлениях, тогда понимание происходящего приходит само собой, и понимание, что нужно делать, появляется просто и разумно.
В твоем сознании появляются мысли, которым ты придаешь излишнюю ценность, не придавай им большого значения. Все время освобождай место для новых мыслей. Мир меняется каждую секунду, это всегда поток изменений.
Мысли приходят с неба, не считай их своими, тут же передавай для осуществления и забывай о них.
Осуществляя замыслы, следи за тем, как среда принимает твои мысли и позволяет им воплощаться. Никогда не забывай о том, как действует вода.
Находясь наверху, не придавай большого значения высоте своего положения. Все проходит.
Способность поддерживать это состояние определяется как Сила небес, воплощенная в деятеле.
Управляя обстоятельствами, всегда храни единство своего состояния с ощущениями тела. Это позволит тебе удерживать внимание от рассеивания.
Чтобы сохранить собранность внимания на переживаниях ощущений тела, всегда следует дышать плавно и мягко, удерживая вниманием поток дыхания. Это позволит пребывать в состоянии ясности восприятия.
Самой большой преградой на пути управляемых совпадений является постоянное появление посторонних мыслей, мешающих сохранять правильность состояния. Как только избавляешься от посторонних мыслей и образов, состояние само собой направляет тебя по правильному пути в обстоятельствах.
Когда состояние твое определяется открытостью, тогда и наступает порядок в обстоятельствах, а мир постоянно дарит новые возможности и смыслы.
Состояние не остается неизменным, и ясность его сменяется мутностью. Таков закон естественного дыхания состояний, это не должно нарушать твоего покоя.
В правильном состоянии видишь связность всех частностей мира, и это видение приносит понимание происходящего. В таком состоянии всегда выбираешь правильные действия, легко разбираясь с любыми, самыми сложными обстоятельствами.
Смыслы, рождающиеся сами по себе, не имеют ценности, важен лишь порядок их превращения друг в друга, потому пропускай их через себя, освобождая место для новых смыслов.
Осуществляя замыслы, наблюдай, как они взаимодействуют с обстоятельствами, уподобляя движение своих замыслов движению воды.
Если оказался наверху, не обольщайся своим положением, ибо все проходит в этом мире.
Не рассеивай внимание, достигая единства ощущения сознания и тела на грани телесного ощущения и чувственного переживания.
Будь во всем схожим с младенцем, стараясь добиваться максимальной мягкости через сосредоточение на дыхании.
Постоянно очищай внутренний взор от суетных мыслей и желаний, чтобы достичь прозрачной ясности в созерцании внутреннего пространства образов.
Старайся целостно видеть внутреннее устройство, где и следует в первую очередь наводить порядок. Относись с равным расположением ко всему происходящему, чтобы избежать любых однобоких вмешательств. Не стремись к частным успехам в делах, которые и так протекают, не требуя твоего участия.
В постоянном чередовании состояний, когда стремление к совершенству сменяется осознанием внешних ограничений, старайся удерживать доверие внутреннего покоя и смиренное приятие происходящего.
Придется ли отказываться от предвзятых мыслей и привычных, заученных откликов на мир, если просто удерживаешь состояние ясности в общении с миром времени и пространства?
Следует накапливать жизненную силу, питая ее сохранением покоя. Нельзя претендовать на владение этой жизненной силой, когда ощущаешь ее в своем теле. Любые старания удержать ее чем-то, кроме покоя и бесстрастности, бесполезны.
В управлении происходящим в теле старайся избегать насилия. Ветер дует не обязательно потому, что ты говоришь ему дуть.
Это определяется как сила мудрости в управлении состояниями духа.
Правильные уподобления позволяют увидеть точный путь воплощения замысла в последовательности предпринимаемых усилий.
Суть колеса, к примеру, складывается из двух частей: вещества и способов его расположения. Все вещественные части могут слаженно взаимодействовать только как следствие правильного их расположения в пространстве.
Чтобы получить ожидаемые плоды, всегда учитывай устройство связей между частями как самую важную часть, определяющую успех дела во времени.
Крепкие стенки сосуда создают пространство, но полезность и ценность сосуда создается отношением стенок к пространству, которое – суть пустота.
Дом – это видимые стены, двери и окна, но ценность его в том пустом пространстве, которое вмещает жизнедеятельность человека.
Отсюда следует, что в делах всегда рассматривай не составляющие единицы, а очертания происходящего, которые сможешь точно определить, исключив все составляющие его части из своего восприятия.
