Дан Берг
Азазель и другие
– Как высоко возносят нас сии благословенные низменные услады! – восклицал Азазель.
– О, и на земле, оказывается, есть рай! – вторил ему Шемхазай.
– Заметил ли ты, друг, что суровость местных условий не способствует долголетию людей? – спросил Азазель.
– Безусловно. Добывая пищу для себя и семейства, мужчины подвергают себя гибельной опасности, и смерть торопится унести их души, – поддакнул Шемхазай.
– Зато для остающихся в живых мужчин складывается чрезвычайно благоприятная ситуация! – воскликнул Азазель.
– Что ты имеешь в виду? – удивился Шемхазай
– Демографический перекос! – воскликнул Азазель.
– А-а-а… Избыток женщин, что ли? – спросил Шемхазай.
– Не избыток, а изобилие! Благодать не бывает в избытке! – возразил Азазель.
– Однако следствием этого становится…
– Полигамия! – весело перебил Азазель.
– Демография, полигамия – всё ученые слова. Где набрался?
– Взял с Неба! Внизу, среди пещерного невежества, ума не наберешься!
– Пожалуй, – согласился Шемхазай и перевел разговор в морально-дидактическое русло, – здесь, на земле, нам пристало не брать, но давать!
– Для наших чувств и сердец будем брать себе, а для людских тел и умов – станем давать от себя, – уточнил Азазель.
– Мы с товарищами уже начали просвещать двуногих, – сказал Шемхазай, – я подумал, что первым делом нужно пожаловать смертным календарь – без него люди слепы в коловращении времен, беспомощны в круговороте природы. Мои друзья призвали смышленых юношей и стали обучать их. Ангел Шемшиэль объяснил школярам движение солнца. Ангел Саариэль сообщил им о периодах роста и убывания луны. Ангел Кохавиэль поднял завесу над тайнами созвездий. А сам я преподавал юным питомцам письмо и чтение.
– Любопытно: имена наставников соответствуют области их специализации, то же я наблюдаю среди моих приверженцев, – отметил Азазель, – теперь надо надеяться, что юношам повезет дожить до преклонных лет, и они станут уважаемыми в народе старейшинами и успеют передать науку своей пастве.
– Полагаю, Азазель, ты тоже не сидишь, сложа руки!
– Разумеется, – подтвердил Азазель, – для начала я избрал направление хоть и прозаическое, но крайне важное – питание. Мы, ангелы, – вегетарианцы и наши притязания в сфере продовольствия скромны. Но смертные, кроме плодов земли, употребляют в пищу плоть животных. Я сам показал мужчинам, как употреблять камень для охоты, а дерево – для добычи и поддержания огня. Ангел Садээль объяснил людям правила засевания полей, а ангел Матариэль научил землян молитве, призывающей дождь на посевы.
– Что ж, славное начало! Извлечению из земли и полезному применению металлов выучим людей позднее. Не всё сразу, верно, Азазель?
***
Упомянутый выше демографический перекос и в самом деле породил полигамию. Любвеобильные ангелы брали себе по нескольку жен. Пример подавали Азазель и Шемхазай.
Смешанные браки оказались весьма плодовитыми. Потомство нарождалось здоровое. Младенцы не изводили родителей детскими болезнями, отличались хорошим аппетитом, резво набирали вес, отменно росли и становились высокорослыми мужчинами и женщинами. Поэтому неспроста Азазель выдвинул на первый план своей образовательной программы решение вопроса питания и смежных проблем.
Заслуживает внимания тема взаимоотношений ангелов с земными аборигенами. Прекрасная их половина, как уже выяснено, окутала выходцев с Небес душевным теплом. Дщери человеческие стремились соединиться с пришельцами и даже соперничали меж собою за право принадлежать переселенцам и быть любимыми ими.
Мужчины испытывали благодарность к ангелам за полезную науку. Охота на четвероногих стала менее опасной, ибо каменные топоры, а также стрелы и копья с кремневыми наконечниками – это совсем не то, что короткая деревянная дубина! Благодаря нововведениям, выживаемость отважных добытчиков мяса и шкур в схватках с лесным зверем заметно возросла, да и трофеи стали обильнее.
