Леонов Митевич Региний
Выход из матрицы. Аутентичная психология
Композиция 16. Критика городской культуры с использованием понятия аутентичности.
Почему люди ничего вокруг не замечают? Почему они выключают или не развивают в себе очевидение? Ведь, как было сказано ранее, взаимодействие аутентичных миров друг с другом очень обогащает и плодотворно влияет на каждый мир. Оно делает счастливым каждого, позволяет добиваться общих целей, которые дают во много раз больше, чем личные цели.
Как бы парадоксально и нелогично это ни звучало, люди живут в слишком большом количестве объектов взаимодействия. Взаимодействие миров двух-трёх людей очень понятно. Оно легко может быть продуктивным и направленным к общей цели. Но в городах, где живёт большинство, вокруг миллионы людей и, более того, миллионы других объектов реалистичности: машины, дороги, знаки. Всё это крайне сложно учитывать, включать в общий образ взаимодействия. У людей, которые постоянно живут в такой среде, просто образуется зашоренность взгляда. Банально сложно держать фокус внимания.
Более того, зашоренность взгляда приводит к закрытию аутентичных миров для взаимодействия. Хотя, казалось бы, вокруг миллиард возможностей для этого. Аутентичные миры закрыты и преследуют свои личные цели. Чаще всего они стараются захватить своим миром все миры взаимодействия, чтобы не трансформировать свою личную цель. По сути, происходит постоянная борьба аутентичных миров.
Бороться аутентичным мирам часто просто глупая затея. Почему? Потому что это равносильно тому, чтобы отправлять бухгалтера на войну, когда очевидно, что это не его сильная сторона. И эффективность сомнительна. Очень сложно идти вперёд спиной. Это всегда требует намного больше усилий. В разы больше усилий.
Поэтому все захватчики миров очень неэффективно используют себя, свой мир или вообще его не включают, что скорее антиэффективно. Это спускает их вниз от целей и счастья к проблемам и трудностям. Грубо говоря, они тратят очень много сил на захваты, при этом получают ничтожные результаты, которые ещё и могут разрушать как их мир, так и мир, который они захватили.
Вот и объяснение тотальной усталости города, отсутствия энергии, постоянной игры в городское счастье или в городской отдых.
Более того, этой городской тенденцией захвата миров пользуются профессиональные захватчики, если их можно так назвать. Например, рекламщики. Ведь реклама, а скорее стратегии маркетинга, сами по себе предполагают полный захват мира человека и погружение его в созданный волшебный мир рекламного образа и счастья. Но это неестественный мир, это именно захват. Он никогда не учитывает реалистичность и, уж тем более, другие миры. Его цели – чистой воды манипуляция. Более того, он действует против аутентичности в целом, потому что главный смысл маркетинга – показать человеку, что он не может быть счастлив просто так.
Из-за обилия захватчиков миров, фокуса внимания человека, он приучается закрывать глаза. Это просто адаптация аутентичного мира – зашоренность взгляда. Это ширма, чтобы не сойти с ума и хоть на какой-то энергии выживать. Так как большинство людей не открывают свой мир, они привыкают к ширме зашоренности взгляда. Это уже привычка.
Может, поэтому, выбираясь из каменных сетей, люди открывают для себя столько нового, находят так много инсайдов. Потому что в такие моменты они могут немного снять оборону своего мира. Однако человек или общество с закрытым аутентичным миром, по сути, двигается спиной вперёд. Стоит открывать свой мир, тогда можно потихоньку повернуться вперёд по направлению движения.
Но городская среда очень противится этому. Почему? Потому что современный мир – это мир, захваченный рекламой и неестественными образами маркетинга.
Композиция 17. Основной или истинный аутентичный образ.
Моральные установки, схемы поведения, которые не соответствуют основному образу, не дают ему реализоваться. Такие моральные установки требуют трансформации и изменения. Чаще всего психология идет по обратному пути, не выявляя истинного образа, стараясь подчинить его. Аутентичные желания человека пытаются подстроить под имеющиеся шаблоны морали, поведенческие шаблоны, шаблоны оценивания и шаблоны мечты, которые являются безопасными или социально одобряемыми.
