Другая свобода. Альтернативная история одной идеи – Светлана Бойм
Слово «свобода» употребляется столь часто, и им так нещадно злоупотребляют, что оно рискует превратиться в заезженный штамп. В книге «Другая свобода» антрополог и теоретик культуры Светлана Бойм (1959–2015) предлагает свежий взгляд на это фундаментальное понятие. Исследуя богатую кросс-культурную историю идеи от античности и до сегодняшнего дня, Бойм утверждает, что наши попытки постижения феномена свободы не следует ограничивать вопросом: «Что есть свобода?», но они обязательно должны включать в себя и вопрошание: «Что могло бы стать свободой?». Начиная с анализа становления политики и искусства как публичной сферы, Бойм постепенно расширяет поле исследования, рассматривая взаимосвязи между свободой и освобождением, современностью и террором, политическим инакомыслием и творческим остранением. Подробно прослеживая сложную и противоречивую эволюцию идеи, автор собирает под одной обложкой мыслителей, которых при всем несходстве их интеллектуальных построений объединяет страстная приверженность концепции свободы. В книге соседствуют Эсхил и Еврипид, Кафка и Мандельштам, Арендт и Хайдеггер, а также Достоевский и Маркс, вступающие в виртуальную беседу на улицах Парижа.
Серия "Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»"
Самое сложное в этой книге, на мой взгляд, – это первые главы, в которых автор излагает свою авторскую концепцию. Я пробиралась через них, как через густой кустарник, цепляясь за колючки на каждом шаге. Одолела с трудом, и то не уверена. что считала все смыслы. Но потом все пошло гораздо легче. По сути, это сборник философских эссе на тему свободы. О разном ее понимании, о политической свободе и какой-то иной, внутренней свободе, о взаимоотношении технологии и свободы, о том, что свобода – это всегда непросто, о культурной ценности свободы и феномене диссидентства. Темы очень современные и актуальные. Среди героев, тексты и жизни которых являются предметом рассмотрения и философской рефлексии автора, – Пушкин, Токвиль, Достоевский, Захер-Мазох, Кафка, Ахматова, Исайя Берлин, В. Шкловский, Ханна Арендт, Хайдеггер, Варлам Шаламов (список не полный). На кое-какие интересные мысли эта книга меня натолкнула, но… иногда создавалось впечатление, что затруднение чтения – это сознательная установка автора, которую я не готова разделить с ним. С таким трудом я читала только «Критику чистого разума» Канта. А в итоге, через пару недель после прочтения, – несколько запомнившихся мыслей и планы познакомиться с трудами Ханны Арендт и Исайии Берлина. Может быть, так и должно быть. Но я лично ожидала от книги чего-то большего. Наверное, моего уровня подготовки не хватило для чтения этого текста, но меня не покидает ощущение, что все то же самое автор мог выразить доступнее. Стиль же автора – намеки, отсылки, метафоры, чтобы быть понятым, на мой взгляд, требует предварительного знакомства с теми авторами и текстами, по отношению к которым автор выстраивает свое рассуждение.