Именно понимание и точная оценка свойств созданного пространства позволяют успешно осуществлять замыслы.
Через уподобление одних образов другим приходи к правильной оценке обстоятельств, чтобы действовать должным образом.
Образ правильного расположения обстоятельств подобен колесу, в котором есть вещественные части и способ их соединения.
Все вещественные, выраженные в ощущениях, части действуют только потому, что расположены, организованы вокруг втулки, суть которой пустота. Так же и правильные очертания обстоятельств должны соединиться вокруг пустого пространства твоей бесстрастности.
В качестве образа можно также взять и глиняный сосуд, в котором ощутимые, вещественные части создают границы вместимости, используя которые обретаешь ценность сосуда. Так что ощутимые части узора обстоятельств – лишь стенки сосуда, которые обрамляют пустоту, а эта пустота делает полезными те или иные обстоятельства.
Можно правильное качество обстоятельств уподобить дому, где стены лишь при точном их расположении создают возможность удобно использовать создаваемую ими пустоту.
Так что в стремлении к правильному узору обстоятельств старайся направить внимание не на ощутимые проявления положения дел, а на пустоту, которая позволяет правильно использовать возникающее состояние, превращая одни обстоятельства в другие.
Таков путь искусства управляемых совпадений.
В состоянии, возникающем в теле, всегда есть главная точка, откуда появляются ощущения, дающие возможность точно понимать происходящее.
В самой этой точке отсутствуют ощущения, но именно она позволяет состоянию возникать и протекать в пространстве восприятия.
Колесо движется не потому, что там есть спицы и обод, а потому что есть пустота втулки, благодаря которой вращается колесо.
Тело состоит из множества приспособлений, которые представляют собой соединения разных тканей, но все они создают пустоты и полости, в которых происходят все превращения вещества. Именно благодаря пустотам и полостям ты способен создавать состояния в своем теле, ощущая присутствие духа.
У тебя есть глаза и уши, которые сообщают внутреннее пространство с внешним. Благодаря внутреннему пространству, которое является пустотой, все устройство может работать в этом мире и вмещать все многообразие твоей личности.
В работе с состоянием не забывай, что все проявленные обстоятельства являются лишь вторичным следствием движений, протекающих благодаря наличию пустоты и пространства, в котором они происходят.
Если уделять избыточное внимание оценке только внешнего облика, будешь попусту растрачивать запас силы твоего видения.
Если переоцениваешь значение голых фактов без учета тонких качественных составляющих, то постепенно потеряешь способность к точному анализу.
Чем больше стремишься удовлетворить чувственные желания, тем скорее ухудшается восприимчивость. Именно стремление к увеличению густоты и плотности переживаний ведет деятеля к потере трезвого видения и разумного управления делами.
Чем большее значение придаешь тому или иному предмету, тем больше усилий придется сделать, чтобы его получить.
Художник управляемых совпадений всегда действует на основании сопоставления своих тонких ощущений и трезвого расчета, а не просто на основании анализа голых фактов. Он может отказаться от очевидности в пользу внутреннего видения и тонкого ощущения.
На пути управления совпадениями стоит меньше обращать силу зрения на внешние образы. Лучше сместиться в область переживания образов внутренних, чтобы поберечь силу своего зрения.
И слух следует сосредоточить на внутреннем звучании, а не на внешних голосах и сообщениях, чтобы поберечь силу своего слуха.
Стремясь к более насыщенному переживанию вкуса внешней действительности, разрушаешь в себе способность переживать вкус как таковой.
Чем больше хочешь увеличить накал и плотность переживаний, чем более к мощным и густым ощущениям стремишься, тем меньше будешь получать от этого удовольствия, так как сила, отпущенная тебе на переживание состояний, конечна, и стоит тратить ее разумно, сохраняя область бесстрастности в своем состоянии.
Если тебе кажется, что стоит прийти к обладанию именно этой вещью или этим переживанием, то придется потратить на это обретение значительно больше усилий, чем если бы позволил всему случиться естественно.
Художник управляемых совпадений в развитии тонких переживаний всегда вслушивается во внутреннее звучание тонких ощущений, а не в блеск и очевидность внешних предметов и вещей.
Идущий по пути управляемых совпадений знает, что очевидность складывающихся обстоятельств никогда не приводит к истине.
Жизненная сила расходуется и тратится, когда нарушается равновесие в восприятии.
Взгляд привлекает разнообразие цветов – это разрушает равновесие в восприятии. Сила зрения постепенно расходуется, и зрение портится.
