Елена Владимировна Кардель
Странствие
Но зачем смотреть на других, когда и в своём дому есть чем заняться? “Вынь сперва бревно из своего глаза, и увидишь, как вынуть соломинку из чужого”.
Кто сегодня соблюдает все Божьи заповеди?
А ведь их всего десять – не так уж и много.
1. Я – твой Бог; да не будет других богов, кроме меня.
2. Не сотвори кумира, и всякого подобия, и не поклоняйся им.
3. Не произноси имени Бога твоего всуе.
4. День субботний посвяти Богу: шесть дней трудись, а в седьмой день отдыхай.
5. Почитай твоих отца с матерью, и будет тебе благо и долголетие.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не лжесвидетельствуй на другого.
10. Не пожелай ничего чужого, будь оно велико иль мало.
Возлюби Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
В Содоме и десяти праведников не нашлось…
Алиса умолкла, выпустив из себя душевный пар негодования и раздражения. Алексей её обнял и осторожно прижал к себе.
– Что же ты так волнуешься, переживаешь?
– Видимо, накипело. Мир перевернулся с ног на голову. Стало поощряемо то, что было недопустимым, стало модным то, что считалось безвкусным и пошлым. В добродетель переоделась греховность. Смешались понятия, исчезли духовные ценности.
Люди падают в пропасть, этого даже не замечая. Добро кажется им неестественным, непонятным, пугающим. Добро настораживает, в нём пытаются найти скрытый умысел. Честность или порядочность воспринимается как атавизм.
Куда приведут человечество эти перевёрнутые ориентиры?
– У Владимира Семёновича Высоцкого есть целая песня на эту тему, а в конце – такие слова:
“Чистая правда со временем восторжествует,
Если проделает то же, что грязная ложь”.
Так что, будь оптимисткой! Когда-нибудь и это пройдёт!
Она уткнулась ему в плечо, и непроизвольно из её глаз потекли слёзы. Защищающая всё человечество, Алиса вдруг почувствовала себя ребёнком, которого обидели взрослые. Но ОН был рядом, и ОН её утешал. И от этой близости и тепла его рук на душе стало радостно и хорошо.
Луч света, скользнув по стеклу, ворвался в гостиную, рассыпавшись на сотни искр. И в этом мистическом фейерверке ей виделся божественный знак.
Свет вновь победил, преодолев мрак минувших столетий. И теперь он всегда будет с ней, и в той жизни, что пульсирует у неё под сердцем.
Путь пятнадцатый. Воля
День завершился. Солнечный диск скатился за горизонт, оставив на небе радужный шлейф. Ярко-розовый отблеск, смешиваясь с небесной лазурью, создавал фиолетовый цвет, который, сгущаясь, образовывал тёмный купол далёких пространств.
Неспешно, будто притягиваясь к земле, на тёмном полотне неба начали появляться первые звёзды. Сначала редкие, в разных концах, они, словно любопытные духи, заглядывающие в этот мир, постепенно становились более яркими и различимыми.
Заворожённый Странник с интересом наблюдал происходящие метаморфозы. Ему казалось, что он присутствует на мистическом представлении, где светила играют роли богов и героев в древних мистериях. Ночные звуки природы создавали невидимый аккомпанемент к этой космической пьесе.
Звёзд становилось всё больше, всё гуще они засеивали небесное полотно. Купол медленно двигался, перемещая их с места на место.
Нехотя, будто толкаемая невидимой силой, из-за линии горизонта показалась округлая богиня-Луна. Поднимаясь, она светила всё ярче и отдавала свой отражённый свет дольнему миру.
Странник, двигаясь вдоль реки, любовался небесной картиной. Он не думал о том, куда направляется. Он просто шёл, ведомый таинственным зовом. Этот зов звучал где-то внутри и одновременно сливался с гармонией живой природы.
