Кирилл Титов
Эгрегоры и архетипы энергоинформационной цивилизации
Хотя человек и «забыл» об энергоинформационной природе нашего мира – она «не забыла» о человеке.
Позабытые и неконтролируемые вещи зачастую становятся источниками больших проблем. Примерно такая же ситуация возникла с человечеством и энергоинформационной стороной мира. Человечество невольно создает и умножает эгрегоры, даже не подозревая об этом. Но эгрегоры распространились, подобно компьютерным вирусам, стали способны корректировать программы нашего поведения и, таким образом, – незримо управлять человечеством.
Мы с вами не напрасно упоминали, что человек – существо энергоинформационное и взаимодействует с миром прежде всего на энергоинформационном уровне.
Пусть мы непосредственно не воспринимаем энергоинформационный мир, то есть то, что наши поступки и мысли влияют на мир и складываются в целостную картину, проступающую в окружающих нас событиях, как образ, – он может быть на камне, на песке, в кусочках мозаики, в зыби на воде, – пусть, но картина все равно возникает, помимо нашего сознания.
Пусть мы не осознаем энергоинформационной стороны мира, от этого она не перестает на нас влиять помимо нашего сознания, ведь мы не можем изменить собственной сути.
Неосознанно созданная нами картина влияет на нас неосознаваемым образом. Идея, овладевшая сознанием масс, отделяется от конкретного человека и начинает управлять каждым человеком в отдельности. Так возникают психика толпы, самоубийственные общественные идеи, суеверия и предубеждения.
Что же при этом происходит? Происходит неосознаваемое влияние на человека созданной им же самим энергоинформационной структуры. Пусть в сознании человек четко представляет, что слышит неправду – но ведь вы только что слышали ее, «как будто правду». Волей-неволей вы пусть и знали, что это неправда – но думали об этом словно о правде. Моделировали эту «правду» – разумеется, для того, чтобы сравнить ее с той настоящей правдой, которая вам известна, чтобы сравнить с реальными фактами и опровергнуть.
Вот уже эта самая фаза моделирования и скрывает в себе западню. Мы сами только что думали, что неправда – как бы правда. У нас теперь наша правда как бы стала частично неправдой, и убежденность ослабла. Этот эффект тем сильнее, чем сильнее был убежден и мощнее транслировал свою убежденность пропагандист лжи. Он в нас остается. Мы взаимодействовали с миром, мы оставляли на нем свой отпечаток и мы оставляли этот отпечаток в других людях. Но сами мы этого не осознавали. Но теперь этот отпечаток есть в окружающем нас мире.
И мы его чувствуем – он приходит к нам со всех сторон, усиливаясь влиянием других людей, точно так же транслирующих его. И мы не осознаем, что встретились с собственным же отражением. И вот, хотя мы четко знаем, что слышим неправду, все наши чувства говорят, что это может оказаться и правдой. Мы начинаем сомневаться.
Эффект усиливается. И усиливается. И усиливается. Ложь превращается в правду.
Идея отделяется от рационального сознания человечества, в котором она начала свое существование – и продолжает жить в энергоинформационной реальности, своим иррациональным влиянием направляя мышление людей.
Люди все время, сами не ощущая того, влияют на мир и друг на друга. Даже проехав в общественном транспорте, практически невозможно остаться в том же самом настроении, в котором мы туда зашли. И ведь так происходит с любой идеей.
Каждая из них становится самостоятельной энергоинформационной, и в то же время, – сателлитной структурой (то есть ничего не производящей, «паразитической» формой), то есть является одной из разновидностей эгрегора. Этот сателлитный эгрегор «питается» энергией человеческих мыслей, невольно способствуя такому изменению мышления людей, при котором он получает еще больше этой энергии. По принципу лавины или, вообще, – цепной реакции.
