Бурислав Сервест
Магия Бессмертия. Часть 9. Врата Волшебства
То есть СЕКРЕТ в том, чтобы соединить максимальную вовлеченность в ситуацию с её максимальной обезличенностью. Не в смысле отказа от её осмысления, наоборот – эти процессы идут очень активно. Просто из образа УЗОРА исключается ваше маленькое «я», и вы воспринимаете её целиком как свое продолжение.
Обычный спор с близким человеком – как правило, в нём нас интересует только сиюминутная победа над оппонентом. То есть мы противопоставляем себя и его, разделяя единый УЗОР на два разрозненных элемента. И в случае победы единственное, чего мы добиваемся – это искажение формы УЗОРА. Мы не убедили оппонента, мы его переспорили, заставили проиграть и это «незаслуженное поражение» будет жить внутри него, требуя реванша. Споры будут возникать снова и снова, пока ваш УЗОР не превратится в хаотичный и случайный набор линий.
Но, затратив некоторые усилия, мы можем встать над ситуацией, попытаться понять её целиком, понять из-за чего именно мы спорим, что лежит в основе наших конфликтов. ПОНИМАТЬ не обязательно, надо только приложить к этому усилия, исключить себя, вернее свою враждебность и агрессивность. И если это удастся, то нужные слова, интонации и жесты будут возникать изнутри вас, НЕПОСРЕДСТВЕННО воздействуя на собеседника. Результат окажется совсем другим: КАТАРСИС, снимающий какое-то из противоречий, разделяющее не только вас с собеседником, но и его, и вас – с остальным миром. Вы оба станете сильнее и это ощущение и энергетически, и эмоционально гораздо приятней обычных «побед-поражений».
Главное в том, что этот результат достигается «автоматически» – воздействие из точки МУДРОСТИ в точку БЫТИЯ не требует от вас никаких затрат энергии, наоборот, оно даёт вам Силу. Единственное, что требуется – задействовать точку МУДРОСТИ, то есть сдвинуть точку сборки на этот уровень, позволяющий нам воспринимать ситуацию целиком. Это ключ к формированию данного кольца. Тот же, что и при включении самой первой восьмерки, соединяющей точку РАССУДКА с точкой ДЕЙСТВИЯ.
Следующая «восьмерка», которую как все остальные мы пока рассматриваем в простейшей форме – в форме КОЛЬЦА, соединяет точку БЫТИЯ с точкой ДЕЙСТВИЯ. В обычном случае наши действия почти всегда противостоят тем УЗОРАМ, которые мы сами же выписываем на правой стороне. Даже когда мы действуем по правилам, стремимся «приспособиться», а не изменить что-нибудь, чаще всего мы действуем «невпопад» – торопимся или не успеваем, и в результате почти всегда выпадаем из правильного ритма. То есть мы не ощущаем разницы между УЗОРАМИ и ОБЪЕКТАМИ; с нашей точки зрения, например, вбить гвоздь в стену, чтобы повесить картину и сделать какой-то важный деловой звонок – это действия одного порядка. Пара минут при минимальных затратах энергии.
На самом деле между ними есть громадная разница. Гвоздь – это только гвоздь, единичный объект, который мы можем вбить сегодня, завтра, послезавтра или вообще никогда и ничего от этого не изменится. Между нами почти нет обратной связи, в определённом смысле мы обладаем над ним АБСОЛЮТНОЙ властью.
А вот «звонок» – это совсем другое. У нас была определённая предыстория отношений, а от результатов разговора зависят наши действия в будущем. То есть это УЗОР, каждый элемент которого (тот же звонок) несёт на себе отпечаток всего УЗОРА. И если мы упустим это из виду, то можем за несколько минут разрушить то, что создавалось годами.
Проще говоря, звонок (как действие) оказывается, как бы отображением всей истории наших отношений. В идеальном случае наш голос, слова, интонации должны отражать всю историю наших отношений и «моделировать» будущее. Кроме того, мы должны попасть в резонанс, то есть позвонить в самое подходящее время. И для себя, и для собеседника. Есть ещё множество дополнительных условий.
То есть между простыми действиями и «действиями-узорами» есть громадная разница, которую мы не видим. Те, кто научились ощущать её на уровне подсознания, всегда и во всем добиваются успеха; те, кто не научились – терпят поражения снова и снова, хотя с их точки зрения они все делают правильно. Они просто не подозревают о существовании «обертонов», которые и есть самое главное в «действиях-узорах».
