Иоланта Прокопенко
Большая книга сакральной геометрии. Глубинная символика знаков и геометрических форм
Круг
Круг (рис. 12) – абсолютно однородная, равнозначная в каждой своей точке. Он служит символом духа и описывает весь космос в целом – все, заключенное в необозримых небесных просторах. Круг – знак совокупности, совершенства, единства и вечности, символ полноты и завершенности, который одновременно заключает в себе идеи постоянства и динамики.
Благодаря тому, что круг не имеет ни начала, ни конца, он представляет собой одну из наиболее значимых и универсальных геометрических форм, используемых в оккультных учениях. Вкратце передать все богатство его символических значений довольно сложно, ведь форма круга встречается во множестве самых разнообразных вариантов: это и колесо, диск, и циферблат, и солнце, и полная луна, и даже форма панциря черепахи. Обобщая, можно сказать, что круг – это своего рода универсальная проекция мира, гармонично сочетающая в себе конечное и бесконечное, ограниченное и безграничное.
Рис. 12. Круг
Древние племена и народы представляли Вселенную кругообразной. По их мнению, форму круга (а не шара) имели и все планеты, в том числе и предполагаемый земной диск, окруженный водой. Эти догадки подтверждались цикличностью всех природных процессов и сменой времен года. В те древние времена круг как символ и круг, используемый для выполнения какой-либо функции, уже составляли неразрывное единство. Так, круг использовался для отсчета времени (чему служили солнечные часы) и измерения пространства (с помощью основных астрологических и астрономических исходных точек).
Как первобытные ритуалы, так и ранняя архитектура в разных уголках нашей планеты основывались на небесном символизме, вере в небесные силы и завершенной гармонии круга. Это и круговые танцы, и ритуальные хороводы вокруг костра, идола или алтаря. И трубка мира, передаваемая по кругу в индейских племенах Северной Америки. И круглые формы юрт, шатров и стойбищ у кочевых народов. И круговая структура знаковых сооружений неолита.
Случалось, что круговым символам добавляли динамики с помощью лучей, крыльев либо огненных языков, – особенно часто это проделывалось в шумерской, ацтекской и древнеегипетской иконографии. В подобных случаях круг символизировал мощь солнца или созидательные, плодотворные космические силы. А крылатый круг обозначал присутствие божественного духа.
Круг – символ, имеющий древнейшую мифологическую основу. Эта универсальная фигура традиционно несет в себе защитное, божественное значение. Поэтому Хома Брут в гоголевской повести «Вий» огораживался нарисованным на полу церкви кругом от нападения нечисти. А вокруг древних поселений для защиты от внешнего врага по кругу возводили стены или земляные валы.
Не менее важен защитный круг и в оккультных практиках. Иногда его чертили на полу, а иногда сами участники ритуала вставали по кругу, взявшись за руки. Так поступали в Древнем Египте и в античном мире: чтобы жрецы могли вступить в контакт с потусторонними сущностями, приближенные должны были встать вокруг них, держась за руки до окончания ритуала.
Интересно, что и в наши дни «живой круг» используется при спиритических сеансах, причем считается, что, если круг окажется разорванным, потусторонние силы смогут проникнуть в мир живых.
Образ круга можно встретить в мировых религиях, культах и философских доктринах. Причем используется и самый простой его вариант (одиночная окружность без добавления прочих элементов), и более сложные конфигурации. Так концентрические круги в искусстве Возрождения часто служили символом небес, а также они могут символизировать небесные иерархии, – например, ангельские хоры. Кроме того, с их помощью изображали и круги ада, и уровни духовного развития в дзен-буддизме.
А круг с точкой в центре служит символом открытого божественного ока, воплощение Мироздания, проекция образа мира. Точка в центре сходна с вершиной, которая поддерживает и собирает Вселенную вокруг себя. Именно с вершины можно увидеть единство жизни во всех возможных ее проявлениях. Одновременно круг с точкой в середине – это символ Солнца и алхимический знак золота.
