Пиня Копман
Забавные сказания Ветхого Завета
Причина сотворения мира
(Попытка научного толкования Библейских текстов)
В качестве иллюстраций в этой пародии и далее, использованы старые гравюры до 1900 года выпуска (In public domain) или коллажи с ними
Это было до Вселенной.
Над НИЧЕМ, легко, как пух,
Божий дух летал нетленный,
Сам себя познавший дух.
Без работы, бесполезно,
Вверх и вниз, назад – вперёд
(И при этом знал железно
Что потом произойдёт).
Он витал себе свободно
Без волнений и забот
В новой шляпе, – шляпе модной
(зная моду наперёд).
Было скучно Богу – папе
В этом долбаном НИГДЕ
Ведь совсем не видно шляпы
В первозданной темноте.
Вне времён и расстоянья
(их ещё в помине нет)
Божий дух свершил ДЕЯНЬЕ:
Бог сказал: «Да будет свет!»
Свет – фотон, волна- частица
И, в начале всех начал,
Чтобы смог он проявиться
Бог НИЧТО к чертям взорвал.
Будто вырвались из плена
Волны, кварки и поля –
Мир известной нам Вселенной
(небеса, вода, Земля).
Появились тахионы,
То – есть время потекло.
Вне физических законов
Это всё произошло.
Бог витал над массой водной,
И по–прежнему скучал.
Удовольствия от модной
Шляпы он не получал.
Бог сказал: «Ну вот! Осечка!
Я продлю создания нить.
Нужно сделать человечка
Чтобы шляпу заценить!»
Осушил Земли приделы,
Насадил на ней цветов,
Рыбок, птиц, зверей наделал
(Вот и интерьер готов).
И, без папы и без мамы,
Лишь желанием одним
Сотворил Господь Адама,
И супругу вместе с ним.
Без порока, без изъяна,
Он сработал их, как мог
(может, и из обезьяны,
он же не гончар, а Бог).
Обсушил сперва немного,
Дух вдохнул Всевышний наш
И воскликнул: «Слава Богу!
Я закончил! Всё! Шабаш!»
И умаявшись работой
спать пошел к себе домой.
Потому зовут "субботой"
на Востоке день седьмой.
Отдохнув, поднявшись поздно,
в воплощение идей
занялся Творец серьезно
воспитанием людей.
То воруют понемногу
(фруктов для себя припас),
Ноль внимания на Бога.
С ними нужен глаз да глаз!
Рвали яблоки, и даже
Развели бардак в Раю
(Тут уж не до вернисажа,
У инфаркта на краю).
Только выгнал их из Рая,
Бог за это воровство,
Стали жить не признавая
Никого и ничего.
Чтоб отмыть от них планету,
Навести порядок чтоб,
Раз пути иного нету,
Бог устроил им потоп.
Но потом пошло не лучше:
Ной напился, Хам – хамил,
Бог ругал их матом с тучи,
Был и свет ему не мил.
Ведь хотелось, чтоб скорее
Вырос критик наконец…
А потом пошли Евреи.
Это был ваще звездец!
То инцест, то непотребства,
то Содом, какой ни весть.
Нету сладу, нету средства
чтобы в разум их привесть!
Слов хороших недостойны
что Европа, что Восток.
Повели такие войны
Хоть топи их вновь чуток.
Ведь не воин, не политик,
не пророк и не артист.
Нужен был всего лишь критик,
скромный шляпных дел стилист
Люди всё испортят вечно
Не успеешь и моргнуть.
Бог умаялся, конечно,
И прилёг слегка вздремнуть.
То, что Богу две минутки
Человеку – сотни лет.
Бог поспал всего-то сутки
Встал, а моды этой нет.
Есть бейсболки, что-то вроде
Но не шляпы, ё-мое!
И любой эксперт по моде
скажет сразу: тьфу, старьё!
Новый век, и то и дело
Новых мод встаёт заря.
Шляпа просто устарела
Целый мир творил он зря!
Вот ведь что за невезенье,
растуды-т вас в бога-мать!
Видно новое творение
Нужно с завтра начинать.
Праведный Ной
(О происхождении радуги)
Наблюдал с небес Всевышний с дрожью
как внизу, поганя божий мир
род людской, венец творенья Божья,
Землю – сад преображал в сортир.
И явился Ною Бог в виденьи:
«Ты спасешься, так что ставь свечу.
Я пошлю на Землю наводненье,
прочих проучу и замочу.
Будут знать, как жрать без меры водку,
и святое поднимать на смех!
Вот тебе чертеж! Построишь лодку
с фирменным названием "Ковчег"
Ной устал, детей своих запарил:
заготовил пищу, семена,
и собрал зверей земных по паре
от зеленой мухи до слона.
Занял у одних, других ограбил,
сам с семейством всем в ковчег залез,
а потом раскрылись неба хляби
и потоки хлынули с небес.
И носило Ноеву лоханку,
шторм то вверх, то вниз ее кидал…
Мамонт вымер – он не снес болтанку,
Саблезубый тигр концы отдал.
