Коллектив авторов
История России. Учебное пособие
4.2. Царствование Михаила Федоровича
В начале 1613 г. в Москву съехались посланцы «всея Земли» на Великий земский собор, главной задачей которого было избрание законного главы государства. Сразу было принято решение отвергнуть кандидатуры королевича Владислава и шведского принца Карла-Филиппа, а также «Воренка» – сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II.
Ближайшим родственником угасшей династии Рюриковичей был признан 16-летний Михаил Федорович Романов, представитель старинного московского боярского рода. Окончательное решение о призвании на царство Михаила Федоровича и в его лице новой династии Романовых было принято 21 февраля 1613 г. 2 мая новый государь прибыл в Москву, и 11 июля его венчал на царство митрополит Казанский Ефрем.
Первоочередной задачей правительства царя Михаила было окончательное вытеснение с русской территории польских и шведских интервентов, восстановление разрушенного гражданской и внешней войнами хозяйства, урегулирование социальных проблем.
В 1617 г. завершилось военное противостояние со Швецией. В деревне Столбово под Тихвином представители русской и шведской сторон подписали мирный договор. Швеция вернула Новгородскую область, но Россия должна была отказаться от претензий на Прибалтику и выплатить значительную контрибуцию.
Королевич Владислав, продолжавший считать себя законно избранным русским царем, в 1617–1618 гг. предпринял попытку овладеть «своим», как он полагал, государством. Дойдя до Арбатских ворот, он был отброшен от Москвы и в селе Деулино близ Троице-Сергиева монастыря был вынужден подписать перемирие. Речь Посполитая сохранила за собой Смоленскую (за исключением Вязьмы), Черниговскую и Новгород-Северскую земли. Владислав не отказывался от своих претензий на русский престол, на Россию накладывалась контрибуция. Но вместе с тем договор давал долгожданную передышку от военных действий. Также производился и обмен пленными, благодаря которому в числе других в 1619 г. в Москву вернулся отец царя Филарет (Романов), законно избранный патриархом русской церкви.
Первое десятилетие правления царя династии Романовых характерно регулярным созывом Земских соборов, сословно-представительных органов бояр, дворян, духовенства и торговой верхушки посада, без которых практически не принималось сколько-нибудь значительных государственных решений. Надежной опорой для молодого царя стал его отец патриарх Филарет, участвовавший в формировании государственной политики с 1619 г. до своей смерти в 1633 г. Патриарх, в молодости бывший государственным и военным деятелем, обладал большим административным опытом и дипломатическим искусством. Одной из важнейших мер, проведенных по его инициативе, стало создание полков нового («иноземного») строя: солдатских – пехотных, рейтарских и гусарских – конных и драгунских – смешанных. Полки нового строя являлись зачатком будущей регулярной армии, более боеспособной, чем дворянское ополчение и стрелецкое войско.
По мере хозяйственного восстановления и водворения порядка в стране Россия смогла предпринять шаги к возврату утраченных в годы Смуты исконных русских территорий. В 1632 г. умер король Сигизмунд III, и Земский собор принял решение попытаться отвоевать у поляков, занятых дележом власти, Смоленск и Чернигово-Северские земли. Русско-польская война (Смоленская война) 1632–1634 гг. не принесла в полной мере желаемого результата. Ставший королем Владислав не допустил успеха осады Смоленска русскими войсками, а неудачливый воевода М. Б. Шеин, потерявший всю артиллерию и обоз, был казнен в Москве. Но поляки тоже были истощены, не смогли овладеть Троице-Сергиевым монастырем, и в 1634 г. пошли на подписание Поляновского мира. Речь Посполитая сохранила за собой захваченные русские территории, Россия выплачивала контрибуцию, но Владислав, наконец, отказался от претензий на русский престол, что было важно для укрепления международного престижа династии Романовых.
В 1637 г. донские казаки, захватившие по собственной инициативе Азов, предложили принять эту турецкую крепость под власть царя Михаила. Вопрос обсуждался на Земском соборе 1642 г., но не будучи готовой к полномасштабной войне с Турцией, Россия была вынуждена отклонить предложение. Азов был возвращен туркам.
4.3. Царь Алексей Михайлович
«Соляной бунт»
В 1645 г. скончался царь Михаил Федорович. На престол вступил его сын Алексей I Михайлович (1645–1676), оставшийся в памяти потомков под прозвищем Тишайшего царя, несмотря на бурные события его царствования.
