Лиза Питеркина
Даосские секреты женской сексуальности. Даосские секреты любовного искусства
Разоблачение гения, или Три иллюзии Мантека Чиа
Если вы не знаете, кто такой Мантек Чиа, не поленитесь набрать это имя в любом поисковике, чтобы удостовериться в значимости этой персоны. Для тех, кто не хочет сейчас отвлекаться от чтения, сообщаю, что Мантек Чиа – великий популяризатор даосского учения на Западе. Популяризатор – это транслятор, который делает глубокую, серьезную и порой непростую информацию доступной для широкого круга читателей, слушателей или зрителей. Мантек Чиа сделал глубочайшую по мысли философию Древнего Востока понятной простым людям, не склонным к излишнему мудрствованию, но нуждающимся в причастности к древним тайнам, чтобы с их помощью украсить свою жизнь. Наверняка кто-то думает, что Мантек Чиа упростил, даже сделал примитивным сложнейшее учение, но мы не будем столь критичны, мы сохраним уважение к проводнику, который привел миллионы людей к источникам восточной мудрости.
Одно из основополагающих понятий даосской философии – учение о взаимодействии противоположностей инь и ян. Смысл этого учения состоит в том, что любое явление имеет две стороны, темную и светлую, скрытую и видимую.
Поэтому, в соответствии с учением Древнего Китая, которое так блистательно популяризирует упомянутый автор, мы попробуем рассмотреть неявные, темные стороны его поистине гениальной деятельности и поговорим об иллюзиях Мантека Чиа, то есть о скрытых сторонах видимых эффектов его деятельности. Слово «иллюзия» произошло от латинского illusio – «обман», в практической жизни иллюзия – самообман, некорректное, неточное отражение в сознании воспринимаемого предмета. Какие же неточности восприятия возникают в сознании последователей Мантека Чиа?
Первая иллюзия Мантека Чиа – «исцеление сексом». Секс как энергетическая практика – часть культуры Древнего Востока. Немногие знают, что многообразие поз камасутры – не способ наслаждения гибкостью тела, а рекомендации по работе с разными энергетическими меридианами на высших ступенях духовного развития. Поэтому неосведомленному европейцу задирание ноги возлюбленной за ухо, ее или свое – без разницы, не принесет ничего, кроме эстетического удовольствия, и то весьма сомнительного. Поскольку работа с энергией в процессе сексуального контакта является наиболее сложной, серьезные последователи даосских практик к ней не прибегают. Посудите сами: зачем напрягать близкого человека и гнуть его, как виноградную лозу, если гораздо более ощутимый эффект можно получить, занимаясь классической практикой цигун в одиночестве? К тому же настоящие Мастера цигун скептически относятся к эротическим затеям, трезво осознавая, что вероятность превращения энергетических занятий в обычный секс слишком высока. Только секс, в отличие от даосских практик, всегда приводит к потере энергии, а не к ее собиранию. Секс как энергетическая практика сохраняется в двух-трех даосских школах Южного Китая и на Тайване, но самые известные Мастера Дао современного Китая к ним не имеют ни малейшего отношения. Однако при чтении книг Мантека Чиа создается иллюзия, что Мастера только тем и занимаются, что «лечат» своих партнерш три раза в день.
Мантек Чиа ни в одной из своих блистательных книг не упоминает, что последователи классики даосского учения почти не занимаются сексом. Я не случайно употребила слово «классика», потому что и в самом Китае приезжим могут преподать адаптированную к европейскому менталитету версию даосского знания, не требующую погружения в неведомые глубины. Но мы сейчас не о попсовом варианте, а о традиции. Традиция предполагает, что «обновлять семя» и вступать в интимный контакт рекомендуется всего шесть раз в год. Причем зимой, по причине особых климатических условий, соединяться с женщиной вообще не следует – во имя сохранения энергии и направления ее на поддержку работы внутренних органов. Но на такое отречение от мирских благ способны только самые стойкие адепты учения, ушедшие от греха подальше – в монастырь.
Совершенно понятно, почему даосские сексуальные практики стали одним из ключевых моментов многочисленных книг Мантека Чиа: правильное питание, здоровье и секс – три основные темы, которые всегда будут пользоваться спросом у читающей аудитории. Это беспроигрышные темы для бестселлеров. И популяризация глубоких философских идей вряд ли возможна без опоры на то, что интересно любому представителю целевой читательской аудитории. Ставка на секс – прекрасный коммерческий ход, превративший Мантека Чиа в мегапопулярного во всем мире автора.