Очертив дугу на небосклоне, ночная богиня исчезла. Забрезжил рассвет. От реки потянуло прохладой. Растения вдыхали приятную свежесть, используя её для своего роста.
Над землёй занялся новый день. Засияло проснувшееся солнце. Потягиваясь, оно испустило лучи и привычно начало своё восхождение.
В свете дня Странник у вид ел раскинувшуюся перед ним широкую, открытую равнину. Он свернул от реки по направлению к солнцу. Спустя какое-то время ему послышался шум, нарастающий с каждой минутой. И вскоре он уже различал движущуюся на него колесницу.
Странник отошёл от дороги на безопасное расстояние и обратил свой взор на приближающуюся повозку.
Это была кубическая двухколёсная золочёная колесница, по углам которой возвышались четыре колонны. Над колоннами, сверху, был закреплён и свисал по краям голубой балдахин, усеянный пятиконечными звёздами. Запряжённые в колесницу животные напоминали коней разных цветов и мастей. Казалось, что каждое из этих животных пытается тянуть повозку в свою сторону. Белый конь, отвернув голову, уверенно и терпеливо шагал вправо, в то время как чёрный конь, вздыбившись, неистово тянул влево, в направлении реки. И всё же, уравновешивая друг друга, они двигали колесницу вперёд.
Внутри колесницы, под балдахином, выпрямившись, стоял молодой, безбородый, светловолосый мужчина, увенчанный золотой царской короной. На нём сверкали серебристые латы, из-под которых была видна рубаха красного цвета. Правой рукой он сжимал сверкающий скипетр – символ власти, а в левой руке держал поводья. Его лицо выражало спокойствие и уверенность.
Колесница лихо пронеслась мимо Странника, оставив после себя столб поднятого песка и пыли.
Странник решил последовать за колесницей, чтобы выяснить, как удаётся возничему управлять необузданными животными, оставаясь при этом невозмутимым.
Когда клубы пыли от колесницы рассеялись, взору Странника предстал белый каменный город. Обнесённый высокой стеной, он выглядел богатым и хорошо защищённым. Над строениями, приблизительно в центре, возвышались остроконечные башни, венчавшие царский дворец.
Приблизившись к воротам города, Странник удивился размерам строений. Стена оказалась выше зданий, которые состояли из трёх этажей. У ворот не было охраны, лишь в сторожевых башнях виднелись вооружённые лучники. На улицах было людно и шумно. Ремесленники и мастеровые своими многоголосыми инструментами заглушали призывные выкрики богатых торговцев.
Приблизившись ко дворцу, Странник увидел толпы людей в разноцветных одеждах, которые восхваляли Правителя. А вдоль дворца важно расхаживало огромное странное существо – полу человек-полу конь. Когда-то этих существ называли кентаврами.
Заметив растерянность и удивление на лице чужестранца, стоявший поблизости человек пояснил.
– Это – великий и мудрый Хирон, первый советник Правителя. Не бойся его, он образован и добр. Любой может к нему подойти, чтобы спросить совета. Если тебя что-то волнует, наберись храбрости и подойди.
Увидев, что существо тоже рассматривает его с нескрываемым интересом, Странник подошел к нему и поклонился.
– О, мудрый Хирон! Видел я нынче, как ваш лучезарный Правитель ехал в сияющей колеснице, которую везли неистовые, взбалмошные животные. Было мне удивительно, с каким необычным спокойствием управлял ими умелый возница. Объясни мне, как удалось укротить этих строптивых животных и запрячь вместе в одну повозку?
– Тебе был явлен особый знак, и ты смог увидеть в нём самое главное. Животные разных мастей – это наши чувства, потребности, страсти, проявления низшей природы. Они представляют собой внутренние конфликты и противоречия, существующие в душе. И чтобы их обуздать, нужны решимость и ВОЛЯ.
Возница – это наш разум, вооружённый знанием, распознавший и уравновесивший мощные древние силы. Он управляет этими силами только усилием собственной воли, что требует постоянного напряжения.