Царь Алексей Михайлович наследовал престол в возрасте 16 лет. Первые годы его царствования реально правил страной его воспитатель боярин Б. Н. Морозов. С его санкции была подготовлена неудачная налоговая реформа, повлекшая бурные волнения в столице. 7 февраля 1646 г. правительство реализовало проект замены всех прямых налогов единым налогом на соль, пользуясь тем, что соль является необходимым продуктом питания для всех слоев населения. Экономические последствия введения налога были катастрофическими: цены на продукты питания поднялись втрое. Налог вызвал всеобщее недовольство, и в декабре 1647 г. был отменен, но при этом в целом налоговый гнет значительно усилился. 1 июня 1648 г. толпа посадских людей окружила при въезде в Москву возвращавшегося с богомолья царя и пыталась подать челобитную с жалобами на бояр и приказных чинов, в частности, Плещеева, ведавшего московским городским управлением. Народное возмущение выплеснулось в форме Соляного бунта. 3 июня 1648 г. толпа растерзала Плещеева и дьяка Посольского приказа Назария Чистого – инициатора введения пошлины на соль. Восставшие требовали выдачи им дядьки царя – Б. Морозова. В этих условиях молодой царь повел себя мужественно, несколько раз лично выходил на переговоры с бунтовщиками. Морозова тайно отправили в ссылку в один из монастырей на севере страны. С помощью стрельцов Соляной бунт был подавлен, его зачинщики казнены. Царь Алексей и его приближенные извлекли урок из происшедших потрясений. Эти события подтолкнули правительство к скорейшей выработке нового законодательства.
Соборное уложение 1649 г.
Подготовка единого свода законов стала задачей Земских соборов 1648–1649 гг. Предварительную работу по сбору и обобщению законодательных актов провела комиссия под руководством князя Никиты Одоевского, видного государственного деятеля и дипломата. Результатом работы Собора 1649 г. явилось издание Соборного уложения. Оно состояло из 25 глав, включавших в себя 963 статьи. Задачей Уложения в преамбуле провозглашалось: «Чтобы Московского государьства всяких чинов людем, от болшаго и до меншаго чину, суд и росправа была во всяких делех всем ровна». Это положение явилось важным правовым шагом, положившим начало установлению принципа равенства всех перед законом.
В первой главе устанавливались наказания за богохульство, церковный мятеж и кощунство. Вторая и третья главы были посвящены защите жизни, чести и достоинства государя и царской семьи. В последующих главах содержались статьи, регулировавшие вопросы военной службы, судопроизводства и судоустройства, таможенной политики, правовое положение крестьян, холопов, казачества, посадских людей и др. Специальные главы были посвящены положению православной церкви в государстве и церковной собственности.
Соборное Уложение завершило юридическое оформление крепостного права. Дворянство было закрепощено на службе, городское население – в посаде, крестьянство – на земле. Уложение регламентировало порядок несения службы дворянами, устанавливало наказания за недобросовестное исполнение обязанностей и злоупотребления. Горожанам запрещался не только переход на другое место жительства, но и браки с жителями других посадов. Вводился окончательный запрет на переход крестьян к другим землевладельцам и объявлялся бессрочный сыск беглых.
Соборное уложение было сразу напечатано типографским способом тиражом 1200 экземпляров. Всего за 1649 г. вышло три издания Уложения. Соборное уложение оставалось действующим вплоть до издания Свода законов российской империи в 1832 г.
Общее усиление политики закрепощения свободного населения, произвол и злоупотребления властей на местах вызвали волну городских восстаний во многих землях Московского царства. Крупнейшими из них были восстания 1650 г. в Новгороде и Пскове, спровоцированные ростом налогов, хлебной спекуляцией городских зажиточных слоев и охватившим в связи с этим население голодом. На подавление новгородского восстания царь направил карательное войско во главе с воеводой князем И. Хованским. После подавления восстаний в стране установилось некоторое затишье.
Внешняя политика
К середине XVII в. по мере восстановления экономики Россия постепенно обретает силы сосредоточиться на проблемах внешней политики. На западе предстояло вернуть утраченные в ходе польской интервенции Смоленские, Черниговские и Новгород-Северские земли. Задача эта совпала с нарастанием на Украине и в Белоруссии национально-освободительного движения за воссоединение с Россией. На юге по-прежнему приходилось отражать набеги Крымского хана – вассала Турции.