Человек не может не слушать звуки – это приводит к истощению силы слуха, и слух ухудшается.
Вкусы воспринимаются телом и побуждают вкушать пищу. Потакание этому уменьшает силу восприятия, и способность различать вкусы слабеет, а состояния твои ухудшаются.
Захватывает азарт охоты за новым и стремление к восприятию увлекательного – это расходует жизненную силу, которая обеспечивает поддержание и сохранность состояния покоя. В результате приходишь к беспорядку в уме.
Хочется обладать новыми предметами, которые непросто получить, – это приводит к затруднениям в действиях, потому что в ходе добычи тратится много сил.
Если стремишься к долголетию, нужно прикладывать усилия для восстановления равновесия в восприятии.
Мастер управляемых совпадений поддерживает усилия, которые управляют восприятием. Он направляет внимание на брюшную полость и внутренности, которые являются источниками порождения жизненной силы.
Управлять можно только областями, где потоки внимания зарождаются, а не там, где они достигли высшей напряженности, приходя в соприкосновение с внешними предметами.
Включая восприятие и внимание, мастер управляемых совпадений старается воспринимать мир максимально близко к средоточию, истоку внутреннего восприятия, избегая направлять внимание на внешние поля притяжения.
Важно помнить, что ощущение улучшения положения дел, как и ухудшения, всего лишь знаки тревоги, предвещающие изменения самочувствия и напоминающие об изменчивости мира, о бренности бытия и смертности тела.
Цени ощущение ухудшения положения дел, ибо оно предупреждает тебя о том, что происходит движение вниз.
Если что-то приобретаешь, это тоже обязательно вызывает ощущение тревоги.
Если что-то теряешь, и это тоже тревожит.
Ощущение улучшения и ухудшения положения дел – лишь предвестие обретений или потерь. И то, и другое – лишь тревожные оповещения.
Любые страдания ты можешь испытать только потому, что у тебя есть тело.
Страдания нужно ценить как показатель состояния тела.
Используй тело, чтобы изучать себя и мир.
Пропускай этот мир через свое тело, тогда сможешь точно чувствовать все потоки мира.
Люби происходящее с тобой в твоем теле, и мир будет следовать твоим намерениям.
С точки зрения управляемых совпадений неважно, какие оценки ты даешь изменениям в порядке ощущений. И улучшение, и ухудшение всегда являются лишь предупреждением, напоминая о постоянстве изменений мира и смертности плоти.
Когда состояние ухудшается – это ценно, потому что узнаешь о том, что движется вниз положение обстоятельств в мире.
Любое обретение и любая потеря тревожат твое состояние через образы узоров обстоятельств.
Так что и ухудшение, и улучшение состояния являются лишь предвестиями обретений и потерь.
Возможные обретения и потери лишь признаки тревоги, указывающей на разрушение ясности состояния.
Ты можешь испытывать неприятные ощущения лишь потому, что у тебя есть тело.
Так что ценность страданий и страхов заключается в том, что они указывают на изменения состояний тела, проявляя закономерности этих изменений в мире обстоятельств.
Тело – это устройство, которое помогает изучать тебе взаимоотношения состояний и обстоятельств.
На пути управляемых совпадений ты позволяешь миру проходить вместе с переживанием обстоятельств через твое тело, точно чувствуя все потоки изменений этого мира.
Мастер управляемых совпадений способен равно любить все изменения ощущений, происходящие в теле состояния.
Это позволяет ему, следуя изменениям мира, управлять обстоятельствами через изменение своих состояний духа.
Любые движения чувств в ответ на проявления этого мира являются показателями ухудшения или улучшения состояния духа.
Относиться к славе и позору нужно одинаково ровно. Это лишь знаки, предупреждающие о нарушении равновесия. Никогда не обольщайся и не огорчайся.
Все беды и неприятности, возникающие в делах, следует воспринимать как внешнее отражение жизни тела.
Если случается пережить выражение слишком хорошего отношения к тебе со стороны мира, то это переживание показывает лишь, как движутся вниз потоки силы в твоем поле.
И обретение удачи вызывает нарушение покоя, и ожидание потери, которое всегда сопровождает обретение, тоже вызывает тревогу.
Поэтому и слава, и позор рассматриваются как показатели нарушения равновесия в твоем теле.
Все беды и несчастья могут приключиться только потому, что ты обладаешь телом. Если не будет тела, откуда возьмутся беды и несчастья?
Мир нужно рассматривать всегда с точки зрения жизни тела, именно в теле он начинается. Через тело действуют все законы Вселенной.