Внутрь круга часто вписывают другие фигуры – равносторонний треугольник, квадрат, крест или пентаграмму. Вписанный символ в подобных случаях сохраняет свое значение, тогда как круг символизирует небо, вечность или Вселенную.
Задолго до возникновения христианства круг служил обозначением Солнца, будучи сложным символом, превосходящим все прочие геометрические формы. Очевидно, что все точки круга равнозначны друг другу. Линия этой фигуры единственная среди геометрических форм не имеет ни начала, ни конца. По этой причине в масонских практиках принято считать круг источником бесконечного времени и пространства, вместилищем тайны творения.
Круговое движение – один из самых популярных символов для отражения идеи вечности и бесконечности. Также в нем отражена идея возвращения к самому себе, к истокам, к началу. Сходную концепцию выражает также циферблат часов и шкала компаса.
В буддизме внутренний и внешний миры соединяются в Колесе Сансары (круговороте рождений и смертей посредством реинкарнации в соответствии с кармическими законами) в три круга.
Первый, наружный, круг символизирует двенадцать законов кармы в действии:
• первый закон – неведение (непонимание природы мира, незнание его законов и непринятие истины);
• второй закон – зачатие (спонтанные неосознанные мотивы, формирующие предпосылки для нового рождения);
• третий закон – сознание (не знающий отдыха, беспокойный ум, имеющий природу двойственного восприятия);
• четвертый закон – тело (определенная форма проявления существа в мире и его миссия на текущее воплощение);
• пятый закон – шесть чувств (формирование шести потоков восприятия по шести органам чувств, по которым существо получает информацию из внешнего мира);
• шестой закон – прикосновение (фаза, когда органы восприятия входят в контакт с внешним миром и начинают получать из него информацию);
• седьмой закон – чувственные впечатления (разум распознает получаемые ощущения как привлекательные, отвратительные или нейтральные);
• восьмой закон – желание (возникновение пристрастий или антипатий на основании суждений о получаемых ощущениях);
• девятый закон – привязанность (разум создает для себя правила поведения: приятное надо желать, неприятного избегать, нейтральное игнорировать);
• десятый закон – становление (формирование на основе правил поведения кармических предпосылок для перерождения в мирах сансары);
• одиннадцатый закон – рождение (результат действия кармы, созданной в предыдущей жизни);
• двенадцатый закон – старость и смерть (бренность любой проявленной жизни, ее конечность).
Средний круг включает в себя шесть видов миров:
• адские (миры непрерывных страданий);
• голодных духов (миры ненасытных страстей и вожделения);
• животные (миры беспокойства и страха либо лени и безразличия);
• людские (миры привязанностей и сонма нескончаемых желаний);
• полубогов-асуров (миры гордыни, ревности и зависти);
• богов-девов (миры радости, блаженства и всевозможных удовольствий).
Хотя эти миры и располагаются по кругу, перерождение возможно в любом направлении, из людского мира можно вознестись в мир богов или низвергнуться в ад.
Внутренний же круг демонстрирует борьбу трех главных ядов для ума, лежащих в основе всего круговорота Колеса Сансары:
• свинья (образ невежества и равнодушия);
• петух (образ страсти и привязанности);
• змея (образ гнева и ненависти).
Существо, чей разум помрачен этими ядами (каждым в отдельности или всеми разом), обречено бесконечно перерождаться в проявленных мирах, накапливая и искупая карму.
В учении дзен-буддизма круги концентрации означают наивысшую ступень просветления и духовного совершенства. Именно поэтому принцип сочетания сил инь и ян (гармония и равновесие между мужской и женской силами в китайской философии) отображаются заключенными в круг. Сходных убеждений придерживались и строители языческих храмов: чаще всего это строения, окруженные колоннадой и увенчанные круглым сводом.
К аналогичным принципам вернулись зодчие эпохи Возрождения, признав круг и сферу самой совершенной формой для культовых построек. Тем более что такая форма вполне сочеталась с ренессансной концепцией Бога, в которой он признавался космическим разумом, принявшим форму сферы, в свою очередь заключающей в себе весь космос (материю, разум и дух) в нисходящих концентрических сферах.