Картина выходит жутковатая: идеи рождаются в сознании одного человека или группы людей, и с этого момента они начинают свое существование в энергоинформационном мире, «управляя» своими родителями. Мы становимся в очередной раз рабами своего слова. Прежде всего, конечно же, в тех слоях, которые плотнее всего взаимодействуют с человечеством. Иногда сателлитный эгрегор расцветает и даже развивается, иногда остается стабильным, иногда со временем погибает. Но начало всегда одно – идея, довлеющая над небольшим количеством идей.
Но выживет ли этот «свежеиспеченный» эгрегор в дальнейшем?
А это уже зависит от того, как много людей подпали во власть эгрегора и некритически транслируют в окружающий их мир его содержание. Чем больше людей, тем больше энергии и сильнее присутствие эгрегора. Чем сильнее его присутствие, тем сильнее эгрегор воздействует на людей и тем точнее повторяет себя. Чем больше людей, энергии и точнее воспроизведение эгрегориальной идеи, тем больше вероятность выживания эгрегора.
Если эгрегор будет повторяться неточно, слишком сильно мутировать, то он со временем погибнет, как это происходит с модными течениями. Если он теряет людей, то он слабеет, как это произошло с религиозной идеей древней Греции. Если люди, обеспечивающие его существование, немногочисленны и сама эгрегориальная идея слишком уж отличается от прочих, то эгрегор чахнет, как это происходит с эгрегориальными идеями малых народностей и их культурой. К примеру, шаманизм, не умея пользоваться эгрегорами и не имея навыков надэгрегориальной игры, потерпел сокрушительное поражение под ударами эгрегориальных учений буддизма, христианства, коммунизма. А если такой эгрегор будет не слишком отличаться от других, более массовых эгрегоров, то он будет поглощен, как идея коммунизма поглотила более гуманные социалистические идеи.
В эгрегориальном слое происходит своя эволюция. Энергоинформационные сателлиты рождаются, умирают, их поглощают более мощные эгрегоры и они сами поглощают тех, что слабее. Они развиваются, эволюционируют, и это отражается на людях и на их поведении.
Но вот как это отражается на людях – это другой вопрос. Влияние эгрегоров на людей является прямым отражением их эволюции.
Ведь что для эгрегора важно? Только массовость, только энергия, только надежность энергосбора. Эгрегоры, будучи «паразитами», являются функцией, производной от человеческого мышления. Они не обладают свободой воли. Они словно титанические энергоинформационные амёбы, автономные библиотеки памяти или свободные вычислительные мощности; они огромны и невероятно сложны, но… – неразумны.
Ни одна идея не может изменить себя самоё, потому что от этого она перестает существовать, как таковая. И поэтому эволюция идей-эгрегоров похожа на эволюцию динозавров – больше, сильнее, мощнее, сильнее, больше, массовее, типичнее. Ведь чем типичнее – тем больше потенциальных источников энергии в виде людей. В вопросах выживания эгрегоры «эгоистичны». При этом мышление людей подправляется в нужном эгрегору направлении, – как нетрудно видеть, – в направлении все более стандартизующем, оболванивающем.
Можно четко видеть, что в настоящее время это влияние становится все более явным и подавляющим. Яснее всего это проявляется в глобализации, стремящейся подчинить себе все и вся, стандартизировать все, – от огурцов в банке до мышления людей, – подавить национальное самосознание, национальную государственность, искоренить любую свободную мысль и, таким образом, изготовить из людей отшлифованные винтики для великой эгрегориальной машины, работающей в интересах глобальных корпораций.
Хорошо это или плохо во вселенских масштабах? Трудно судить.
С одной стороны, может быть, с биологической точки зрения это хорошо – ведь эгрегоры без людей не могут существовать, и значит так или иначе выживание человека как биологического вида будет обеспечиваться даже при тотальном эгрегориальном «контроле».
Но и здесь есть риски – ведь эгрегоры неразумны, и лидирующее положение среди них вполне может занять такой, который логически приведет человечество к самоубийству в определенный момент, как например, привел бы фашизм, если бы они развязали ядерную войну или как идея одной из сект, которая привела к добровольному коллективному самоубийству ее членов.
С другой стороны, для индивидуума и его разума эгрегориальное влияние попросту означает подчинение безрассудной психологии толпы.