Только с таким подходом можешь научиться управлять своим миром.
Любовь к миру сможешь правильно выражать, только если начинаешь с правильного отношения к собственному телу.
Только с таким отношением имеешь возможность научиться правильно действовать в этом мире.
Когда, стремясь понять суть, рассматриваешь явление, обращай больше внимания на качества своего видения. Постарайся понять и определить это состояние.
Когда, отыскивая ответ, вслушиваешься в звуки мира, обращай внимание на качество своего слуха. Постарайся понять и определить это состояние.
Когда, анализируя события, пытаешься уловить его суть, постарайся понять качества усилия и определить это состояние.
Находи определения для качеств этих состояний, как следствие получишь ясную картину происходящего.
Эти три состояния происходят из одного отдела твоего сознания.
В эту область сознания ты не можешь проникнуть с помощью произвольного усилия. В тебе есть много качеств и состояний, которые ускользают при попытках ухватить их напрямую.
В мире событий на большинство дел можно воздействовать только опосредованно, не определяя и не называя их.
Только расширяя область своего видения, получаешь доступ к новым рычагам управления происходящим.
Многие воспринимаемые нами сейчас явления возникли не сейчас и не сразу, это лишь отголоски событий, которые случились в другое время и в другом месте.
Находи способы править им через то, что происходит с тобой в данное время.
Через настоящее познавай истоки, откуда происходят события, и пусть это будет твоей путеводной нитью на пути управления совпадениями.
На пути управления обстоятельствами рассматривая свое состояние, вглядываясь в него, ты не можешь сразу увидеть настоящего его устройства.
Старание, направленное на достижение ясного видения своего состояния в обстоятельствах, дает возможность изменить качество взгляда на происходящее.
То, что всегда остается невидимым в происходящем, определи понятием «невидимое» и постарайся ощутить, что можно увидеть в невидимом.
Вслушайся в происходящее, направь слух за пределы порога различимости и само это усилие определи понятием «беззвучное».
Пробуй ухватить в невидимом и беззвучном то, что составляет их тончайшую суть, и удержать состояние усилия постижения непостижимого.
Только через работу с невидимым, беззвучным и непостижимым ты можешь ясно увидеть, как состояние возникает, складывается и превращается, влияя на обстоятельства.
Если делать напрямую усилия, направленные на овладение обстоятельствами, то обязательно потеряешь возможность управлять происходящим.
Часто на пути управления обстоятельствами следует делать усилие, чтобы удержаться от определения происходящего.
Все, что случается, происходит только в области доступного видения.
Расширяя область видимого, приходишь в область невидимого, и тогда состояние подчиняется тебе через тончайшие усилия воздействия на невидимое, беззвучное и неощутимое.
В происходящем важны отблески и отголоски, послевкусия и предчувствия, ибо все происходит не только здесь, а где-то еще.
Управлять обстоятельствами мира нужно через то, что происходит с тобой сейчас.
В настоящем лежат пути, ведущие к истокам всех событий и состояний.
В пространстве духа бывают переживания, которые не возникают сами по себе.
Если вглядываться в то, что находится за порогом способности зрения, возникает состояние, которое можно назвать тонкой силой зрения.
Если вслушиваться в тишину, возникает тонкость слуха.
Если делать усилия, направленные на улавливание слабых и ускользающих ощущений в теле, возникает тонкость восприятия тела.
Эти три типа усилий очень важны, хотя в языке нет точных понятий, способных определить и выразить их в речи.
Эти три состояния являются разными сторонами одного состояния, из которого посредством осознанных усилий можно выделить отдельные стороны.
Исходное состояние нельзя уловить с помощью усилий обыденного восприятия. Оно находится за пределами его разрешающих способностей.
Направляя внимание в область, куда оно без особых усилий не распространяется, выходишь в области восприятия, которые лежат за пределами предметной среды. Там можно взаимодействовать лишь с образным устройством предметов через особые представления, но оттуда приходит сила, которая создает основу здоровых состояний человека.
Двигаясь навстречу этому потоку, невозможно увидеть, где его начало. Когда внимание направляется вслед этому потоку, не видишь, где он закачивается.
И прошлое, и настоящее – в равной степени явления сознания. Чтобы понять, как управлять происходящим сейчас, нужно удерживать истоки прошлого.
Осознавая начало потока времени в движениях духа и ощущениях тела, сохраняешь целостные связи в устройстве своего сознания. Тогда здоровое состояние копится, а не теряется.