Каждый способен достичь величия, когда физические и умственные силы находятся в равновесии, подконтрольны ему и используются им для благих дел.
– А если возница ослабит волю, утратит бдительность и не сможет сдерживать эти силы, что с ним может случиться?
– Когда-то давно прекраснейшая Климе-на, дочь морской богини Фетиды, родила от лучезарного бога Гелиоса сына, которого она нарекла Фаэтоном.
Шло время. Он вырос, стал юношей, блистательным, как и его отец. Однажды, посещая отца в его небесном дворце, юноша попросил дать ему хотя бы на один день крылатую колесницу, чтобы он мог на ней промчаться по небу. Гелиос выполнил его просьбу.
Сын лучезарного бога, летя на огненной колеснице, встретил на звёздном пути огромного страшного Скорпиона. Фаэтон испугался, выпустил из своих рук поводья, и крылатые кони стремительно ринулись вниз, увлекая с собой колесницу. От этого на земле возник сильный пожар.
Испугавшись, что небесный огонь может сгубить всё живое, богиня земли Гея попросила верховного бога Зевса погасить этот пожар. Громовержец пожар потушил, а заодно разбил колесницу и по всему небу разлетелись её обломки.
Фаэтон, хоть и рождённый от бога, не был бессмертным. Охваченный пламенем, он упал в реку Эридан и утонул.
Вот, что случается, если Разум не подкрепляется сильной Волей.
– Как научиться сдерживать эти неуёмные силы, как воспитать в себе Волю?
– Цель жизненного пути – познание себя, а достичь этого можно лишь путём проб и ошибок. Всё знакомое уже и хорошо известное нужно упорядочить и оставить, чтобы продолжить свой путь. Победа и поражение, успех или неудача – две стороны целого, и они одинаково необходимы как опыт. Подчас неудача намного полезней успеха, ведь она может научить гораздо большему, чем успех.
Странник поблагодарил за полезные наставления мудрого кентавра Хирона. Погрузившись в себя, чтобы осмыслить свои задачи и цели в свете полученного урока, он медленно побрёл прочь от дворца.
День шестнадцатый. Освобождение
«Мир, в который люди верили до научной революции, был живым… Народы, населявшие каждый континент, гармонично сосуществовали с Природой – животными и растениями, солнцем и дождём, живой Землёй. Они часто населяли мир “духами” гор, рек и лесов. Их религия и наука занимались поисками такого способа взаимодействия с окружающим миром (образа жизни), который удовлетворял бы духов Земли и неба…Люди хотели знать, как устроен мир, не для того, чтобы управлять Природой и черпать из неё полной ложкой, но чтобы жить в соответствии с её живым дыханием».
Уильям Арнтц, Бетси Чейс, Марк Висенте «Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной»
Несколько дней в Петербурге пролетели почти незаметно. Алиса вновь возвращалась в свой город, но теперь уже ненадолго. Ещё неделя работы, а потом – “чемоданное” настроение. В сентябре Алексей возьмёт отпуск и приедет за ней. Но до этого времени надо работать, и в том числе, над эскизами, а параллельно – начинать собирать вещи.
«Говорят, переезд равнозначен стихийному бедствию. Нужно всё перебрать и переосмыслить, освободиться от старого и ненужного, выбросить хлам и отжившие воспоминания, чтобы в новую жизнь взять с собой лишь действительно необходимое».
Добравшись до дома, Алиса отбросила беспокойные мысли, позволив всему идти своим чередом. Оставив вещи в прихожей, она вошла в комнату и в первую очередь распахнула окно. Свежий утренний воздух проникал внутрь комнаты, вытесняя наружу запертый и застоявшийся.
А над городом благоговейно плыл колокольный звон.