Если вернуться к карточным фокусам, то разница примерно та же, что и между умением вытянуть из колоды нужную карту и постоянно выигрывать в казино. В первом случае вы можете научиться почти безошибочно вытягивать, например, туза червей и поражать своей способностью всех знакомых. Я уже говорил, что это несложно.
Но стоит вам перейти от фокусов к реальной жизни, как вдруг оказывается, что использовать этот навык почти невозможно. Секрет в том, что «деньги» – это реальный элемент вашего УЗОРА ЖИЗНИ, от которого зависит очень многое. Вы ЗНАЕТЕ, что просто так деньги никому не достаются. Вернее, вы ЗНАЕТЕ, что вам они не достаются просто так. И это ЗНАНИЕ оказывается гораздо сильнее, чем обретённая вами сила ТЕНИ. Поэтому все ваши попытки обыграть казино или биржу, скорее всего, окажутся неудачными.
На этом вопросе стоит остановиться подробнее, тем более что я обещал на форуме высказать свои соображения по этому поводу.
Власть денег выражается в том, что безденежье в условиях обязательств перед близкими людьми является объективно травмирующим фактором и наоборот, случайное «богатство» почти полностью освобождает вас от власти ПАРАЗИТА. По крайней мере, на какое-то время. Поэтому деньги важны и для тех, кто движется по ПУТИ. Конечно, есть возможность использовать «безденежье» как тренинг, как «упражнение с отягощением», но только в том случае, если вы путешествуете в одиночку. Во всех других случаях «деньги» становятся той границей, за которой вы чувствуете себя почти свободным. После того, как вы заработали нужную сумму, вы можете заниматься своими делами, но если нет – то ощущение «невыполненного обязательства» становится внутри вас почти постоянным, что сводит на нет эффективность почти любых «духовных практик».
СЕКРЕТ в том, что как раз здесь мы делаем громадную ошибку, безоговорочно принимая правила, навязанные нам Паразитом. По этим правилам деньги даются нам в обмен на нашу Силу и на наше время. То есть единственный способ получить их – отдать взамен какую-то частичку себя самого. А потом превратить её в нечто противостоящее нам – в те деньги, которых нам всё время не хватает. И которые мы за это почти ненавидим и обожествляем одновременно.
Если мы написали книгу, стихотворение или картину мы вполне можем гордиться этим. Если мы просто потратили своё время на другого, чтобы успокоить, утешить или научить его чему-нибудь, не получив ничего взамен, то этот факт обычно не вызывает в нас внутреннего противодействия. Тем более, когда мы действуем от чистого сердца. То есть в обоих случаях мы включаем результаты в своё «я» и становимся больше, а значит СИЛЬНЕЕ. Мы знаем, что можем написать ещё одну книгу или научить ещё кого-нибудь, то есть мы не растратили свой потенциал, а наоборот – увеличили его.
Но когда мы частичку своей СИЛЫ превратили в деньги, то результат всегда оказывается обратным. Мир устроен так, что наши желания всегда опережают наши возможности, поэтому денег не хватает на все. Нам приходится выбирать, то есть отказывать себе в чём-то. Поэтому «деньги» становятся для нас не «процессом», а каким-то конкретным объектом, конкретной суммой, которая определена «свыше» и за пределы которой мы не можем выйти. И все уверения в том, что деньги нас не интересуют, чаще всего означают лишь тот факт, что мы смирились с этими ограничениями, и даже если нам повезёт, мы сделаем всё для того, чтобы остаться бедными.
Это и есть правило ПАРАЗИТА: расщепление нас изнутри на две половины, одна из которых связана с деньгами, а значит со всеми нашими материальными потребностями, а другая – с духовным ростом и вообще – с правилами РОДА. Пока это противоречие есть внутри нас, каждый шаг на пути к «духовности» делает нас «беднее», а каждый шаг к богатству разрушает в нас частичку светимости. И в лучшем случае нам приходится болтаться где-то посередине, не достигая ни там, ни здесь никаких серьёзных результатов. Разумеется, здесь мы говорим о тех, кто продолжает жить «в миру», не отказываясь ни от каких обязательств перед собой и близкими людьми.
