Евгений Александрович Козлов
Цветы пацифиста
Про игрушечное оружие
Мальчики, держащие в своих руках игрушечное пластмассовое оружие, к сожалению, не понимают, насколько со стороны отталкивающе выглядят их игры с предметами, имитирующими настоящее оружие, либо любое другое орудие убийства. Некоторые из мальчиков, вполне могут согласиться с тем, что все эти пистолеты и автоматы это орудия убийства, они несут людям боль, страдания и смерть. Однако они не понимают, по какой причине является плохим игрушечное оружие, не имеющее боезаряд. А плохо и гадко игрушечное оружие уже потому, что оно имитирует орудия насилия, и раз мальчик морально принимает такую игрушку и обращается с такой злой игрушкой, то в будущем, когда ему предложат взять в руки настоящее оружие, он скорей всего не откажется. Принимая игрушечное оружие, он принимает и настоящее, пускай даже о том и не задумывается. Поэтому необходимо не позволять детям брать в руки такие вредные для их нравственности игрушки. Нужно прививать им моральное отвращение даже к видимой форме оружия.
Мысли записаны 11 декабря 2019 года.
Рассуждения пацифиста о войне
Известно каждому, что этот год будет посвящен военной победе. Но кто победил в войне, кого будут чествовать? И пацифизм видит ответ в свете истины, гласящей о том, что в любой войне, одно зло победило другое зло, одни злодеи и убийцы одолели других злодеев и убийц. И этих самых убийц будут чествовать, награждать, а детям преподносить как “героев защитников”. Однако каким способом они защищались? А защищались они насилием и убийством, тем, что столь противно всякому разумному человеку, что противоречит совести человеческой и закону Божьему. Еще в детстве я разглядывал портрет своего родственника в военной форме, и ничего кроме презрения и жалости я к нему тогда не испытывал, ибо он вместо того, чтобы быть со своей семьей, стал участвовать в человеческом безумии. Он стал очередной пешкой в руках власть имущих, которой пожертвовали ради участка на географической карте, ради идеологии государства основанной на милитаризме и воровстве. Но что тогда, что и сейчас, люди хотят воевать ради мира, хотят прелюбодействать ради девственности и воровать ради всеобщего обогащения. И оправданья сему злу войны и злу воинства попросту не может быть, ибо всякое убийство всегда злодейство, в то время как любовь призывает к мирной жизни, к ненасилию, к непротивлению злу силою. Истинно любящий человек никогда не будет совершать насилие ради защиты своих ближних, ибо насилие всегда порождает ещё большее насилие, как и мстительность порочна, но на всякое зло нужно отвечать только добром и любовью. Но превозносить будут не тех мирных людей, которые не брали в руки оружие, и умирали с чистой совестью, с осознанием того, что они не стали подобным тем, которые их убили. А будут восхвалять убийц и насильников, разрушителей городов и разорителей земель, которые умерли, утонувши в крови. Таково помрачение людское, такова государственная лживая пропаганда и церковное льстивое предание, с христианством ничего общего не имеющее. Я же надеюсь, что однажды тот зловонный туман войны развеется, и люди прозрев, воочию узрят всю преступность, греховность и мерзость всякой войны, а служение воина будет считаться ими как дело преступное и бесчеловечное. Нужно помнить, что эта пропаганда военолюбия побеждается только миролюбием, честным пониманием того, что безумством является разделение земель и патриотизм, безумством является создание и наращивание вооружений. И именно победу миролюбивого разума и совести нужно чествовать, победу миролюбия в самом себе нужно чтить и помнить.
Мысли записаны 15 января 2020 года.
О монашеском военолюбии
Стало привычным воображать себе монахов эдакими добрыми старцами, которые будучи отшельниками, живут уединенно, незлобиво, и всех приходящих к ним людей наставляют в добре и братолюбии. Первые монахи первых веков, должно быть, жили точно также, они всячески отвращались от мирских забот. Однако исторические хроники описывают то, как некогда разрозненные монахи сплотились в довольно внушительную толпу, которая несла зачастую разрушение и физическое принуждение. В многочисленности монахи приобрели ранее им несвойственную воинственность, и потому стали вмешиваться в дела государства и общества. В книге Карен Армстронг “Поля крови. Религия и история насилия” описано такое мнение, будто воины былых веков считали себя подобными монахам, вот только они насаждали христианство не словом, а насилием меча, при этом лишая себя многих радостей мирной оседлой жизни. Те времена миновали, да и это всё западная цивилизация с её кровавыми крестовыми походами. Однако если мы взглянем на русские монастыри, то мы увидим похожую схожесть воинства и монахов. Прямо сейчас мы видим высокие монастырские стены с бойницами и в истории находим упоминания о том, как монастыри использовали в качестве оборонительных крепостей. Монахи часто произносят воинственную риторику, они часто говорят – мы воины Христовы, некоторые из них ожидают воцарение некоего воинственного царя, а некоторые из них и в своих сочинениях славят воинство. Такое словосочетание как духовная брань отдает милитаристским душком. Ко всему прочему ими проводятся крестные ходы с хоругвями, столь схожие со строем солдат со знаменами. Еще они не прочь благословить воинов, да и сами готовы встать в ряды убийц, стоит только вспомнить Пересвета и Ослябю, так всё сразу встает на свои места. И самые главные схожие черты это послушание и иерархия. Как рядовые солдаты исполняют приказы командиров, так и послушники в монастыре несут послушания данные им наместниками, всеми этими батюшками и матушками. А неисполнение приказов или послушания они обоюдно называют самочинием, гордостью, вольнодумством, как и дезертирство и уход из монастыря крайне осуждают. И, безусловно, они крайне скептически относятся к свободе. Насколько же омерзительно всё это рабское человекоугодие! Как же омерзительны все эти системы направленные на подавление свободной воли человека! И стоит ли удивляться тому, что монахи охотно сообщаются с военноначальниками, они вместе восседают в людных собраниях и вместе строят военные храмы. Сколь оказывается явственна их схожесть, сколь органичны эти две воинственные структуры. И вдобавок это безобразие они смеют называть христианством.
Когда же вы поймете, что христианство это свободное вероисповедание, свободное от догматов, канонов, преданий, обрядов. Христианство вне каменных стен. Христианство это равенство и братство всех людей любящих и творящих добро. Христианство это вера людей свободных.
Мысли записаны 26 февраля 2020 года.