Маленький деревянный храм находился неподалёку. Алиса могла его видеть из своего окна. Неторопливо к храму с разных сторон шли горожане. Колокола возвещали о начале церковного богослужения. Это была обычная служба во время Успенского поста.
«Удивительно, как в православии причудливо переплетаются христианские праздники с верованиями древних славян.
В отличие от прочих традиционных постов, в период Успенского поста отмечают пять праздников: два – христианских и три – древнеславянских. Правда, христианская церковь умудрилась и к этим трём праздникам приурочить свои, казавшиеся чудесными, явления и события. Однако нашим народам, воспитанным живой Природой, давно были известны те естественные явления, которые древние иудеи, жившие среди гор и песков, воспринимали как чудо.
В конце лета наливались соком созревшие фрукты, к осени вызревали орехи и злаки. Для славян сбор урожая был ответственным и радостным делом. Чтобы колосья пшеницы, коробочки с маком, мёд, яблоки и орехи не пострадали от солнца, дождя или града, устраивались весёлые праздники, цель которых – задобрить силы природы.
У славян был свой особенный бог, который ведал сбором и сохранностью урожая. Его называли Спас, ведь собранные и сохранённые дары природы спасали людей от голода в зимнее время.
Из этой традиции и появились три Спаса, которые отмечали поочерёдно, по мере вызревания плодов: медовый, яблочный и ореховый или хлебный.
В первый Спас освещали не только собранный мёд и коробочки с маком, но и воду в озёрах, реках и родниках. В народе он назывался Спас на воде. В старину в этот праздник старались искупаться в реке или озере. Считалось, что вода в этот день имеет волшебную силу, смывает грехи, спасает от бед и болезней. По преданию, именно в августе происходило крещение Киевской Руси князем Владимиром.
До прихода на Русь христианства во второй, яблочный, Спас отмечался праздник сбора урожая. В этот день наши предки чествовали матушку-Природу, лакомились фруктами и одаривали ими друг друга с пожеланиями добра.
К этому дню в православии приурочен праздник, называемый “Преображение Господне”. В Евангелии рассказывается, что уже в конце пути, незадолго до Голгофы, Иисус Христос взял трёх своих учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и привёл их на высокую гору Согласно евангельскому тексту, это событие произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но Православная церковь перенесла празднование на 6 (19) августа для того, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста (зато пришлось на дни Успенского поста). При этом на 40-й день после Преображения всегда празднуется “Воздвижение Креста Господня”, “чудесным образом” найденного спустя триста лет (!) после описанного в Новом Завете распятия Иисуса Христа.
Какая тут связь между летним славянским праздником и библейским событием, произошедшим зимой? “В огороде лебеда, а в Киеве дядька”. Полнейшая галиматья.
На Руси с так называемого Преображения начиналась жатва ярового хлеба и посев озимых культур. К Яблочному Спасу приурочивались ярмарки и народные гуляния.
На третий Спас шли в лес собирать орехи. Считали, чем больше орехов, тем больше радости ожидает. В этот день пекли хлеб из муки нового урожая.
Во все праздники было принято угощать освящёнными плодами бедных и нищих. Каждый старался хоть малую толику пожертвовать страждущим и неимущим.
Вообще, у древних славянских народов не было человеческих жертвоприношений и кровопролитных войн с целью захвата чужих территорий. Они жили в гармонии с природой, которая щедро одаривала их своими богатствами.
Подтверждение этому можно найти в древнейшем источнике – «Велесовой книге»: “… боги Руси не берут жертвы людской или животной. Единая жертва – плоды, овощи, цветы, зерно, молоко и мёд; никогда живую птицу или рыбу; это варяги, аланы дают богам жертву иную, страшную, человеческую”.
Варягами, вероятно, назывались соседние племена, которые совершали набеги на поселения мирных славян.
Как явно слышатся в слове “варяг” другие слова: “вор”, “враг”».
Колокольный звон медленно растаял вдали. Верующие прихожане скрылись под сводами храма, обозначив начало богослужения.