На самом деле проблема в нас самих. Единственное, что нам нужно – это обрести свободу, то есть научиться тратить деньги вопреки правилам. Свободно – не платить, а ДАРИТЬ. Мы можем ДАРИТЬ свою СИЛУ или КРАСОТУ потому, что они принадлежит нам. Сам акт ДАРЕНИЯ и есть единственное подтверждения наших прав на всё это: пока мы можем помочь кому-то или принять чью-то любовь, мы остаемся свободными. Но стоит нам начать торговать ими – стать телохранителем или проституткой, как мы превращаемся в живой товар, и уже не КРАСОТА принадлежит нам, а мы ей. То есть единственный смысл нашей жизни – сохранить свою «рыночную стоимость» в течение максимально длительного времени.
Пока мы не научимся ДАРИТЬ деньги, мы остаёмся в полной зависимости от них. И наоборот, если мы научимся ДАРИТЬ их без внутренней борьбы, мы полностью восстановим нашу власть над ними, а это означает, что мы снимем внутри себя все противоречия, мешающие нам стать богатыми и духовными одновременно. Например, использовать силу ТЕНИ для того, чтобы выигрывать в казино любые суммы денег.
В этом примере как раз то главное, что позволяет превратить обычные разрозненные действия в те УЗОРЫ, которые создаются на уровне точки БЫТИЯ и которые позволяют нам добиваться всего не только не расходуя энергию, а наоборот, получая её. То есть создать здесь КОЛЬЦО, становящееся источником почти неисчерпаемой СИЛЫ.
Проблема в том, что точка БЫТИЯ находится гораздо выше обычной точки нашей активности – точки ДЕЙСТВИЯ. То есть для того, чтобы переместиться в точку БЫТИЯ, необходима дополнительная СИЛА, которой в большинстве случаев у нас нет. Но почти всегда в нас есть источник этой силы – ЛИЧНАЯ ВЫГОДА. Энергии, заключенной в этом элементе ПАРАЗИТА всегда оказывается достаточно для соединения с любым УЗОРОМ Правой стороны.
Единственное, что требуется – отказаться от всех соображений ЛИЧНОЙ ВЫГОДЫ на момент включения в этот УЗОР. А дальше использование практики НЕДЕЛАНЬЯ МИРА позволит получить гораздо больше того, на что можно было рассчитывать. То есть мы можем действовать, извлекая энергию из внешнего мира и при этом пользуясь всеми его благами. Отказываясь от соображений ЛИЧНОЙ ВЫГОДЫ, мы в определённом смысле становимся «центром» этого УЗОРА, поэтому он обеспечивает нас всем необходимым. Даже в том случае если он связан с Паразитом.
Таковы основные ПРАВИЛА создания первых шести колец, позволяющих сделать наше существование почти совершенным. Конечно, все ПРАВИЛА должны быть обращены в технические и практические приемы. В данном случае это важно: есть ощущение, что теория опережает практику. А это «отставание» нужно преодолевать.
Поэтому несколько ближайших рассылок мы посвятим как раз этому вопросу. Проведём своего рода «ревизию» прежде, чем перейти к главному – к формированию «восьмеричной структуры». Но пока – несколько заключительных упражнений, имеющих отношение именно к теме этой рассылки.
Техника
Технические приёмы, о которых мы говорили в предыдущей книге оказались довольно сложны. Так оно и должно быть – если бы мир менялся легко, то существовать в нём было бы невозможно. Поэтому в нас встроены определённые «предохранители», не позволяющие нам непосредственно воздействовать на реальность. И главный – Буферная зона, представляющая собой «свод правил», указывающий нам как воспринимать внешний мир. Все наши органы чувств, а особенно зрение формируются при определяющем воздействии этой зоны и в результате та реальность, которую мы видим, оказывается практически непослушной нам.
Происходит это благодаря двум механизмам.
Во-первых, та информация, которая поступает от наших органов чувств (от глаз) соединяет в себе элементы Правой стороны, связанные с принадлежностью объекта к определённым УЗОРАМ, и элементы Левой стороны, которые определяют объект, исходя из него самого. В результате мы всегда видим то, что не существует на самом деле, какой-то усреднённый образ, которые не имеет к реальности прямого отношения. Вернее, он связан с нею и справа, и слева, а мы можем действовать в любой конкретный момент времени только справа или только слева. Поэтому та «неучтённая» нами сторона почти полностью блокирует любую нашу активность.