Эгрегоры, конечно, рождают социальную координированность человеческих действий. Это уже кое-что, что могло бы быть полезным. Если бы не тот факт, что эгрегоры воздействуют на нас помимо нашего сознания. Не отпускают. В обыденных условиях человек не может различить собственные побуждения и побуждения, внушенные извне. К сожалению.
Ведь это уже не есть свобода. Однако, казалось бы, зачем она нам нужна, если мы не догадываемся о своей несвободе?
Тут все просто: наши собственные побуждения рождены нашей «живой» личностью, и она не откажется от них, и будет их усиливать тем больше, чем дольше они не находят удовлетворения. Энергоинформационная структура нашей личности, как безусловно преданный нам, «свой», «родной» эгрегор, обладает более мощным потенциалом взаимности влияния, чем эгрегор «чужой». В противостоянии «свой» – «чужой», – искажающее наш внутренний мир влияние чуждого эгрегора рано или поздно будет преодолено. А это значит, что очарование спадет и наступит похмелье. Истина вскроется. Может быть, вы были бы способны открыть тайну вечной жизни за сорок лет. Но вы занимались тридцать из них коллекционированием дензнаков. Время ушло. И вы только теперь прозрели. И это катастрофа.
И даже еще до раскрытия истины – мы просто недополучаем эмоционального результата. Удовлетворения. Не видим смысла. И это трагедия. Без свободы мышления мы не способны реализовать свои истинные стремления и не обретаем счастья. Жизнь в ярме чуждого эгрегориального влиянием проходит зря. В подтверждение, – подчас, спонтанно, волна самоубийств захлестывает те или иные слои населения той или иной страны, – в силу случайного, рокового воздействия суицидного эгрегора.
Негативно-антропологически ориентированный эгрегор «не обращает ни на кого в отдельности никакого внимания» (которого у него, впрочем, нет) и судьба конкретного человека ему безразлична. Поэтому, как говорил писатель Ежи Лец: «В борьбе идей гибнут люди» или, как озвучивалось в период сталинских чисток: «Лес рубят, щепки летят». Смерть шахида поддерживает идею его эгрегора, и поэтому шахиды продолжают появляться. Слезы мучеников есть семя церкви.
Эгрегоры конфликтуют, укрупняются, и суровой реальностью нашего мира является глобальная информационно-психологическая война. Что будет означать полный передел эгрегориального мира, наступление в нем окончательного равновесия? Вероятно, – остановку развития человечества. Полное отсутствие индивидуальности в мышлении. Полное подчинение стандартам. Ферму для людей. Деградацию личности. Стагнацию.
И тогда, даже если человечество и выживет, как биологический вид, о нем уже нельзя будет сказать «Человек Разумный». Это будет «Человек в Прошлом Разумный» или, что скорее, «Человек роевой, стайное или стадное существо».
Пожалуй, в случае торжества эгрегориальных тенденций наиболее велика вероятность возникновения общественного организма, наподобие муравейника. В нем нет никакой свободы ни для кого, от рабочего до царицы. Муравейнику не нужны индивидуальности – ему нужны биороботы. И, поскольку муравьи обмениваются химическими сигналами, причем реагируют на них инстинктивно, непроизвольно, ими как раз и правит аналог эгрегора – энергоинформационная структура, воплощенная в облаке химических веществ. Повлияй на него – и весь муравейник забегает по-новому. Совсем как иногда, к счастью, случается и у людей, в той или иной фирме-на-час.
Но, увы, для человечества такое терминальное состояние явится трагическим эволюционным тупиком. Ведь эволюционный отбор способствует выживанию наиболее прогрессивного, эффективного. Один муравейник оказался нежизнеспособным и погиб, зато другой – выжил, а третий – выжил и развился.
Потому, что, в случае с человечеством такого «муравейника» получится ровно одна штука. Погибла – и все. Цивилизацию и культуру придется развивать заново, чуть ли не от каменного топора.