«Ну и что? – может сказать читатель. – Информация о сексуальных практиках очень интересная, независимо от того, китайская она или тайваньская, даосская или ведическая. Читается легко и приятно! Хоть какое-то разнообразие в личной жизни! Полезно – в любом случае. А вреда – никакого. Пусть пишет этот Мантек Чиа на радость нам!» Бесспорно, книги написаны прекрасно, в высшей степени грамотно, с четким пониманием, кому они адресованы. Читают эти книги те, кто мало знаком с даосским учением, но заинтересован в развитии и построении личных отношений. Все бы хорошо, но, как мы и говорили, великое благо таит в себе такую же великую опасность – по принципу взаимодействия полярностей инь и ян.
Опасность информации, содержащейся в книгах Мантека Чиа, состоит в том, что он активно популяризирует энергообменные практики между мужчиной и женщиной, не предупреждая об их неприятных побочных эффектах.
В чем же опасность этих занятий? Если вы просто занимаетесь сексом, вы обмениваетесь энергией, даже если не задумываетесь об этом. Соитие мужчины и женщины не так просто с энергетической точки зрения, как может показаться незадачливому обывателю. Но хитрость в том, что большинство из нас носит в себе немалый объем патогенной энергии, которая накапливается в результате многочисленных стрессов и нарушения эмоциональной экологии. Соединяясь, любящие люди соприкасаются энергетическими полями и могут принять патогенную энергию-информацию партнера. Это случается не всегда, однако вероятность «обмена негативом» довольно высока. Но это еще не так страшно. Гораздо опаснее, когда один из партнеров, не имеющий представления о состоянии своей энергоинформационной системы, начинает осознанно передавать энергию любимому человеку, следуя рекомендациям популярного автора. Что он передает, куда попадает то, что он передает, и чем это может закончиться, никто не может предположить.
Ах, если бы исцеление было таким простым и приятным занятием! Однако настоящие целители, следующие древним китайским традициям врачевания, обучаются в Китае с раннего детства и всю жизнь. А сильных целителей, при всей зашкаливающей численности современного Китая, не так много. Прежде чем начать исцелять хотя бы на самом примитивном уровне, целитель обучается не менее 5–7 лет, и только тогда допускается до пациента. А «исцеление сексом», которое предлагается великим популяризатором, может иметь такие тяжелые последствия, что настоящим целителям придется потратить немало усилий для возвращения прежнего состояния здоровья. И самое неприятное, что с точки зрения европейской медицины точный диагноз поставить не удастся. А такое смелое и бесшабашное «самолечение» равносильно тому, что любящий мужчина прочитает справочник по хирургии и аккуратно зарежет свою партнершу – для здоровья.
Вторая иллюзия Мантека Чиа – популяризация психологических техник под видом даосских практик. Должна признаться, что прочитала все книги великолепного Мастера иллюзий с наслаждением. Бесконечный мир даосской философии открылся благодаря этому удивительному и талантливому автору. Я с восторгом практиковала рекомендованные упражнения, и они способствовали эмоциональному подъему, хотя последствий тяжелой пневмонии не излечили и не изменили моего физического самочувствия. Именно поэтому жизнь привела меня к специалисту по древнекитайской медицине, основателю медицинского центра «У-Син» Цзи Сяогану в качестве пациентки. Моя радость не имела границ, ведь я так тщательно изучила все книги Мантека Чиа и знала о даосских практиках почти все! Однако тут меня и ожидало грандиозное удивление, граничащее с шоком. Какую бы практику Мантека Чиа я не упомянула, Мастер китайской медицины реагировал однозначно: «Кто тебе сказал эту ерунду?» Не желая верить в то, что практики Мантека Чиа – ерунда, я попросила китайского доктора набрать китайскими иероглифами в их китайских поисковых системах названия практик из моих любимых книг и честно прочитать, что написано в китайском Интернете об этих известных всему Китаю древних и суперэффективных упражнениях. К моему несказанному удивлению, китайский поисковик не нашел ничего подобного в принципе. Практик «Внутренняя улыбка» и «Смеющийся цигун», упомянутых в нескольких книгах Мантека Чиа, в китайской системе просто нет!
Мы не будем спорить с тем, что позитивный настрой важен, а улыбка – мощный эмоциональный стимул, но, как мне кажется, не стоит вводить читателя в заблуждение и выдавать прекрасную и полезную европейскую психологическую методику за древнюю китайскую практику.