Как вегетарианцы, ангелы не претендовали на мясную пищу, и поэтому охотничья пожива не становилась предметом раздора между кормильцами и бывшими небожителями. Поскольку женщины числом своим превосходили мужчин, то последним не было причины ревновать к ангелам – любви хватало на всех. Сами же пришельцы не стремились к чрезмерному сближению с мужским обществом, дабы не огрубеть и не растерять преимущество изысканности, столь ценимой женщинами.
Таким образом, отношения между небесными и земными созданиями складывались прагматично, бесконфликтно, на основе взаимного доверия и общей выгоды.
Утонченные натуры, чувствительные ко всякого рода прекрасному, ангелы преподали своим возлюбленным начала парфюмерии и косметики. Ученицы пришли в восторг, мгновенно освоили премудрости употребления ароматов и красок и необычайно смело стали применять новые знания. Ангельские жены щедро делились опытом со своими менее удачливыми товарками, которым не посчастливилось обрести небесного спутника жизни. Наука телесной красоты стремительно завоевывала женские умы.
Вот только Шемхазай обеспокоился чрезмерной прытью женщин: как бы чего не вышло, разврата, скажем, – ведь худое есть продолжение хорошего. В свою очередь Азазель не был уверен в целесообразности обучения землян грамоте. Конечно, владение письмом колоссально увеличивает способности людей сохранять знания, но, кто знает, что скажет на это Всевышний?
4. Сердобольный у непреклонных
Начало просветительной деятельности падших ангелов несомненно изменило в лучшую сторону многие аспекты земного бытия. Возможное становилось реальным, вероятное – очевидным.
– Жить стало лучше! – говаривал Азазель.
– Жить стало веселее! – вторил Шемхазай.
– Когда весело живется, любовь спорится и дело делается! – возглашал Азазаль.
– Если бы плохо жилось, то и сознательного передового движения не было бы у нас! – поддакивал Шемхазай.
У всякого блага есть замечательное свойство: поначалу порадует человека, а потом мало покажется неугомонному разуму. Это свойство – моторчик прогресса. Азазель и Шемхазай ни о каких моторах, разумеется, и слыхом не слыхивали, но интуитивно стремились от хорошего к лучшему. Об этом мы узнаём из книги святого человека по имени Ханох, упомянутого в предыдущей главе.
Итак, было видение Ханоху, будто живет он в одно время с падшими ангелами и воочию наблюдает деяния как крылатых переселенцев с Неба, так и двуногих обитателей земли.
Азазель показал смертным преимущества применения камней для охоты, а Шемхазай пообещал выучить людей отысканию, извлечению из породы и использованию металлов, полезные свойства которых открывают новые горизонты материального благополучия и торжества над природой.
Приводя в исполнение свое обещание, Шемхазай первым делом открыл своим питомцам места залегания металлических руд. Поскольку способы разжигания и поддержания огня были уже известны людям, то, хоть и незатейным манером, всё же умудрялись они выплавлять металл из тяжелых твердых комьев породы.
Потомки падших ангелов – существа дородные и сильные – охотно взяли на себя нелегкий труд кузнецов и выковывали железные плуги на радость земледельцам. Острые лезвия легко и глубоко врезались в землю, пахари трудились быстрее и вовремя поспевали с севом. Урожаи выросли, и хлеба теперь почти всегда хватало до самой весны.
Азазель тоже внес свою долю в развитие металлургии. Когда-то он выучил людей делать наконечники для копий и стрел из камня, теперь очередь дошла до железа, и он показал, как выковывать металлические острия. Охота на лесного зверя стала еще более продуктивной, а профессия охотника превратилась из угрожающе опасной в допустимо рискованную.
Наученные небесными мужьями, женщины, умащали стройные тела свои душистыми снадобьями и румянили и синили прекрасные лица чудными красками. Разумеется, успехи землян в освоении металлов ободрили ангелов, и последние в дар хватким питомцам сами изготовили первые медные, а затем серебряные и золотые украшения. Искуснейшие из кузнецов переняли хитрую науку небожителей и принялись мастерить браслеты для рук и ног, серьги для ушей, носа и губ, ручные и ножные кольца для пальцев.