Почти вся современная психология основана на диагностической психиатрии. То есть аутентичное поведение человека пытаются вписать в психиатрический диагноз либо в психологический диагноз, где психологический диагноз является предварительным к психиатрическому. У большинства психологов в голове существует схема перехода от более легких расстройств к более тяжелым, например: апатия, затем депрессия, потом невроз, далее мания и, наконец, шизофрения. Таким образом, человека с помощью лекарств и психологических методов пытаются зажать в рамки уже существующего морально-нравственного или поведенческого контекста. Это противоречит самой природе аутентичности человека, его стремлению к новым формам адаптации, к новым формам взаимодействия с собой, а также к развитию морали и нравственности, что служит движением к более полному счастью как одного человека, так и человечества в целом, с проявлением истинных аутентичных образов, то есть реализации человека в эмоциональном и действенном счастье.
Аутентичная психология стремится к развитию истинности человека, к образованию и развитию моральных и нравственных конструктов, которые соответствуют истинной аутентичности человека. Соответственно, трансформируя моральные и поведенческие установки, мешающие проявлению аутентичности, выработке эмоций и полноценной жизни, она направляет эти установки на счастливые движения и действия, ведущие к чувству счастья.
Если сказать другими словами, аутентичная психология является антипсихиатрической и стремится к открытию человека, а не его диагностированию. Она нацелена на развитие человеческого общества в сторону аутентичной действительности и особых форм морали, которые, подобно самой жизни, учитывают индивидуальные уникальные особенности человека. Эти особые формы морали и общество будут трансформироваться в зависимости от аутентичности человека. Создание подобных социальных законов является одним из приоритетов аутентичной психологии, то есть мира, в котором учитываются индивидуальные аутентичные особенности человека.
На пути к познанию и движению к своей аутентичности необходимы изрядная смелость и умение отказываться от старых установок. Практически всегда, на данном этапе развития человеческого общества, аутентичный человек сталкивается с общественными противоречиями, но, несмотря на это, стремится к развитию общества в сторону аутентичного.
Аутентичная психология направлена не только на раскрытие аутентичности человека, но и на успешную адаптацию именно в рамках своего времени. Приведем пример. Возьмем два идеоматических образа: монашки и развратницы. Представим, что некоторые моральные образы монашки или большая их часть были вынужденно приняты девушкой, для которой истинный аутентичный образ связан с получением чувственных удовольствий и апеллированием к чувственным энергиям. Однако, как это часто бывает, она не осознает этого, и все её поведение направлено на контроль и сокрытие от самой себя своих истинных аутентичных образов, доставляющих удовольствие, а соответственно, и истинных образов счастья.
В таком случае можно говорить о самоистязании, когда человек делает всё, чтобы не чувствовать, чтобы не менять свои установки ради сохранения морально приемлемого образа. Этот образ часто зиждется на страхе смерти, так как нарушение моральных установок, например, образа монашки, влечет за собой смерть.(воспринимается как разрушение идентичности, что символически приравнивается к смерти)
Именно страх смерти, прежде всего, мешает нам изменять и развивать свои морально-нравственные установки для реализации нашей аутентичности.
Страх мнимой смерти может вести к истинной смерти, так как наш аутентичный мир способен привести нас либо к гибели, либо к невиданным удовольствиям. Если представить идеальное воплощение той девушки, о которой шла речь ранее, можно понять, что она должна отказаться от установок, диктуемых современным миром, не загоняя себя в их рамки. Она должна заниматься любовью с теми и так, как она хочет. Тогда каждую секунду она будет следовать за движением, за проявлением своего истинного счастья, наполняя энергией жизни всех людей, с которыми она взаимодействует в этом процессе. Это станет гораздо более значимым и возвышенным проявлением, чем её монашеское поведение.