В отличие от символики квадрата, обозначающего, как правило, все земное, устоявшееся, человеческое, круг служит символом исключительно для высшего и совершенного. Каббалисты считают круг знаком божественной искры, скрытой в материи.
Круг заключает в себе гармонию, над которой не властно время. Так Круглый стол в легендах о короле Артуре в наши дни трансформировался в круглый стол переговоров. О нем же говорит английская идиома «волшебный круг связей и знакомств».
Английские хроники начали пересказывать легенды о великом короле Артуре примерно в середине XII столетия. В них повествовалось о том, как король предложил своим рыцарям собираться на советы вокруг круглого стола. За таким столом царило бы равноправие, поскольку совершенно исключались распри по поводу места поближе к государю, означавшее большую знатность и почести. В позднейших текстах создание Круглого стола приписывают магу Мерлину, подавшему эту идею еще отцу Артура.
В современном контексте термин «круглый стол» обозначает возможность равноправного общения заинтересованных в диалоге участников. В программе научных симпозиумов и конференций круглый стол подразумевает собрание группы участников, заинтересованных в обсуждении определенной темы. В дипломатическом сообществе за круглым столом собирается небольшое число избранных для принятия особо важных решений. В более общем смысле круглый стол означает возможность рассмотреть любую проблему, учитывая точку зрения каждого из участников обсуждения.
Овал
В сакральной геометрии овал (рис. 13) символизирует защиту человеческого духа, совершенный микрокосм, универсальное воплощение тайны сотворения мира, появления жизни в первоначальной пустоте. В самой форме овала содержатся Вселенная, скрытый исток и тайна существования, космическое время и пространство, совершенное состояние единства противоположностей. Овал олицетворяет саму жизнь, ее формирование, становление и неминуемый расцвет.
В буддизме овальное яйцо считается сосудом, внутри которого совершается «великий опыт». Яичная скорлупа в этом случае олицетворяет невежество, пробить ее – означает родиться вторично, достичь просветления, преодолеть путы времени и пространства и сделаться частью Мироздания.
Рис. 13. Овал
В мифологиях разных стран овал служил женским символом, оберегом и телесным покровителем, знаком женского могущества. Он несет в себе энергетику спокойного созидания, дает любой представительнице прекрасного пола силу, достоинство, обаяние, усиливает ее интуицию. Этот поистине универсальный амулет помогает женщинам укреплять свое здоровье, вынашивать здоровых детей, хранить семью и преумножать ее благосостояние.
Знак овала, нарисованный над дверной притолокой изнутри дома, сохранит положительную женскую энергетику в родных стенах, поможет ей не уходить во внешний мир. Лучшим материалом для овальных оберегов считаются древесина светлых пород, серебро, мельхиор и платина. Для воздействия оберега имеет значение и то, как расположен овал. Вертикальная форма усиливает женскую гармонию и красоту, а горизонтальная содействует в финансовом и деловом развитии.
Овал несет в себе созидательную, спокойную и ясную энергетику, не вызывающую в пространстве Мироздания никаких деструктивных противоречий. Эллипс не имеет углов, что делает его воздействие мягким, но не лишенным силы. Однако в сравнении с окружностью овальная форма несет в себе куда больше динамики.
Как будто под давлением среды, строго центричная фигура трансформируется в растянутую и продолговатую и одновременно обретает динамику, развитие и стремление вперед. Овал существует во Вселенной, решая свои задачи с минимальным возмущением окружающего мира. Ему свойственна не лобовая атака, а скорее забота о своей целостности, эволюция вместо революции. И разумеется, достижение неких новых целей, ради которых он трансформировался из круга.
Овал и символика яйца
Известнейшее воплощение овала – яйцо, с древнейших времен почитаемое человечеством как символ исходного элемента, начала начал, происхождения бытия. Подтверждением этому служит известная латинская идиома «Ab ovo» («от яйца», то есть от первоосновы, с самого начала).