Нарушение тонкого социального механизма уже сейчас мгновенно приводит к устрашающим последствиям – стоит вспомнить аварию московской электросети с параличом целого города или ураган в США с бандами мародеров. Уже сейчас формирующееся эгрегориальное равновесие наносит ущерб отдельным странам и людям, живущим в ней. Не дай Бог, если это произойдет и случится катастрофа в масштабе планеты – у эгрегориального человека шансов восстановить потерянные позиции будет не больше, чем у муравьев при наводнении.
В этом отношении эгрегоры выступают не как симбионты, наподобие кишечной палочки, которая обеспечивает благополучие нашего кишечника ценой малой толики питательных веществ, а как паразиты, подобные одному из африканских червей, который вызывает уродство развития задних лапок лягушки с тем, чтобы их, неповоротливых, съел аист, в кишке которого черви размножаются.
В силу элементарного строения и при условии информационно-психологической, то есть личностной устойчивости человека, современные эгрегоры сами по себе не могут быть названы ни «полезными», ни «вредными». Потому что при личностной устойчивости эгрегор лишь в нашем воображении, якобы «приносит пользу», а при отсутствии устойчивости, не к эгрегору «все вопросы», а к человеку. Вместе с тем, информационный шум (подобно «спаму») со стороны посторонних эгрегоров в целом отнимает силы и время жизни людей, не сумевших выполнить правила информационно-психологической гигиены.
Поэтому вторая проблема человека, как энергоинформационного существа, состоит в отсутствии должной, надэгрегориальной культуры. Вследствие этого эгрегориальность сознания, мыщления и бытия является реальным барьером человечества в активной энергоинформационной эволюции. Хотя новая эволюционная ступень развития человечества к настоящему времени неизбежна. И, как мы также говорили, природа эволюции на этой ступени будет энергоинформационной. Но, как мы только что сказали, эгрегориальность является барьером перед новой эволюционной ступенью человечества и она вредна для открытого эгрегорам индивидуума.
Но проблема заключается в том, что едва научившись воспринимать окружающий нас энергоинформационный мир, от эгрегориальности не избавиться. Слишком велико и обширно это воздействие, слишком сложно разуму отделить возникшее в нем независимо от подвергшегося эгрегориальному влиянию. Человеческий разум не может быть бдителен непрерывно.
Поэтому в качестве первой ступеньки на пути к новому этапу энергоинформационного развития может выступать только освобождение разума от эгрегориальных влияний. Обретение свободы мышления, например, на основе особой техники постановки защитной оболочки. (6)
Оболочка – это особая психоэнергетическая конфигурация, которая устанавливается и поддерживается нами на условно-рефлекторном уровне и которая автоматически отсекает все посторонние, не санкционированные сознанием, воздействия. Они могут пройти только через осознание. В том числе – и прежде всего – эгрегориальные.
После установки оболочки человек довольно быстро накапливает опыт свободного мышления, довольно своеобразный и значительный, чтобы его можно было исчерпывающе описать словами, – это лучше испытать. Вкратце, овладение таким опытом, – это больше свободы, времени, открытий, чувств, радости, независимости и силы.
Эти и подобные им технологии приносят замечательные результаты энергоинформационно грамотным людям в их персональных и социальных, внеэгрегориальных целях. Эффективность мышления и деятельности этих людей основана на их собственных, истинных желаниях, устойчивых перед «своекорыстным» воздействием эгрегоров. Не так, как это бывает при случайном, неконтролируемом воздействии неизвестного нам, чуждого эгрегора: шел к цели, шел, а получил нечто совсем другое, – то, что не радует и что совершенно не соответствует ожиданиям.
Но, хотя мы несколько отвлеклись в сторону позитивных психосоциальных технологий, эгрегориальная проблематика не утратила еще и остроты, и новизны. Действительно, зачем бы нам перестать интересоваться таким замечательным во всех отношениях предметом исследований? Прежде всего, эгрегоры, как явление, пронизывают все области человеческой жизни.
Затем, они обладают колоссальным энергетическим запасом, практически недостижимым для отдельного человека. Далее, они существуют сами по себе, и это означает, что любое использование эгрегориального воздействия способно сэкономить нам время и силы.