Население Украины, большая часть которой входила в состав Речи Посполитой, испытывало не только социальный, но и религиозный, и национальный гнет. Центром освободительной борьбы с польскими поработителями стала Запорожская Сечь. Польские короли пытались склонить на свою сторону казачество путем введения реестра (особого списка, внесенные в него казаки состояли на службе польской короны) и выплаты жалования, но эта политика не привела к желаемым результатам. В 1648 г. гетманом Запорожской Сечи был избран Богдан Хмельницкий – талантливый государственный деятель, настроенный промосковски и имевший много оснований ненавидеть польскую шляхту, неоднократно пытавшуюся физически устранить его.
Весной 1648 г. войско Б. Хмельницкого выступило против поляков. Близ местечка Желтые Воды им был разбит авангард польской армии, а в бою у Корсуни – ее основные силы. Хмельницкий вышел к Львову и Замостью, но дальнейшее наступление казалось рискованным. Не хватало продовольствия и боеприпасов, в стан казаков была занесена чума. Россия, занятая в это время решением неотложных внутриполитических проблем, не имела возможности оказать казакам военную помощь. Хмельницкий повернул назад и в декабре 1648 г. вошел в Киев.
Общая мобилизация шляхтичей не помогла Польше. Летом 1649 г. объединенные польские силы были разгромлены под Зборовом войском Хмельницкого. Польское правительство оказалось вынужденным подписать Зборовский мирный договор. Украина по договору оставалась в составе Речи Посполитой, но ей предоставлялась широкая автономия. Гетман получил в прямое управление Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства и имел право на 40-тысячное реестровое войско. Договор защищал права православного населения, но и землевладельцы-католики получили назад свою собственность.
Зборовский мирный договор не устраивал ни одну, ни другую стороны, и в 1650 г. они вновь перешли к боевым действиям. Летом 1651 г. путем военных и дипломатических ухищрений полякам удалось достигнуть временного успеха и нанести Богдану Хмельницкому поражение под Берестечком. Гетману не оставалось ничего другого, как подписать новый, Белоцерковский мирный договор, оставлявший за ним только Киевское воеводство и сокращавший реестровое войско до 20 тыс. человек. Однако, опираясь на широкую народную поддержку и собравшись с силами, Хмельницкий вновь перешел в наступление. В мае 1652 г. он разгромил поляков в сражении у урочища Батог и в очередной раз обратился к царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в подданство России. Созванный в 1653 г. Земский собор постановил оказать помощь гетману.
8 января 1654 г. в Переяславле собрание представителей украинского народа – Рада провозгласила воссоединение Украины с Россией на условиях выборности гетмана, права иметь собственные традиционные для казачества органы власти и суда, некоторой международной автономии (право заключать самостоятельно договоры с иностранными государствами, кроме Речи Посполитой и Турции) и сохранения реестрового казачьего войска численностью 60 тыс. человек.
Речь Посполитая не смирилась с потерей Украины. В начавшейся русско-польской войне неудачи продолжали преследовать Польшу. Россия освободила Смоленск, большую часть Белоруссии и правобережной Украины, гетман Хмельницкий выбил поляков из Люблина, части Галиции и Волыни.
С севера Речи Посполитой нанесла удар Швеция. Краков и Варшава пали. В это время скончался король Ян-Казимир, и в Польше началось очередное «безкоролевье». Часть шляхты склонялась к тому, чтобы избрать королем царя Алексея Михайловича. Строя на этом политический расчет, царь заключил перемирие с поляками и повернул оружие против Швеции. Русские войска овладели Динабургом и Дерптом, разгромили шведов под Гдовом, осадили Ригу. Но в 1657 г. сменивший скончавшегося Богдана Хмельницкого гетман И. Выговский предал Россию, вступив в сговор с поляками. Русско-шведская война закончилась в 1658 г. перемирием. В 1661 г. представители России и Швеции заключили Кардисский мирный договор. Все отвоеванные Россией территории возвращались Швеции. Проблема выхода к побережью Балтийского моря по-прежнему осталась нерешенной.
Продолжали оставаться сложными отношения с гетманом Юрием Хмельницким, сыном Богдана Хмельницкого, который ориентировался на Польшу. И хотя подавляющее большинство населения Украины желало оставаться в составе России, предательская политика казацкой верхушки нанесла ущерб действиям России в возобновившейся войне с Польшей (1654–1667). Война завершилась подписанием в селе Андрусово близ Смоленска перемирия на 13 с половиной лет. Россия удерживала Смоленск и Левобережную Украину, но снова отдавала Речи Посполитой Белоруссию. Киев переходил к России на два года, а Запорожье (историческая область Украины) признавалось под совместным управлением России и Речи Посполитой. Киев остался за Россией и по истечении установленного срока.