Секрет в том, что мы можем разделить видимый мир на две половины, каждая из которых окажется гораздо более послушной, чем «неразделённый мир». К этому мы шли довольно долго, но все упражнения с раздвоением объектов – это только первый шаг. Сейчас надо сделать следующий – раздвоить весь мир.
1. Начать лучше с нескольких предметов, лежащих на ровной и однородной поверхности. Предметы могут быть любыми, но лучше, если они не будят в вас ярких ассоциаций. Для первого опыта достаточно трех-четырех объектов простой формы, – хотя бы те же четыре карты, о которых мы говорили.
2. Раздвоите любой из этих объектов и постарайтесь зафиксировать расстояние между образами в любой из устойчивых точек. Конечно, вначале вам не удастся сохранять расстояние постоянным, образы будут приближаться и удаляться. Это нормально, главное не давать им соединиться.
3. После того, как «раздвоение» станет устойчивым, попробуйте переводить взгляд с одной карты на другую, сохраняя видение мира раздвоенным. То есть сначала вы видите четыре левых карты, а потом четыре правых карты. Научитесь рассматривать их, не давая им соединиться воедино.
Следующий этап имеет непосредственное отношение к другой особенности нашего зрения, блокирующей нашу способность правильно воспринимать мир. Дело в том, что в обычных условиях наши глаза движутся хаотично, наименее эффективным способом. Если нам удастся упорядочить движение глаз, то мы сможем увидеть гораздо больше, чем обычно. А правильное движение как раз и соответствует тем восьмёркам, о которых мы говорили раньше.
4. Разложите карты на столе в форме правильного квадрата, раздвоите их, а потом разглядывайте их в строго определённом порядке в соответствии со следующей схемой: 
Взгляд должен переходить с первой карты на вторую и так далее, по схеме, возвращаясь после восьмой к первой карте. После того, как вы повторили упражнение любое число раз (кратное восьми), переходите к следующему этапу – превращайте каждое движение в восьмерку. То есть сначала с низа и правой стороны первой карты на левую сторону и верх второй карты и потом далее, по линиям восьмерки. И так со всеми парами, полный цикл. Вернее, несколько циклов – число, равное восьми. В данном случае мы чуть-чуть забегаем вперёд, но это оправдано.
5. Всё сказанное относилось к левой стороне образа. По отношению к правому образу все движения глаз должны быть зеркально противоположными. Хотя правильное движение глаз становится понятно интуитивно.
6. После выполнения цикла упражнений «соедините» средние карты так, чтобы их осталось шесть, и попробуйте выписать взглядом тот же узор, используя четыре крайние карты как стороны квадрата. Сначала в сторону, определённую для левого образа, а потом в сторону, определённую для правого образа. Это своего рода «высший пилотаж», соединяющий наши половины в единое целое, поэтому для его освоения может понадобиться длительное время. Но рано или поздно всё получится.
7. Чтобы соединить эту технику с практиками, описанными в этом разделе, попробуйте проделать все «фокусы», о которых здесь шла речь, при этом перед фокусами с левой стороной проведите цикл с левым образом, с правой стороной – с правым образом, а для верхних, нижних и перекрестных колец – со средним образом.
В принципе, последнее условие не является обязательным. Выполнение этой техники активизирует способность к созданию «колец» автоматически, так что вы сможете использовать её во многих случаях безо всяких специальных движений глаз. А поскольку все рассмотренные нами раньше технические приемы, так или иначе, связаны с созданием «колец», то их эффективность будет увеличиваться. Но это не основной результат, главное то, что начнёт происходить внутри вас. Буквально с первых же попыток вы ощутите какое-то движение энергии внутри головы и тела, которое с течением времени начнёт приобретать форму восьмерок. И если эти восьмерки окажутся устойчивыми, то процессы трансформации обретут внутреннюю основу и начнут разворачиваться сами по себе.
Практика
В последних рассылках все содержание этого раздела ограничивалось анализом качеств. Это важно, но при этом мы упускали некоторые важные моменты, которые имели непосредственное отношение к рассматриваемым вопросам. А это неправильно.
