Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Но разве это же самое стихотворение не есть полное нарушение провозглашенных в нем принципов? Ведь в нем нет ни звуков сладких, ни молитв, и в общем оно представляет собою яркий образчик тенденциозно-дидактического запрещения идти дорогою свободною, куда влечет поэта его свободный от каких бы то ни было запрещений ум:
Не для житейского волнения,
Не для корысти, не для битв
будто бы создан поэт. И вслед затем пишется страстный памфлет «Клеветникам России» – отклик на злобу дня в буквальном смысле слова – на дебаты в одном из заседаний французского парламента.