К тому же, если мы защищены от их подсознательного воздействия, то можем вполне безопасно вступать с ними в осознанное взаимодействие. Что важно, эгрегоры не обладают разумом и поэтому довольно легко поддаются управлению в определенных пределах.
Мы можем обратить эгрегоры на пользу себе и людям. Можем. И даже грехом было бы этого не сделать.
Ведь из таких объемных структур можно добывать значительное количество энергии для психической деятельности, и использовать эту энергетическую поддержку для обеспечения личного творчества, решения групповых задач и задач близких людей.
Эгрегоры в информационном плане более сложны, чем «устройство» сознания одного человека, они объединяют множество других сознаний и соответственно могут выступать хранилищем информации, откуда ее при определенных условиях можно заимствовать.
И, наконец, поскольку координирующая деятельность эгрегоров может иметь достаточно определенное направление, то и манипуляция теми или иными эгрегориальными проявлениями может обеспечить широкое воздействие на окружающий мир.
А еще можно управлять эгрегориальными воздействиями, можно включать эгрегоры в те или иные процессы, требующие обработки информации, или отключать их, можно объединять эгрегориальные потоки и получать удобные для практики области напряжения энергоинформационных сил, и можно, наконец, создавать собственные эгрегоры, пусть небольшие, но четко ориентированные на выполнение полезной задачи.
Сфера управляющего взаимодействия с эгрегорами – это, пожалуй, одна из самых перспективных, интересных и высокотехнологичных областей современной энергоинформатики.
И наши технологии позволяют быть результативными в этой сфере.
Этому и посвящена наша книга – тому, как поставить эгрегоры на службу активной эволюции субъекта и личности, чтобы индивидуум стал, так сказать, надэгрегориальным человеком.
Поэтому поговорим поподробнее о наиболее распространенных эгрегорах, – в том их состоянии, которое существует на сегодняшний день.
Чтобы понимать эгрегориальную логику и уметь гибко работать с эгрегорами, суметь направить их на пользу людям, нам нужно четко понимать, чем они являются.
1.2.Эгрегориальный фактор «Х» в развитии энергоинформационной цивилизации
Вопрос о существовании в информационной среде человеческого сообщества сложной структуры, которая, якобы, обладает способностью направлять поведение людей в своих интересах, играя роль управляющей сверхличности, давно беспокоит неуемных мыслителей.
Действительно, даже если не брать в расчет энергоинформационную сторону вопроса, любому человеку очевидно, что мы, обмениваясь словами, текстами, мыслями или идеями, словно запускаем почтовых голубей с посланиями, транслирующими наши отпечатки.
Сколько таких «голубей» в каждую секунду времени находится в полете, в путешествии от человека к человеку?
Сколько из них, полученные адресатом, приводят к запуску новых посланников, несущих на себе отрывки полученного текста?
Если учитывать то, сколько слов мы говорим за день, сколько действий совершаем и со сколькими людьми общаемся, а также если вспомнить, что последствия наших слов и действий не могут исчезнуть мгновенно, а хранятся, как минимум, несколько дней, – станет понятно, что эта энергоинформационная масса по объему, ежемоментно, по меньшей мере, равна энергоинформационной продукции всего человечества за несколько дней.
Приняв во внимание то, что все наши слова, действия и поступки основаны на знании и языке, формировавшихся тысячелетиями, нам станет ясно, что масса всех вместе взятых эгрегориальных конструкций соизмерима с массой опыта тысячелетий и, вдобавок, активно его транслирует, попутно дополняя своим контекстом содержание человеческого общения.
Теоретически это было понятно давно. Этот энергоинформационный контекст, или «слой» как только не именовался, например: коллективное сознание, сверхразум, сознание ноосферы, коллективное бессознательное, нелокальные поля, маятники, эгрегоры… всего не перечислить.