Лично мне, как обманутому читателю, было не по себе. После общения с лечившим меня даосским доктором я вернулась домой и начала перелистывать любимые книги. И что же я обнаружила?!
Третья иллюзия Мантека Чиа. Все книги, которые я читала с восторгом и обожанием, написаны вовсе не Мантеком Чиа, а его многочисленными и разными соавторами. А в Интернете эта информация выглядит еще более конкретно. Я набрала в поисковой строке следующие слова: «Даосские секреты любви для пары, автор». В ответ появилась вот такая справка: «Дуглас Абрамс Арава – писатель и издатель, длительное время изучает даосские традиции и концепции сексуальности. Жанр книги – медицина, эротика, секс. В книге изложена простая система физической и психологической подготовки, позволяющая мужчине любой возрастной категории удовлетворять женскую фантазию». Вот и все! И никаких даосских практик! Книгу «Исцеление сексом» написал Вильям Вэй, книгу «Даосские секреты любви для женщин» – Рэйчел Карлтон Абрамс. На обложке эти имена не обозначены, их публикуют только на титульном листе, который мало кто из читателей, стремящихся поскорее проникнуть в мир даосских тайн, рассматривает.
Мое разочарование – безгранично! Но, по принципу взаимодействия полярностей инь и ян, в любой неприятной новости есть приятная скрытая сторона. Я стараюсь не читать сомнительных книг и приняла решение получать информацию о даосских практиках из рук практикующего медика, президента Нижегородской «Федерации ушу и цигун», даосского Мастера, потомственного целителя и этнического китайца Цзи Сяогана. Да пребудет с нами Дао! Настоящее! Неподдельное!
Вся правда о знаменитой даосской практике «Внутренняя улыбка»
Едва ли найдется российская школа женских даосских практик, которая бы не предложила своим последовательницам «древнюю китайскую практику» со странным не даосским названием «Внутренняя улыбка». Почему не даосским? Потому что даже если предположить, что это практика из арсенала какой-нибудь китайской школы цигун внутреннего стиля, которая работает в первую очередь с внутренним состоянием, то возникает вопрос, при чем тут улыбка?
Приверженцы традиций внутреннего цигун не работают ни с эмоциями, ни с движениями мышц лица, являющимися косвенным подтверждением состояния удовольствия и радости. Их главный инструмент – энергия ци.
К слову сказать, в настоящих китайских даосских практиках нет понятия «энергия улыбки», «энергия гнева», как, собственно говоря, нет и понятия «сексуальная энергия». Все эти термины изобретены популяризаторами даосских практик для большей простоты и ясности европейских последователей непростой китайской философии.
Если предположить, что практика «Внутренняя улыбка» используется сторонниками внешнего стиля цигун, который предполагает физические упражнения как путь к изменению энергетического состояния, тогда в названии не было бы слова «внутренняя».
Тренер предлагал бы растягивать губы так, как обычно это делают улыбающиеся люди, но при этом не ставил бы акцент на движение энергии в системе внутренних органов.
Проще говоря, название «Внутренняя улыбка» может поставить в тупик любого этнического китайца, и возникает сомнение в том, что эта практика имеет китайское происхождение. Скорее, мы имеем дело с парадоксом: обычно европейские товары подделывают в Китае, но, вполне возможно, и европейцы научились подделывать китайские практики!
Впервые я познакомилась с этой практикой в книге Мантека Чиа «Даосские секреты любви для женщин». Пока я не стала ученицей этнического китайца, Мастера Дао Цзи Сяогана, у меня не возникало ни малейшего сомнения в том, что все, что описано в книге, – китайская правда. Однако чем глубже я погружалась в обучение у Мастера, тем очевиднее становилось: что-то не так с этими внутренними улыбками!
Когда я вновь открыла книгу, то обнаружила на титульном листе рядом с именем Мантека Чиа еще одно имя – Рэйчел Карлтон Абрамс. Оказалось, что соавтор гениального популяризатора или даже единоличный автор бестселлера, на котором стоит бренд «Мантек Чиа», – доктор медицины, семейный практикующий врач, специализирующийся в области альтернативной медицины, а также здоровья и сексуальности женщин. Теперь кое-что становится более понятным!
В чем суть упомянутого упражнения? Читателям книги предлагается закрыть глаза, представить улыбающееся лицо напротив и улыбнуться в ответ. Затем нужно почувствовать, как энергия любви проникает через третий глаз. А затем нужно направлять эту энергию в разные органы. В сущности, не так сложно, если человек хоть немного ощущает движение энергии.