Алиса вернулась к оставленным в прихожей вещам. Разобрав их, она смыла с себя дорожную пыль, сняла усталость и напряжение. Потом, привычно заварив кофе, уселась за кухонным столиком.
«Среди множества существовавших и ныне существующих религий, только три исповедают монотеизм, то есть единобожие: христианство, иудаизм и ислам. Причём, каждая из этих религий своё учение считает единственно верным и нравственно чистым. Однако при внимательном рассмотрении не декларированных постулатов, а конкретных деяний, убеждаешься, что именно эти религии оставили в истории человечества наиболее кровавый след, начиная с принудительного обращения в свою веру и истребления непокорных народов во времена мрачного средневековья до современного фанатичного терроризма во славу единого Бога.
Возможно ли, в действительности, единобожие?
То, что в исламе называют “Аллахом”, по своей сути может напоминать Абсолют. Не Бога, который через пророков передаёт людям свои личные правила, а неизменный высший Закон, существующий изначально и вечно, безликий и беспристрастный Принцип. Непознаваемому принципу нет никакого дела до ничтожного смертного человека. Человек для Абсолюта невидим, как не видна обычному глазу одноклеточная амёба.
Бог в человеческом представлении – это некая сущность, проводящая в мир высшую волю и строго отслеживающая её исполнение. Но даже такой Бог не может объять необъятное. Так же как царь не смог бы единолично создавать праведные законы и контролировать их соблюдение всеми подданными своего государства, так и верховному божеству не обойтись без посредников.
У Правителя есть наместники, у наместников – помощники, у помощников – секретари, и так далее по нисходящей. Так и небесная канцелярия должна иметь свою иерархию.
Что же касается иудаизма, то он изначально возник как многобожие, и лишь значительно позже изменил свои верования в пользу монотеизма. Древние иудеи придерживались монолатрии – верили, что у каждого народа существует свой бог, но их Бог является самым главным Богом.
Христианство с его триединством вообще трудно назвать единобожием.
Однако, в данном контексте, форма религии существенного значения не имеет. Важно лишь её наполнение, а ещё – исполнение.
Не обращённых в свою веру славян проповедники-христиане считали язычниками и называли уничижительно: “невежественный нехристь”.
А что, собственно, плохого в язычестве?
Термин “язычество” происходит от церковно-славянского слова “языцы” – народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность. В более узком значении, язычество – это “народная вера”. В этом смысле, почти все религии являются языческими.
Что касается религии славян, она задолго до возникновения христианства и других современных религий была монотеистической. Наши далёкие предки признавали единого Бога в трёх лицах – Сварог, Перун, Святовит. То же самое триединство, отразившееся позднее в христианской религии: Творец нашей Вселенной Сварог – Бог-отец, Перун – Бог-сын, Святовит – Святой Дух.
Помимо веры в единого Бога, наши древние предки верили в загробную жизнь и в бессмертие нетленной Души. Они выделяли три сущности мира: Явь, Навь и Правь. Явь – это видимый, явленный мир, Навь – невидимый, потусторонний, духовный. Правь – это Истина, всеобщий закон, управляющий миром.
Предки знали, что после смерти душа достигает Ирия (Рая), где обитает и правит Сварог. Древние русы считали себя прямыми потомками бога. По этой причине не строили храмов. Служителей культа у них тоже не было, эту роль выполняли старейшие члены рода.
Отсутствие страха перед смертью и несуществующим адом делало религию предков светлой и радостной.
И кто же здесь “невежественный нехристь”?..
Да, мы – язычники, когда колядуем на Рождество, гадаем на святки, сжигаем чучело Зимы и лакомимся блинами на Масленицу, прыгаем через огонь на Купалу и славим матушку-Природу, которая так щедро одаривает нас по осени своими плодами!