Медный бунт 1662 г.
Война и содержание разрастающегося государственного аппарата требовали огромных финансовых затрат, оказавшихся непосильными для российского бюджета. В связи с этим правительство царя Алексея Михайловича пошло на радикальную и опасную меру – взамен серебряной начало чеканку медной монеты одинаковой номинации с серебряной. За восемь лет (с 1654 г.) проведения этой меры медные деньги совершенно обесценились, тогда как налоги продолжали собирать серебром. Такая финансово-налоговая политика привела к всеобщему обнищанию масс и голоду. Все это послужило причиной вспыхнувшего летом 1662 г. в Москве так называемого Медного бунта. Толпа, явившаяся в загородную царскую резиденцию подмосковное село Коломенское, потребовала выдать на расправу бояр, с именами которых связывались народные беды. Царь, как и в 1648 г., лично вел переговоры с мятежниками. Тем временем тайно посланный царем в столицу князь И. Хованский подтянул к Коломенскому стрельцов. Бунт был подавлен, всего было убито около 7 тысяч человек. Но основное требование восставших правительство удовлетворило, чеканка медных денег по цене серебряных прекратилась и они были изъяты из обращения.
Антифеодальная война под руководством С. Т. Разина
Глубоким потрясением основ феодально-крепостнического государства стала упорная и кровопролитная крестьянская война под предводительством Степана Разина. В ней приняли участие крепостные крестьяне, казаки, посадские низы, нерусские народы Поволжья. Война охватила громадную территорию на Дону, Нижнее и Среднее Поволжье, многие районы Заволжья и угрожала существованию всего феодального класса России.
События развивались следующим образом. В 1667 г. казачья беднота под предводительством выходца из казачьей старшины Степана Разина захватила Яицкий городок – центр казачьего войска – и сделала его своим форпостом. В 1668–1669 гг. разинцы предприняли «поход за зипунами» на территорию Персии, нанесли существенный урон флоту персидского шаха. Вернувшись через Астрахань и Царицын с богатой добычей на Дон, С. Разин стал готовиться к новому выступлению, теперь уже на территории России. Весной 1670 г. отряды казаков начали поход на Волгу. По пути их численность стремительно увеличивалась за счет притока беглых крестьян и всех недовольных, а также представителей поволжских народностей. Программу восстания Разин излагал в «прелестных письмах», содержавших призывы к истреблению бояр, дворян и чиновников, захвату их имущества. Разин учитывал монархические настроения восставших и заявлял, что действует в интересах царя, окруженного изменниками-боярами – «за великого государя и за всю чернь». В народе был распространен слух, что в разинском стане якобы находятся обиженные боярами царевич Алексей Алексеевич (на самом деле уже умерший) и опальный патриарх Никон. Разин захватил Царицын, затем Астрахань и двинулся далее вдоль Волги в обратном направлении. Саратов и Самара сдались без боя, но под Симбирском повстанческое войско столкнулось с упорным сопротивлением верных царю сил во главе с воеводой Милославским и прибегло к осаде города. На занятых территориях повстанцы захватывали монастыри, громили имения бояр, усадьбы помещиков. Воевод, дворян, зажиточных горожан жестоко пытали, топили, вешали. В августе 1670 г. царем Алексеем Михайловичем было собрано 30-тысячное дворянское ополчение. 1 октября ополчению под командованием князя Юрия Долгорукова удалось снять осаду Симбирска. Одновременно на разинцев напал отряд князя Ю. Барятинского. Повстанцы потерпели поражение. Усмирение восстания сопровождалось жестокостями. Захваченных в плен с оружием в руках, а иногда и просто подозреваемых в причастности к восстанию, обезглавливали, вешали. Получивший ранение Разин с небольшим отрядом бежал на Дон, в Кагальницкий городок. Собрать новые силы ему не удалось. 14 апреля 1671 г. казацкая старшина обманом захватила Степана Разина. Вместе с братом Фролом он был выдан властям. 6 июня 1671 г. Степан Разин был казнен в Москве.
На окончательное подавление восстания потребовалось еще несколько месяцев. Последние его очаги были ликвидированы к ноябрю 1671 г.