В этой рассылке мы остановимся на другом приёме, который не только может быть использован в повседневной жизни, но и должен быть использован.
Речь идёт о «кольце», соединяющем точку МУДРОСТИ с точкой БЫТИЯ и позволяющем нам воспринимать мир непосредственно и полно, подчиняя его себе, вернее, своему высшему «я», своей второй точке сборки. То есть превращать мир в «мост», соединяющий нас с самим собой.
Практика МУДРОСТИ расширяет границы нашего «я» вправо настолько сильно и быстро, что изменения становятся очевидными не только для нас, но и для окружающих людей. Мы приближаемся к границам Шамбалы, а иногда и выходим за них. Минус только в том, что здесь легко потерять равновесие, сдвинувшись вправо настолько, что обратное движение станет невозможным. Но до того, как эта угроза станет реальной нужно пройти ещё долгий путь. А первые этапы этого пути могут быть использованы для обретения СИЛЫ почти безо всякого риска.
Для создания КОЛЬЦА МУДРОСТИ необходимы три условия:
Во-первых, тот УЗОР, в котором мы участвуем, должен быть несовершенен. Проще говоря, ситуации, например – отношения с другим человеком, должны быть конфликтными, и чем острее конфликт, чем сильнее он нас захватывает, тем ощутимее может быть результат.
Вообще-то, МУДРОСТЬ бесконфликтна, то есть после того, как «кольцо» сформировалось, любой конфликт в нашем присутствии становится настолько неуместным, что почти сразу же угасает сам собой. Но вот для того, чтобы замкнуть это кольцо ситуация конфликта является оптимальной.
Во-вторых, «виноват» должен быть наш партнёр. То есть его вина должна быть очевидна не только нам, но и ему самому. Он должен быть «агрессором», нарушившим границы вашей территории, но он же должен «жалеть об этом», стремиться к примирению.
Это условие тоже не является обязательным. Просто так легче контролировать процесс взаимодействия. А способность контролировать УЗОР является первым шагом к тому, чтобы суметь посмотреть на него сверху.
В-третьих, партнёр должен быть интересен для вас. Сам по себе, по своим человеческим качествам. Настолько интересен, что даже факт его «предательства» должен вызывать не «отторжение», а желание понять – что же именно произошло.
Конечно, при некотором усилии с интересом можно отнестись к любому человеку. Но для первых опытов лучше, чтобы этот процесс не был энергозатратен, то есть, чтобы ИНТЕРЕС присутствовал изначально.
Сама техника проста – единственное, что требуется для смещения точки сборки из области РАССУДКА в область МУДРОСТИ при всех этих условиях – это отказаться от ощущения СОБСТВЕННОЙ ПРАВОТЫ. А для этого надо задать себе и партнёру один вопрос: что сделали (или не сделали) вы для того, чтобы произошедшее свершилось. Всё, что происходит с близкими людьми всегда как-то связано с нами, поэтому у нас действительно была возможность предотвратить предательство.
Ваше ощущение СОБСТВЕННОЙ ПРАВОТЫ, так же как желание вашего партнёра ОПРАВДАТЬСЯ заключало в себе громадное количество энергии. И если мы даём этой энергии вырваться обычным способом, то есть, не ОБВИНЯЕМ и не даём ОПРАВДЫВАТЬСЯ, то вся эта энергия прорывается в единственную оставленную для неё сферу – сферу объяснений, анализа ситуации. А её потенциал всегда оказывается достаточным для того, чтобы перевести наше сознание в точку МУДРОСТИ.
Переход ощущается почти сразу – внезапно возникшее чувство эйфории, абсолютного знания, громадной энергии и полной власти над окружающим. И при этом – непосредственно ощущаемое чувство близости с партнёром, понимание того, что вы с ним составляете единое целое, которое как раз и открывает доступ к этой энергии. Одновременно и власть, и единство.
На энергетическом уровне это ощущается как «пробуждение спины». Когда мы взаимодействуем с миром из точки РАССУДКА, мы ощущаем мир передней стороной тела. А если взаимодействие переходит в точку МУДРОСТИ, то мир воспринимается спиной в буквальном смысле этого слова. Разница настолько ощутима, что при некотором опыте можно вызывать её сознательно, произвольно переключая уровень взаимодействия с миром.