И мы – христиане, в том смысле, что свойственно нашим народам быть щедрыми и гостеприимными, трудолюбивыми и весёлыми, добродушными и терпеливыми. Но, как известно, “кто с мечом к нам придёт…”, в общем, сумеем сплотиться и землю свою отстоять. Не в пример другим.
Всякое догматическое учение, искажающее живую истину, переполненное человеческой алчностью, гордыней и деспотизмом, однажды рухнет под этой тяжестью, как Вавилонская башня, оставив безжизненные руины. И на этом просторе, расчистив место под солнцем, родится новая вера, свободная от средневекового мракобесия, абсурда и тирании.
Это будет ВЕРА ДОБРА и ЛЮБВИ!»
Путь шестнадцатый. Выбор
Жонглируя своими лучами, высоко в небе сияло жёлтое солнце. Оно освещало каменный город, проникая во все его закоулки. Казалось, что здесь царил вечный день, и белый город был обителью солнца.
Плотно прижавшись друг к другу, дома образовывали узкие улочки, по которым озабоченно и деловито сновали разодетые горожане. На их фоне Странник выглядел равнодушным и отстранённым от житейских забот. Он медленно бродил по городским улицам, словно в неведомом лабиринте. Погрузившись в свои размышления, он проходил вдоль богато украшенных зданий и пёстрых лавочек, вновь и вновь куда-то сворачивал, огибал причудливые строения и оказывался на небольших площадях. Везде было одинаково оживлённо.
Город походил на большой муравейник, в котором каждый выполнял свою функцию, известную только ему. Видимая суетливость была привычным рабочим ритмом хорошо отлаженного механизма.
Странник думал о том, какой опыт необходим, чтобы развить в себе Силу и воспитать Волю. И какие ещё испытания ждут его на этом пути. Должен ли он сам запланировать необходимые трудности или они уже сформированы выбранной целью? Он не мог этого знать. Появившаяся неопределённость рождала в нём противоречия.
Неведомо, долго ли блуждал он по городу, но в какой-то момент оказался на перекрёстке. Отсюда вели три дороги: налево, направо и прямо.
Странник задумался: какую из этих дорог он должен выбрать? Какой путь ведёт к желанной для него цели? Стоя в задумчивости, он не сразу заметил, как к нему с разных сторон приблизились две женщины.
Та, что оказалась от него справа, была необыкновенно красива, но уже немолода. На ней было строгое длинное платье синего цвета с широкими красными рукавами. Из-под белого чепчика выбивалась прядь чёрных волос. Шея также была закрыта высоким плотным воротником.
Внимательно оглядев Странника, она заговорила.
– О, достойнейший! Я вижу, ты прошёл много дорог и тебе кажется, что приблизился к желанной вершине. На самом деле, это не так. На долгом и трудном пути восхождения ты находишься только в начале. Пойдём со мной, я проведу тебя кратчайшим путём. И хотя этот путь полон борьбы и потерь, горя и бед, в конце тебя ждёт настоящее торжество, блистательная победа и великий триумф!
Боги раскроют тебе небеса, и ты станешь равным богам!
Она положила свою левую руку на плечо Странника и добавила:
– Если ты выберешь этот путь, проявишь терпение и отвагу, то станешь бессмертным и никогда не познаешь страданий и боли!
Вдохновлённый идеей бессмертия и прельщённый пафосом речи, Странник готов был ступить на предложенный путь, но в этот миг он услышал иные слова.
– Я не могу тебе обещать бессмертия на небесах, победных фанфар и громких оваций. Не в моей власти и благосклонность богов. Но я знаю Любовь. Это – божественный дар! Никакое Бессмертие не сравнится с Любовью. Но цена Любви – Смерть. Любовь рождается в муках, живёт в смиренном служении и умирает в страдании. Но она способна вознести к звёздам и подарить целый мир!
Да, Любовь смертна, но бессмертие без Любви – вечная мука.