Эта девушка, с точки зрения аутентичной морали, идет за своим истинным образом и наполняется энергией жизни, энергией, сравнимой с энергией "арго" Адлера. Более того, все образы, воспринимаемые нашим сознанием, подвергаются проверке на нравственную приемлемость. Например, буквально минуту назад мне сильно понравился запах, но я не мог вспомнить, откуда он. Я наслаждался этим запахом, но, как только вспомнил, что это запах секонд-хенда, он стал мне неприятен. Когда я начал работать с этим образом и размышлять, откуда взялось это неприятие, то, отпустив установку, что поношенные вещи – это плохо, я вновь ощутил приятие этого запаха. Более того, я представил, как могу объединять свою силу с другими людьми через их вещи, которые стали моими.
Все образы словно по волшебству превращаются в другие, и реальность меняется полностью. Здесь очень важно позволить себе трансформацию этих образов и отпустить старую аутентичную картину. Однако первым шагом всегда будет принятие и актуализация этой картины. Аутентичный мир человека очень пластичен. Мы можем быть любыми, перестраиваясь за короткий промежуток времени.
Следующий шаг после принятия – это дать себе возможность развивать свой аутентичный мир. Это, с точки зрения аутентичной психологии, является базовой чертой души человека. Психолог помогает искать позитивные, трансформационные ходы. Затем эти ходы начинают подкрепляться действиями в реальном мире, которые поддерживают новые образы и новый аутентичный мир. Таким образом, шаг за шагом, мы движемся либо к продуктивному взаимодействию, либо к деградации, более темному образу и меньшей адаптивности.
Композиция 18. Аутентичная ответственность.
Очистка зашоренности человеческого взгляда, которой во многом способствует городская многообъектная среда, происходит только там, где человек может быть отдалён от «очага возгорания», грубо говоря. То есть там, где у среды и у объектов среды нет направленности захватить аутентичный мир или повлиять на него. Там, где аутентичному миру не нужно защищаться. Там, где он максимально приближен к своему естеству. То есть на природе.
Когда человек соприкасается с настоящей природой, он отпускает железные ворота, которыми прикрыт его аутентичный мир. Он становится действительно способен и расположен к открытию. Естественная среда и есть настоящий источник силы. Почему именно природа? Ведь много всего, казалось бы, даёт нам энергию. Например, кому-то спорт, кому-то его хобби или что-то ещё. Но человек родом из природы. Это то же самое, что приехать в родной дом к родителям. Там (чаще всего) люди чувствуют себя в безопасности, потому что там их защищали и охраняли от ударов волны обстоятельств и от трудностей.
Природа – любящая мать всего нашего естества, в том числе наших аутентичных миров. Именно поэтому она априори не может иметь целью захватить их. Человек, выезжая из манипуляторного рекламного мира, наполненного неестественными, искусственными образами, в естественный мир, начинает выдыхать, расслабляться, по-настоящему жить. Ни один зверь не может быть реально счастлив в зоопарке.
Как говорил Спиноза: «Человек – это недо-животное. И его от животного отличает лишь наличие сознания». Поэтому мало того, что человек живёт в зоопарке практически всю свою жизнь, так он ещё и этим «сознанием» убеждает себя, что это ему нужно, что в этом где-то спрятано его счастье. Хотя такой мощный инструмент ему дан – «сознание», а он с ним, как горилла с атомным оружием.
Для того чтобы аутентичный мир человека был свободен и открыт, ему необходимо контактировать с его естественной средой: с соснами, с водой, с землёй – с настоящей природой. Он наполняется естественной силой и энергией жизни. Тогда, возвращаясь в свой городской зоопарк, он может какое-то время существовать без ширмы и зашоренности взгляда. И естественную энергию, полученную из мира реальной жизни, вливать в дела.
Однако тут может крыться опасность. Человеку важно понимать, какому делу он служит. Ведь он может служить рекламному искусственному миру. Тогда, приобретая мощнейшую природную энергию, человек может вливать её в то, что его убивает, делая эту манипулятивную власть ещё сильнее.