В мифологии различных народов, от Древнего Египта до Финляндии и Карелии, от античного мира до Тибета, яйцо символизирует тайну сотворения мира из изначального хаоса и означает совершенный микрокосм. Если верить древним легендам, именно яйцо, либо возникшее само по себе, либо отложенное в бескрайний океан фантастической птицей или змеей, разделившись, становится источником жизни на нашей планете.
В одном из египетских магических папирусов упомянуто яйцо из земли и воды, снесенное на первом холме, поднявшемся из бескрайних водных просторов. В «Книге мертвых» (собрание магических заклятий, призванное облегчить для умершего преодоление опасностей потустороннего мира и обретение благополучия в посмертии) изложено, как на первом холме было свито гнездо, а затем из яйца, отложенного «великим Гоготуном» (божеством в облике белого гуся), возникло Солнце, создавшее впоследствии богов и людей. А в верховьях Нила рассказывали легенду о боге плодородия Хнуме, который создал из нильской глины огромное яйцо. Из этого яйца вылупились Солнце, звезды, Земля и люди.
В Вавилоне бытовало предание о том, как в небесах, состоящих из воды, из яйца появилась на свет богиня плодородия и плотской любви Иштар в облике белой голубки. Она положила в воды Евфрата яйцо и высидела из него небо и Землю. Античный историк Геродот пересказал в своих трудах греческие легенды о мире, возникшем из яйца, снесенного птицей Феникс в первом святилище солнечного бога Гелиоса.
Орфики (последователи эзотерического учения, распространенного в Древней Греции и Фракии) верили, что в начале времен не было ничего, кроме могучего времени Хроноса, обладавшего беспредельной властью. Оно породило эфир (космический элемент, представляющий собой изначальную субстанцию неба и звезд), огненную стихию и темную, беспредельную бездну хаоса. Из них возникло сияющее серебряное яйцо, в котором были заключены семена всех вещей. И когда оно раскрылось, из него вышел двуполый змей Фанет, породивший первых людей и назначивший им места обитания. Из верхней части скорлупы серебряного яйца возникло небо, а из нижней – земная твердь.
В мифологии туземцев острова Фиджи и жителей Гавайских островов земля также возникает из скорлупы яйца, плававшего по волнам бесконечного океана. Аборигены Новой Зеландии считали, что их острова появились из яйца, снесенного огромной птицей. В яйце был дух, однажды разбивший скорлупу и создавший из нее участки суши среди океана. А в полинезийских преданиях фигурируют сразу два изначальных яйца. Одно из них снесла морская птица, и из него вышел дух Таагароа – и уже он сам снес второе яйцо, из которого появился мир смертных людей.
В первой руне карело-финского эпоса «Калевала» повествуется о том, как «дева творенья» Ильматар носилась по небесному простору, а затем опустилась в морские волны. Мимо нее пролетала утка, искавшая, где свить гнездо. Ильматар подняла над водой колено, и птица отложила на нем шесть золотых яиц и одно железное. Спустя два дня яйца упали с колена Ильматар в морскую глубину, но не пропали там. Вот что говорится в «Калевале» о том, что было дальше:
Из яйца, из нижней части
Вышла мать-земля сырая,
Из яйца, из верхней части,
Стал высокий свод небесный,
Из желтка, из верхней части
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части
Ясный месяц появился,
Из яйца, из верхней части
Звезды сделались на небе,
Из яйца, из темной массы
Тучи в воздухе явились[2].
Впечатляющая картина, не правда ли? В самых древних вариантах первой руны вместо дикой утки действует орел, который в своем клюве принес Калева – первого героя эпоса.
В индийской мифологии Золотое яйцо Брахмы возникло из первозданных вод, согретых теплом огня. Целый год плавало оно по водам первородного океана, покуда из Золотого Зародыша не появился прародитель всего живого Брахма, сумевший разбить яйцо изнутри. Стоило скорлупе расколоться надвое, верхняя его половина превратилась в небо, а нижняя – в землю. Чтобы отделить одно от другого, Брахма создал между землей и небесами воздушное пространство. Так в Древней Индии представляли себе сотворение мира.
