Хулио Бевионе
Молчание. Жизнь в духе
10
Отделять хорошее от плохого – здоровое решение нашего разума, но это не ви́дение нашего духа. Разум ведет к порядку, но не к спокойствию.
Именно поэтому духовная жизнь не зависит от умонастроения. Но разум может стать главной помехой, поэтому необходимо в первую очередь выйти за его рамки.
Духовная жизнь – это скорее жизнь ощущений и действий, а не мыслей. Ощущений, потому что благодаря им мы можем обрести более близкий к Богу опыт покоя и радости. А действий, потому что они дарят нам плоды этого опыта на Земле. Сначала я чувствую, а потом предлагаю это миру – посредством речи, действий и мыслей. Дело в том, что я вношу вклад не только видимыми, воспринимаемыми окружающими действиями, но также суждениями, в первую очередь о том, что меня окружает, или их отсутствием.
Жизнь, управляемая исключительно разумом, может заставить нас заменить действия мыслями, полными любви или позитива, но тогда в реальности мы отдаем миру недостаточно ресурсов. Потому что в мыслях мы никогда не сможем соединиться с величием нашего духа, который существует в любви как действии, а не просто как форме самой по себе.
11
Чтобы высоко подняться, мы должны избавиться от того, что тянет нас вниз. Груз не мешает летать. Какие мощные двигатели потребуются самолету, чтобы этого достичь! Ведь летать – это против природы металла. Но вполне естественно для птиц, поэтому им достаточно расправить крылья и взмыть в небо.
Полет – это состояние нашего духа, а не тела. Полет духа позволяет человеку увидеть его жизнь сверху, со стороны, издалека. Во время полета можно дистанцироваться и увидеть вещи такими, какие они есть, а не полагаясь на историю, излагаемую разумом.
Но несмотря на эту способность духа, полет не гарантирован, потому что иногда тело человека так тяжело, что не дает его духу парить. Нас тянут вниз грузные эмоции, от которых мы не освободились; старое мировоззрение; наши, а также чужие суждения, которые мы в себе несем. Вот почему тело так много весит.
Как только мы достигаем молчания, мы можем созерцать наши обветшалые и накрахмаленные временем мысли. Некоторые из них мы заимствовали, но так и не вернули. Мы видим их все. И уже нет необходимости от них избавляться, потому что, как только мы наблюдаем их с позиции духа, они сами падают под собственным весом.
12
Я понял, что, когда что-то «не так», я это чувствую. Разум, являющийся ложью сам по себе, не может отличить действительность от вымысла. Когда я хочу знать только правду – касается это человека или вещи, – я закрываю глаза и чувствую.
Если я ощущаю спокойствие, то продолжаю. Или же останавливаюсь и жду. Жду другого момента, другого человека. Либо снова даю себе почувствовать. Если во мне остается напряжение, я говорю «нет, спасибо» и открываю глаза.
13
Как понять, что мы застряли в собственном разуме?
Мы злимся.
Иногда дыхание может стать менее глубоким, желудок сжимается или горло пересыхает. Бывает, мы становимся очень язвительными и вдумчивыми, пытаясь найти в другом человеке то, что послужило бы оправданием нашим ощущениям.
Раздражение – одна из самых распространенных форм напуганного разума. И это не так страшно. Проблема в том, что мы хотим бороться с раздражением как с эмоцией, не добравшись до ее основной причины: постоянной необходимости быть правыми.
Мы расстраиваемся.
Грусть находится в списке эмоций, от которых мы хотим избавиться в нашей жизни, возможно, потому что верим, что печаль и депрессия идут рука об руку. Но это не всегда так.
Грусть дарит облегчение в моменты, когда мы завершаем циклы при переходе к новому образу мышления или адаптации к чему-то новому, вспоминая, как комфортно мы чувствовали себя раньше – речь идет о месте, человеке или мышлении. Печаль служит катализатором старого, грузного и негативного; ее задача – вытащить нежелательную энергию из нашего тела. Если мы будем к себе повнимательнее, то заметим, что, когда нам грустно, разум выводит из организма «токсины» и ничего более.
Понаблюдав за грустью, мы довольно быстро поймем, что в ней есть определенная прелесть. Возможно, это та самая меланхолия, вдохновлявшая художников и поэтов. Но если мы будем рассеянны, то из-за плотной материи грусти мы можем увлечься за ней и заблудиться.
Если к нам пожалует грусть, давайте просто будем ее очевидцами. Созерцание этой энергии и ее историй имеют целебный и освобождающий эффект. Этот процесс не занимает много времени. Порой грусть – дело десятое[1].