А ведь сколько людей не понимают, что они так сильно жаждут энергии, чтобы вылить её в атомную машину-убийцу. Казалось бы, носители «сознания»… И вот вам ещё один пример, как человек глуп на самом деле. А скорее какой он глупый, если не видит и не желает видеть своей аутентичности. Если он не думает о том, чему он несёт свою службу каждый день. Ведь каждый день большинство людей по чуть-чуть вливают энергию на разрушение себя.
Однако, если человек направляет свою силу и энергию на открытие своего мира, на открытие других миров, на взаимодействие аутентичных полей, тогда он служит истинной своей естественности, истинному своему счастью и коллективному.
В общем, человек, как бы всегда, двигается к развитию общества. Любая профессия направлена на улучшение жизни. Но часто истинный мотив может быть убивающим это самое общество и людей. Поэтому, приобретая огромную силу, человек несёт за неё ответственность. Он должен применить своё истинное аутентичное сознание, чтобы понять, куда он двигает мир. Ведь каждый человек, каждый день меняет мир своими действиями, своей профессией, поэтому он должен принимать на себя ответственность за направление своей энергии в мир. Каждый отвечает за мир.
Очень важно понимать, что аутентичный мир – это не фантастический мир или мир, который может или не может существовать. Этот мир – всемирно связанный мир образов, действий, которые влияют друг на друга и в общем на весь мир. И влияют очень сильно. И позволяют совершать или не совершать определённые действия и быть такими, какими есть люди.
То есть лично вы влияете своим аутентичным миром, будет ли война где-то или нет. От переплетения этих миров зависят истинные судьбы людей. Аутентичный мир – это так называемое пятое измерение. Более подробно понятие глобального аутентичного мира будет рассмотрено в других композициях.
Композиция 19. Счастье внутри.
Википедия нам говорит: «Счастье – состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации». Это действительно очень современное определение, которое полностью соответствует настоящему укладу мира. Почему? Потому что оно недостижимо. Или очень тяжело достижимо.
Оно включает в себя размытые понятия, которые потенциально становятся смыслом жизни всех общественных людей, например, «самореализация». Самореализация, если говорить в гуманистических классических представлениях, – это одна из потребностей в самовыражении. Маслоу определил её как высшую потребность. А ещё он отметил, что этой точки достигает меньше 1% людей. Чудесно! Тогда можно опереться на статистику, понять, как это мало в масштабах всего населения, поднять лапки и забыть про счастье.
Аутентичная психология как один из основных постулатов вводит то, что человек может быть счастлив всегда! И несчастлив он не от того, что его бьют и его условия бытия его не удовлетворяют, что они не такие, какие он хочет, а от того и только от того, что он этого не принимает.
Мы ставим под сомнение слова «счастье», «любовь», «хорошее», «плохое», «правильно» и «неправильно». Не похоже, что общественное понимание этих слов устроено так, чтобы люди чувствовали себя людьми. Наоборот, эти слова стандартизируют людей под человеко-роботов.
Общественное понимание слова «любовь» и его коллективный образ не имеет ничего общего с состоянием или ощущением любви в уникальном аутентичном мире. Именно состояние любви в уникальном аутентичном мире даёт жизненные силы реальному человеку.
Уникальная любовь может быть абсолютно любой, и никакой словарь не вправе её стандартизировать или определять. Она может выражаться в криках, в ссорах, в слезах – в настоящих чувствах! Для кого-то любовь может проявляться в нежности и просто словах: «С добрым утром». А кого-то могут даже ударить, и это будет для него настоящее проявление любви. Именно состояние любви в уникальном аутентичном мире даёт жизненные силы реальному человеку. Человек чувствует энергию, когда ощущает и испытывает свою уникальную аутентичную любовь. И ему совершенно необязательно давать ей определение.
Счастье, как и любовь, мы часто представляем в виде картинки, которую должно одобрить большинство людей. Как личное счастье человек строит таким, чтобы соответствовать представлениям большинства из своего круга, так и общественное определение счастья или любви строится на принятии их большинством. Однако в счастье зачастую нет ничего красивого. Настоящее счастье часто далеко от кадров из фильмов или романтических историй. Оно неровное и непричесанное. Оно соответствует исключительно личным аутентичным идеалам человека. И никогда общественным.