Несколько более сложный вариант появления на свет всего сущего можно найти в мифологии Тибета. Тибетские предания говорят, что сначала из сырости и ветра возникло пять яиц: желтое из золота, белое из серебра, голубое из бирюзы, багровое из сардоникса и красное из меди. Эти яйца породили пять элементов: Огонь, Воздух, Ветер, Воду и Землю. И лишь затем из сути пяти элементов возникло первородное космическое яйцо – Дунги гонгма. Из скорлупы первородного яйца родились белые скалы, из внутренних вод – белое озеро, а из желтка появился на свет первый человек.
В древней мифологии космос часто имеет форму яйца. Так у Гомера космос выглядел как сплющенное по полюсам яйцо, поделенное плоскостью земли на два полушария. Верхнее полушарие отождествлялось с небесами, оно смыкалось с горой Олимп, где обитали греческие боги во главе с Зевсом-громовержцем. А нижнее полушарие образовывало ужасный Тартар – подземный мир, где страдали в заточении свергнутые Зевсом титаны во главе с Кроносом.
Самый распространенный из славянских мифов о творении мира перекликается с преданиями многих других народов. В нем рассказывается о царившем некогда повсюду хаосе, где однажды с помощью божественной энергии зародилась жизнь. Из небытия возникло золотое яйцо, где был заключен прародитель сущего – верховный бог Род. Постепенно Род наполнялся силой любви и с ее помощью сумел в конце концов разбить скорлупу и выбраться на свободу. А любовь его преобразилась в Ладу – богиню любви, распространившую это чувство по всей Вселенной.
Освобожденный бог приступил к творению собственного мира. Род отделил свет от тьмы, создал царства небесное и поднебесное, разъединил воды небесные и мировой океан, породил землю, и она канула на самое дно океана. Все, чего бог не смог сделать из окружавшей его Вселенной, он создал из себя самого. Из лица его взошло на небо Солнце, из груди выплыла Луна, из глаз разгорелись звезды, из дыхания – задули ветры, из голоса загромыхал гром. Так мир понемногу обретал знакомые нам очертания.
Затем создатель Вселенной породил свое мужское воплощение – Сварога, бога огня и соавтора Рода в создании славянского мира. Осмотрел Сварог созданный Родом мир и остался недоволен отсутствием Земли. Птица уточка, которая качалась на океанских волнах, рассказала Сварогу, что под толщей воды, глубоко, есть суша. Тогда повелел бог птице нырнуть на самое дно и достать оттуда горсть земли.
Но не получалось у малой птахи нырнуть достаточно глубоко. Лишь на третий раз, когда Сварог вдохнул в тельце уточки силу Рода, она смогла достать до дна и зачерпнуть горсть земли. А еще птица захватила маленький камешек, который утаила от грозного бога. Но едва Сварог начал согревать Мать Сыру Землю солнечными лучами, овевать ее ветрами, она стала расти, становилась огромной сушей. Так сотворение мира наконец благополучно завершилось.
В мифологии яйцо порой выступает как символ девственного, непорочного зачатия. В греческом мифе о любви Зевса к дочери этолийского царя Леде бог явился к девушке в образе прекрасного лебедя. Плодом их любви стали два яйца, порожденные Ледой: из первого появилась на свет красавица Елена, из второго – близнецы Кастор и Полидевк.
Для богов весеннего возрождения природы (таких как египетский Осирис, греческий Дионис и другие) яйцо является символом воскресения, над которым не властна смерть. Кроме того, оно же считается знаком бессмертия магической птицы Феникс, гибнущей в огне, но всегда возрождающейся из собственного яйца. В христианстве той же символике возрождения и бессмертия соответствует пасхальное яйцо.
В алхимии «философским яйцом» принято было называть шарообразную колбу с длинным горлышком, которой пользовались в процессе сотворения философского камня. «Философское яйцо» считалось в алхимической среде символом преображения, ведь с помощью длительного химического процесса в этой колбе создавался мистический философский камень, который, в свою очередь, мог преображать неблагородные металлы в золото и серебро.