4.4. Русская Православная Церковь. Раскол
При царе Федоре Ивановиче завершился процесс конституирования Русской православной автокефальной церкви. Учреждение в 1589 г. патриаршества поставило Русскую церковь в один ряд с древними восточными патриархиями – Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской. Судьбы двух первых русских патриархов сложились трагически: Иов был низложен Лжедмитрием I как сторонник царя Бориса Годунова, Гермоген погиб в заточении в период польской интервенции в Смутное время. При патриархе Филарете восторжествовал принцип симфонии светской и духовной властей. Церковь и государство органично дополняли друг друга, отношения между ними строились на основе не конкуренции, а сотрудничества. Следующие патриархи Иоасаф и Иосиф не были яркими личностями, при них церковная жизнь развивалась в традиционном русле, а сами они не были способны оказывать такое же влияние на государственную и общественную жизнь, как Филарет. Ситуация резко изменилась, когда в 1652 г. во главе Русской церкви встал «собинный друг» царя Алексея Михайловича Никон – человек, наделенный обширными дарованиями, но жестокий и властный, одержимый клерикальной идеей о превосходстве «священства над царством». С его именем связана национальная трагедия – раскол Русской церкви.
Поводом для раскола стала богослужебная и обрядовая реформа патриарха Никона. Собственно, определенные шаги в этой области предпринимались и раньше. Многие будущие идеологи старообрядчества – протопоп Аввакум Петров, протопоп Иоанн Неронов, царский духовник протопоп Стефан Вонифатьев и другие составляли вместе с Никоном кружок ревнителей «древнего благочестия», признавали необходимость «исправления» богослужебных книг, в которых из-за многократного переписывания в допечатную эпоху вкрались серьезные ошибки. Цель реформы также была благая: добиться единства обрядности со всем православным миром, укрепить церковную дисциплину, мораль и нравственность. Но методы проведения реформы, как с точки зрения богословской (теологической), так и практической, оттолкнули от Никона многих бывших друзей и сподвижников. Патриарх распорядился править русские богослужебные книги по современным ему греческим книгам, изданным в католической Италии, открыто и немотивированно попирал постановления Стоглавого поместного собора 1551 г., оскорблял епископов и священников, осмеливавшихся выступить хотя бы с частной критикой реформы, поручал дело реформирования священных для русских людей текстов и обрядов международным проходимцам вроде Паисия Лигарида и Арсения Грека. Отсутствие элементарного такта, самоуверенность и безапелляционность Никона направили нужную и важную церковную реформу по пути конфронтации. Верность старым обрядам стала дополнительным фактором и мотивом для недовольных, имевших теперь и религиозное оправдание своему сопротивлению государству. Пиком противостояния стало восстание в Соловецком монастыре 1668–1676 гг. Многолетняя осада завершилась взятием монастырских укреплений только в результате подкупа одного из защитников. Большинство соловецких ревнителей старообрядчества было истреблено.
Идеологи старообрядчества подверглись преследованиям и пыткам. Наиболее фанатичные противники реформы протопоп Аввакум, дьякон Федор, поп Лазарь и инок Епифаний были сосланы на север в Пустозерский острог, где были сожжены уже в царствование Федора Алексеевича за государственное преступление – «великия на царский дом хулы».
Но и патриарху Никону недолго пришлось торжествовать. Его стремление подчинить патриаршеству царскую власть являлось реакционным и несовместимым с русской государственной традицией. К 1658 г. наступило резкое охлаждение отношений патриарха с царем, прежде глубоко уважавшим Никона, возвысившим его и готовым к согласию с ним в вопросах церковных, но отвергавшим претензии на светскую власть. Воспользовавшись как формальным поводом оскорблением, нанесенным его приближенному, Никон демонстративно оставил патриаршью кафедру, рассчитывая, что царь ужаснется «вдовству Церкви» и станет умолять его вернуться на условиях своего подчинения патриарху. Но царь Алексей Михайлович проявил лишь сдержанную корректность, попросил Никона вернуться, а когда тот отказался, не стал настаивать. В 1664 г. Никон попытался вернуться на патриаршество, но ему было недвусмысленно заявлено от имени государя, что он по собственной воле незаконно оставил свое служение и теперь должен ожидать решения своего вопроса. В 1666 г. Собор восточных патриархов и российского духовенства рассмотрел дело Никона и лишил его патриаршего сана. Никон был сослан в Белозерско-Ферапонтов монастырь. В 1681 г. царь Федор Алексеевич амнистировал опального Никона и разрешил ему вернуться в построенный им под Москвой Новый Иерусалим, но по дороге бывший патриарх скончался. Созданный его действиями раскол принес неисчислимые бедствия сотням тысяч верующих соотечественников, и лишь в XX в. Русская православная церковь признала несправедливость наложенных на старообрядцев проклятий.