Ной лишь отвернулся на минутку,
(бегемота разобрал понос)
дикий вепрь трахнул в трюме утку, -
так и появился утконос.
Больше полугода от начала,
а кругом вода, одна вода!
Представляете, какая вонь стояла
над ковчегом Ноевым тогда?!
Наконец, причалив к горным склонам,
Ной из лодки вынес чемодан,
вытащил бутылку самогона,
и упился тут же вдребадан.
Был он желтым и зеленым разом
от работы, вони и вина.
Красный нос, набит синяк под глазом…
Бог, взглянув, сказал: «Моя вина.
Больше пусть потоп не потревожит
род людской. Живи, как знаешь сам.
В подтвержденье – краски пьяной рожи
радугой взойдут на небеса".
И доныне над дугой земною
в небе за дождем идут вослед
семь цветов испитой рожи Ноя
как дорожный знак «Потопа нет!»
История Праотца Авраама
(История разочарования)
Как-то в среду, ближе к ночи,
доедая бутерброд,
Бог сказал: «А, между прочим,
Не создать ли мне народ?
Чтоб вели себя примерно,
благодарность Мне храня,
чтобы Мне служили верно
и молились на Меня.
Свой народ – весьма неплохо,
и доступно по цене.
Лишь найду вначале лоха
чтобы был покорен Мне».
Глядь – Абраша варит кашу,
колупаясь в пальцах ног.
И сказал Господь: «Абраша!
Я тебе отныне Бог!
Что захочешь – все получишь,
хоть в рассрочку, хоть и без.
Стану я страховкой лучше
чем Госстрах или Собес.
Будешь сыт, здоров и весел.
И, прошу иметь в виду –
Я большой народ из чресел
из твоих произведу.
В общем – хочешь жизни сладкой
и проведать дальних стран –
быстро сматывай манатки,
собирайся в Ханаан.
От Хермона до Ашдода
все во власть тебе отдам.
Будешь ты отец народа.
На иврите – Авраам».
Авраам не думал долго:
Кликнул скот, рабов и слуг,
взял жену (из чувства долга)
и отправился на юг.
Вот просторы, в самом деле!
Хоть разденься и пляши.
Можно гнать овец неделю,
и не встретишь ни души.
Что за рай для скотовода –
трав обилье, тишина.
От Хермона до Ашдода
заповедная страна.
И пока по всей округе
скот вчистую жрал траву,
Авраам шептал супруге:
– Уж теперь я заживу!
Так мечтается порою:
место видное найду,
дом с колонами построю,
и павлинов заведу.
Видел их, когда был малым
в царском доме как-то раз.
Сзади перья – опахалом,
и на каждом – Божий глаз.
Пусть пойду дорогой длинной,
пусть сойдет хоть сто потов.
Чтобы дом, и в нем павлины –
я и землю грызть готов.
То ли Бог напутал спьяна,
то ли сглазил кто со зла,
но на земли Ханаана
сушь великая пришла.
Солнце палит с небосвода,
блеют овцы, ждут беды.
От Хермона до Ашдода
нет травы и нет воды.
И, облизывая губы,
без воды который день,
Авраам ругался грубо:
– Эй, Всевышний! Что за хрень?!
Ты сорвал меня в дорогу,
в необжитые места.
Ну, так дай воды немного,
и прокорму для скота!
Эта сушь вредит здоровью.
так легко схватить недуг.
Может, хочешь жертву кровью?
Так прирежу пару слуг.
Я готов признать без спора,
что всему своя цена,
только овцы сдохнут скоро,
А потом и мне хана!
Сделай дождик поскорее,
иль открой источник вод.
Если Сара озвереет –
фиг получишь ты народ!
Из небес лазурной чаши
Раскатился Божий глас:
– Шо за кипишь? Ша, Абраша!
Не срослось на этот раз.
Позабудем все, что было.
Я подправлю тут бока.
Ты сходи в долину Нила.
Там подкормишься пока.
Авраам не стал чиниться.
Вновь шатер свернул в рулон,
и к египетской границе
через степь потопал он.
У границы, на базаре,
расспросив чего да как,
Авраам признался Саре:
– Знаешь, местный царь –м… чудак.
Тут забавная петрушка:
Фараон, чтоб он так жил,
помешался на старушках.
То есть он – геронтофил.
Может, дело тут в мужчинах,
или витаминов нет,
египтянки без причины
мрут, как мухи, в сорок лет.
А царек, по жизни, падкий
лишь на тех, кто сильно стар.
Ты-то, на восьмом десятке,
будешь просто «суперстар»
Даже выкуп платят близким,
вроде платы за разврат.
Так что ты уж, Сара, киска,
Говори, что я твой брат.
Ты не юная девица,
в состояньи осознать –
с Фараоном породниться –
сразу влезть из грязи в знать.
Нынче здесь переночую,
завтра двинемся вперед.
И нутром, старушка, чую:
нам удача в руки прет!
Так оно и вышло вскоре.
По наивности смешной,
Фараон, себе на горе,
Сару взял в гарем женой.