Потрясённый услышанным, Странник обернулся к женщине, стоявшей от него слева. Это – была соблазнительная вакханка. Её доброжелательное лицо выглядело достаточно молодым, но в глубине голубых глаз светилась вечная Мудрость. Едва заметная, обворожительная улыбка застыла на её алых губах, а щёки покрылись румянцем.
Странник разглядывал женщину с нескрываемым интересом. Её златокудрые волосы, охваченные на голове тонким обручем, спадали каскадом до самого пояса, прозрачная лёгкая туника желтовато-зелёного цвета едва прикрывала прекрасное тело, левая грудь оставалась обнажена, тонкие руки и стройные ноги тоже были открыты.
Что, всё-таки, предпочтёт Странник, какой выберет путь?
Перед ним три дороги: одна – обещает бессмертие в сонме богов, другая – ведёт в одиночестве в неизвестность, а третья – влечёт к себе радостью смертной любви.
«Жизнь без страданий и радостей среди богов – бессмысленна и ужасно скучна, а неизвестность – пугает, как и страшит одиночество. Это – пути в никуда. Любовь неминуемо приведёт к смерти. Но за смертью – я сам это видел – следует возрождение.
Значит, через Любовь и лежит тот единственно верный путь!»
Будто поняв мысли Странника, вакханка сказала:
– Истинной Любви Смерть не страшна. Закаляясь в невидимых битвах, Любовь порождает Преданность и Уважение, Заботу и Сострадание. Она способна оставить Память в сердцах, и этим победить Смерть.
Положив свою правую руку на грудь Странника, она тихо добавила:
– Здесь, в сердце, рождается и живёт Истинная Любовь. Отсюда она изливается в мир, побеждая жестокость и злобу. Сюда возвращается после сражений, израненная, непонятая или отверженная. Но ей достаточно искры внимания, чтобы воспрять и вновь возгореться.
Отбрось все сомнения и следуй дорогой Любви!
Она взяла Странника за руку и увлекла за собой.
Только теперь Странник заметил, что выход из каменного лабиринта оказался не на окраине, а в самом центре белого города. Дорога, которую он избрал, вела в дивный сад, раскинувшийся позади дворца. Вдоль дороги густо росли орхидеи разных расцветок и видов. За орхидеями виднелось множество плодовых деревьев, а стены дворца скрывал густо разросшийся плющ.
Странник с вакханкой свернули вглубь сада к деревьям. Здесь можно было увидеть могучие груши, усеянные крупными плодами; рядом с ними с толстых ветвей свисали большие спелые золотистые плоды граната – эти “яблоки Гесперид”; абрикосы, словно золотые монеты, виднелись среди листвы. Поодаль была плантация виноградной лозы, на которой диковинным ожерельем висели гроздья жёлто-зелёных и тёмно-бордовых плодов.
Наконец они подошли к двум небольшим деревцам, окружённым кустами белых и алых роз. Деревья казались ничем не примечательными, оба были покрыты густой зелёной листвой, а на одном из них виднелись редкие розовые плоды. Стволы деревьев находились так близко друг к другу, что ветви их переплетались, образуя собой живую лестницу в небо.
– Это – Древо Жизни и Древо Познания, – сказала вакханка. – Глубоко под землёй их корни также переплелись, подобно ветвям. Невидимо они подпитывают друг друга и вместе тянутся к солнцу.
Жизнь без Познания – это бесплодная почва, Познание без Жизни – мёртвое семя. Лишь опустив семя в почву можно взрастить дерево и получить плод.
Жизнь даёт возможность Познанию, а Познание придаёт Жизни СМЫСЛ. Только так можно узреть СВЕТ.
Из причудливой речи вакханки Странник вдруг понял, что его путь ведёт в царство живой природы. Опустившись в нижнее царство, ему предстоит подчиниться суровым Законам. Но, только сделавшись смертным, он сможет духовно расти.