Но, хотя существование этих структур и было очевидно на теоретическом уровне для философов, психологов, а на практическом, – для специалистов в области биоэнергетики и энергоинформатики, – все же этот круг был слишком мал. Дело оставалось за экспериментами и в последние десятилетия была осуществлена целая их серия.
Вот описание одного, очень наглядного, упоминавшегося еще Р. Уилсоном.
В февральском выпуске бостонского журнала «Нъю-эйдж» за 1984 год было помещено интервью с д-ром Шелдрейком, создателем термина «нелокальных полей» – то есть одним из исследователей эгрегориального слоя. Шелдрейк рассказывает, что журнал «Нъю сайентист» (Лондон) и «Брэйн/майнд булитин» (Лос-Анджелес) независимо друг от друга спонсировали проведение экспериментов, которые должны были подтвердить или опровергнуть его теорию. В обоих случаях были получены интереснейшие результаты, соответствующие предсказанному влиянию эгрегоров.
В эксперименте журнала «Нью сайентист» разным людям в разных уголках мира предложили за одну минуту найти скрытые в абстрактной картине лица, после чего рассчитали среднестатистические данные. Потом эти лица «раскрыли» в телепередаче Би-Би-Си, которую обычно смотрит до миллиона телезрителей. Сразу же после этой передачи эксперимент повторили в странах, где передачи Би-Би-Си не транслируются. На этот раз за одну минуту скрытые лица обнаружило до 76% испытуемых, что составляет более высокий процент, чем в предыдущем эксперименте. По оценке д-ра Шелдрейка, с которой согласился «Нью сайентист», вероятность случайного получения такого результата равна 1%!
В эксперименте «Брэйн/Майнд булитин» различным группам американских жителей предлагали запомнить три рифмы: из традиционной японской колыбельной, из стихотворения современного японского поэта и из рифмованной тарабарщины. Рифма из традиционной колыбельной, которую пели миллионам японских детей в течение многих веков, запоминалась гораздо быстрее двух остальных рифм.
Если не знать о существовании энергоинформационного слоя нашей реальности – результат эксперимента парадоксален.
Опыт с рифмами колыбельной можно еще как-то объяснить с историко-лингвистической точки зрения, – ведь не секрет, что все человеческие языки происходят как бы из одного источника, и самые общие слова предопределены самой логикой формирования речевого общения еще в самом начале человеческой истории, как, например, слова «мама», «папа», «дада» или «деда» и т. д. Всего имеются около пяти семей языков, образовавшихся 10—12 тысяч лет тому назад, в свою очередь происходящих от праязыковых конструкций древностью 40—50 тысяч лет. В этом случае, естественно, чем древнее, к примеру, колыбельная, тем вероятнее, что ее созвучия соответствуют наиболее глубоким основам образования речевых конструкций любого языка, – а стало быть, легче запоминаются.
Но опыт с угадыванием лиц, – парадоксален со всей определенностью!
Действительно, создается впечатление, что какой-то неизвестный всемирный телеграф, глобальная система оповещения чуть ли не мгновенно «распространила информацию» о содержании ребуса на десятки тысяч километров. Причем распространила так, что угадывание облегчалось, только когда была поставлена задача угадать. Эти лица не стали кошмаром или мечтой миллионов, соответственно сама по себе информация распространилась совершенно помимо сознания людей.
Словно кто-то вложил им в головы эти знания.
Словно вложил в головы всем и каждому, преодолев даже языковые барьеры. Проще сказать – запрограммировал.
Такая сверхъестественная способность информации «распространяться» в человеческой среде может даже породить настоящие мистические учения, – ведь так легко и приятно поверить в существование высшего разума, неукоснительно и внимательно наблюдающего за человечеством и необъяснимо направляющего каждое его действие.
Но это было бы так, если мыслить суевериями, не знать об энергоинформационной среде человечества и не понимать механизма создания и способа существования эгрегориального слоя, относительно самостоятельно, вновь и вновь реконструируемого каждым человеком по одним и тем же, объективно действующим законам «программирования» процесса мышления и сознания.
Иначе говоря, в реальности дела обстоят намного проще, – и намного серьезнее.