Как уже говорилось ранее, счастье доступно каждому в любой момент. Человек становится счастлив в тот момент, когда принимает реалистичность своим аутентичным миром. А так как эти две составляющие – аутентичный мир и реалистичность – всегда рядом, всегда идут вместе, то и счастье всегда рядом.
Для властителей мира счастливые люди невыгодны. Поэтому они пропагандируют информацию о том, что счастье, грубо говоря, в их руках. Они предлагают условия для его достижения и таким образом держат людей. Но если человек остановится, выйдет на секунду из этой бешеной гонки, которую стимулируют, выдохнет, послушает себя, тогда, возможно, он сможет просто почувствовать, что счастье всегда внутри.
Композиция 20. Образ с точки зрения восприятия.
Основным понятием аутентичной психологии является понятие образа. Образ – это то, как определённое явление реалистичности отражается в нашем аутентичном мире, чем оно имеет связи и каким образом связывается.
Образ совершенно не ограничивается картинкой. Картинка в нашей голове, например, в методе сна наяву, – это только одна из сторон образа. Образ строится на ощущениях человека. Как известно, ощущения возникают в ответ на какое-то воздействие. Это воздействие может быть из внешнего мира, например, вас могут уколоть или вы можете услышать какую-то музыку, и это сразу попадёт в ваш аутентичный мир в каком-то образе.
Психология утверждает, что ощущение возникает при непосредственном воздействии материальных раздражителей на органы чувств. Однако материальность раздражителя, мне кажется, совершенно не обязательное условие. Человек ощущает всегда. Нет момента, в который человек ничего не ощущает. Возможно, он не чувствует своих ощущений, не принимает, не знает их, но процесс ощущения происходит всегда. И он всегда вытекает образом в нашем мире.
Ощущения – это чувственная основа нашей уникальной психологии. Чувственная основа – это основа нашей души. Мы ощущаем душой. Наши образы формируются нашей душой.
Человек воспринимает окружающую его реалистичность через ощущения и формирует её образ в аутентичном мире. Однако и восприятие определяют образы и аутентичный мир человека. Восприятие – это построение образа реалистичного мира через аутентичный мир человека. Потому что человек не может воспринимать мир без учёта своих образов.
Восприятие – это точно не процесс из серии: есть стимул и есть реакция. Восприятие в аутентичной психологии не сводится просто к непосредственному отражению целостного образа объекта. Это вообще не отражение. Потому что отражение предполагает какую-то объективность. И, мне кажется, это слово предполагает одинаковость выстроенного образа объекта в голове у разных людей.
А если отражение у разных людей разное, то у кого-то из них наверняка обнаружат доктора какие-то «искажения» и поставят ему диагноз. Хотя, по сути, диагноз – это просто знак того, что человека не получилось стандартизировать без диагноза.
Ещё один способ соединения всех в один тип человека. Поэтому, мне кажется, разумнее говорить о том, что образы объектов не отражаются, а формируются у людей. А формирование этих образов происходит из их аутентичного мира.
Но, опять же, образ, который формируется у человека, не сводится исключительно к образу какого-то определённого объекта. Образ включает в себя и поле, в котором этот объект был воспринят, и особенности аутентичного мира самого человека, и ещё миллион других показателей: звук, запах, свет – вообще всё.
Если образ какого-то объекта или явления строится с учётом реалистичности, а это предполагает учёт всего многообразия факторов, относящихся к этому объекту, тогда мы можем говорить о том, что образ построен через очевидение человека. То есть этот образ наиболее эффективен.
Мир образов создаётся человеком для продуктивных действий в реалистичном мире. Образ – это выражение совокупности отношений и всех связей в психологии человека.
Образы взаимосвязаны с восприятием. Одно не вытекает из другого. Как образы создаются через восприятие, так и восприятие определяется образами. Споры на этот счёт равносильны дилемме о яйце и курице.
Ощущение – это ещё один важный элемент построения образа. И, опять же, оно определяется образами.