Евгений Александрович Козлов
Цветы пацифиста
Мои ответы на тему освящения церковью оружия
1. Следуя вашей логике, если там, в соседней стране, или в соседнем доме люди воруют и не хотят прекращать грабеж, то и вам следует поступать также как они. Если там люди на другом континенте блудят и впадают в различные извращения, то и вам не следует быть целомудренными. Так получается? Вы этого хотите? Значит, вы не будете миролюбивы, покуда всё человечество не будет миролюбиво. Значит, вы не будете целомудренны, милосердны, щедры и добры, покуда всё человечество не станет целомудренным, милосердным, щедрым и добрым. Вы что, хотите впасть во все смертные грехи, лишь бы от других не отставать, дабы не отличаться от других, вы не хотите показаться слабыми. А как же слова Бога, в которого вы не веруете – вы не от мира сего. Вы хотите называть себя христианами, но при этом хотите быть как всё человечество. Может всё-таки изменение мира начинается не со всего мира, а с изменением самого себя. Если всё человечество таково, то это не значит, что мне нужно подражать его злу, и быть в той безумной толпе. Теперь понятно, почему эта церковь и её члены это та верующая в военолюбивого мстительного бога толпа, которая распяла миролюбивого милосердного Бога, и продолжает ругать пацифистов отказывающихся поклоняться идолам войны.
2. Пацифисты являются победителями зла, непротивлением они побеждают зло. Миролюбивый Бог, в которого вы не веруете заповедал – не противьтесь злому. Пацифисты не сопротивляясь, тем самым не совершают насилие, которое творит насильник. Пацифист не таков как этот убийца, не таков как этот убийца солдат. Он не такой как большинство, не такой как все те военолюбцы, которые за счет своей военной риторики милитаризма набивают карманы деньгами. Ведь война и армия это бизнес, который требует информационного и умственного обоснования. Вот этим наглядно и занимаются на государственных каналах. Они попросту сдались злу, взявши оружие в руки и произнося подобные воинственные речи.
3. Убийства, разрушение, геноцид они называют “благородными целями”, они же и выдумали термин – “справедливая война”. Они благословляют убийц, и их волнует лишь одно – какое орудие убийства окропить водой, а какое оставить сухим. Впрочем, они делают всё, что от них требует их военолюбивый бог Православ. Эти люди с умным видом оправдывают насилие и убийство, называя всё это злое дело “благородным”. Что ж, они тем же манером могут и воровство назвать благородным делом, и блуд готовы освятить, лишь бы это было выгодно их господам.
4. Даже если в мире не будет войны, вы её непременно придумаете, даже если то будет небесная война или духовная война, ибо вам сладостна любая война. Потому что война кормит вас, она расширяет ваши владения, ваши сокровищницы и храмы украшает золотом. С помощью войны вы самоутверждаетесь и повышаете свою самооценку. Потому для вас всюду и везде затаились враги, видимые и невидимые враги рыщут повсюду. Даже если их не существует, вы их обязательно себе вообразите, потому что война и подготовка к войне без врага будет выглядеть бессмысленной затеей. И тут вами всегда находится предмет для агрессии. Вот только миролюбивый Бог, в которого вы не веруете, заповедал любить, но вы не любите, вы любите только своих, но так любят все. Но вы будьте больше чем все. Миролюбивый Бог заповедал прощать, не один раз прощать, а сотни раз прощать, а вы и одну обиду простить не желаете. Вместо этого вы хотите мстить, и ваш военолюбивый бог Православ именно этого от вас и ждет – насилие на насилие. Вы прозябаете в ветхости, того словно не замечая.
5. Всё это выглядит крайне комично, ведь взрослые люди рассуждают о том, нужно ли совершать ритуалы, которые ничего не меняют. Если бы все эти орудия убийства после окропления их водой священниками, ломались бы, ржавели или б немедленно превращались в прах. То тогда это действо было бы крайне полезно и стоило бы его совершать над всеми орудиями убийства. Но таким образом, к сожалению, не происходит. Эти орудия убийства будут убивать людей и сейчас убивают в Сирии и в Украине, убивают и освященные и не освященные, эти орудия убийства продают другим странам, и те страны также убивают людей этими орудиями. Нужно думать не о бесполезных ритуалах, а о всеобщем отказе от оружия. Если люди в других странах хотят, чтобы мы отказались от оружия, то тем самым они хотят чтобы мы не были как они, хотят чтобы мы были лучше их, гораздо умней. Звучит наивно, но такое мнение не творит из людей врагов. И в который раз повторюсь, в случае нападения следует сдаваться, следует поднимать белый флаг, в знак миролюбия и пацифизма людей, которые хотят жить в мире добром, а не в мире злом, где каждый видит в соседе врага.
6. Верно, сказано, что церковь и армия едины. Это означает только одно, что церковь, связанная с армией не является христианской церковью. Её можно назвать государственной церковью, служащей во имя власть имущих, для поддержания власти которых необходима армия. Пацифисты в свою очередь не будут состоять в этой армии, и не будут состоять в этой государственной церкви, ведь тот, кто скреплен со злом, не только потворствует злу, но и становится орудием зла. Христианство как было в катакомбах, так и поныне в них и остается. Катакомбы это души людские не утратившие свободомыслие, которые не вступают и не одобряют толпы убийц и жрецов благословляющих этих самых убийц.
Комментарии написаны 26 февраля 2020 года.
О бесчувствии
Открываешь ленту новостей, а там, на нижней полосе значится – уничтожено. Уничтожены микробы или сорняки? Нет, убиты люди. Вот даже видео представлено, вот смотрите, как одни люди убивают других людей. Они уничтожают террористов, расстреливают их издалека, словно живые мишени. Ужасно на это смотреть. А в комментариях люди радуются, хвалят убийц, чествуют их и благодарят. В то время как во мне ужас, перемешанный с жалостью. Вот только ты не смей высказать эту твою низкопробную жалость, ведь её могут счесть за моральное пособничество. Поэтому если не радуешься вместе с нами, то тогда ничего не чувствуй. Вот оно – бесчувствие. Вот и другая новостная строка – двое полицейских решили разбудить электрошокером двадцати четырех летнего юношу спавшего в машине такси. Применили к нему это орудие, после чего юноша не проснулся, он впал в куда более крепкий сон, вечный сон. Юноша умер. И один комментарий под этой новостью гласил – самое ужасное в этом то, что мы к этому привыкли и уже ничему не удивляемся. Снова оно – бесчувствие. Там уничтожены, здесь убит. Привычно, но привыкать не стоит. Бесчувствие это вредная привычка. Вот недавно я рассказал отцу о смерти одного человека. А он в ответ лишь вымолвил – на то была воля Божья. Сказал это и успокоился. Словно можно ничего не чувствовать. Пусть Бог за всех чувствует. А у нас есть слова, призывающие всё к тому же – бесчувствию. Он верит в то, что там другая жизнь, потому смерть служит переходом в другую жизнь и надо ли волноваться об утрате этой первой жизни. Но разве вера должна обесценивать жизнь или, по крайней мере, понижать её статус? Всё это влачит за собой пренебрежение жизнью. Поэтому находятся те, кто готов умереть, и находятся те, кто готов убить, ведь тем самым ими отсекается нечто малозначительное. Отсюда и появляются эти ужасные заголовки – уничтожены. Последствия очевидны – у одних плачь, у других радость. А у остальных бесчувствие. И только у Бога милосердная любовь ко всем, которой мы так боимся и даже не силимся подражать.
Мысли записаны 27 февраля 2020 года.
